有一个问题，我们似乎从来没有留意过：不论我们迷恋的是什么，财富也好，爱情也罢，或者是权势地位，或者是美貌才华，它们都是依赖各种因缘和合而成的。
“须菩提！汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！莫作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
（《金刚经》第二十七品《无断无灭分》）
佛陀又说：“须菩提，如果你有这样的念头：如来不因具足三十二种殊胜妙相的缘故，才证得了无上正等正觉。须菩提，不要这样想，如来不因为具足三十二种妙相，而能证得无上正等正觉。须菩提，你更不能有这样的念头：发起无上正等正觉菩提心的人，就说一切诸法都是断灭空性。你千万不能有这样的念头。为什么呢？生起无上正等正觉菩提心的人，对于一切诸法不说断灭相，也不会以此去加以判断，更不会执着断灭相。”
如果说，女人是世间最可怜惜的花，那么爱情便是滋养、浇灌她的清泉。爱情之于女人来说，那分量有多重要，只有女人自己才清楚。多少女性为了那个“情”字或悲或喜。于诗人看来，这种痴情最可赞颂。但若是我们从佛法的角度去看，因为自己痴迷于爱情之中而大悲大喜，甚至不惜以身殉情，那可真的不是什么智慧的做法。
女人迷恋爱情，便成了爱情的奴隶。当爱情顺利时，便觉得世间百般皆好；若是爱情出现了问题，那么在许多女人看来自己的人生真是黯淡至极，似乎生活中什么都不重要了，什么都没有意义了，爱情已然不在，那么无论如何便都不能开心起来。
笔者身为女子，自然也经历过爱情的跌宕起伏。两人相爱时，心中甜蜜非凡，巴不得天天都黏在一起；一旦与恋人分手，那真是觉得生命里的一切都是灰蒙蒙的，似乎再找不到一点亮光了。
世上有女人痴迷于爱情，自然就有女人迷恋着其他事物，比如财富、权力、地位，等等。有些女人说：“财富能让自己更有安全感，所以要不停歇地创造财富。”于是，她们的整颗心都被金钱捆绑住了，但是要那么多财富做什么用呢？自然是让自己过上好日子啊。可若是所谓的“好日子”就是挥霍财富，用钱去买快乐，那可真的是步入歧途了！金钱也许能买来快乐和满足感，但它买不来一颗安宁自在、平静祥和的心。
有女人说：“还是权力好！因为它能带给我尊严和别人对我的尊重！”可是，真正的尊严感可不是靠着权力才能得到的。佛陀舍弃了尊贵的王位，放弃了荣华富贵，可他不仅在当时受到无数人的敬仰，乃至到了今时今日，也依然受到不同地区、不同种族的人们的尊重。看来，这权力并不能让人的尊严感得以持久。
有位朋友的遭遇很是不幸。她生来就没有安全感，总想着要控制自己的生活，但我们都知道，每个人的生活都是有着一定因缘在起作用的，并不是我们想要如何便能如何。这个朋友的爱人倒是很包容她，而且也很有悟性，他经常对她说：“只有变化才是这个世界的真相，你不要害怕，也不要焦虑，该来的迟早会来，该到的我们必然逃不掉。”
我的这位朋友觉得丈夫的话很对，她于是就把丈夫当成自己在世间唯一的依赖。可是很不幸，前不久她的丈夫突然离世，至今想来，她都觉得那一天、那一天之前的所有经历，都如同是一场大梦一般！为什么呢？梦醒之后，什么都不留，一点痕迹也没留下！
也正是经历过这场变故之后，她才发自内心地感受到世间的无常到底是个怎么回事。从世俗的层面来看，这位女子的经历确实很不幸，那么疼爱自己的人忽然就去世了，这样的事情真让人痛惜。可是，若我们把目光放得长远些，从这个不幸的事件跳脱出来再去看，便会觉得，这“无常”带来的也不一定是不幸。她还可以从这件事中得以觉悟，忽然地就放下了心头的不安，因为她明白，原来心头的不安和焦虑，全是因为自己固执地认为自己生命中出现的一切人、事、物都会恒久长存。因了这样的念头，她说她的心从来没有安静过、平和过。但是自从爱人离世之后，她便觉得生命中的每一个人、每一件事物、每一个遭遇，那都不过是一种时间相续的过程而已，这些现象不会久远，不会永恒。它们都不过是当下的存在。
我们所迷恋的爱情，或者是其他的人、事、物，其实并不值得我们如此迷恋——这倒绝对不是“吃不到葡萄说葡萄酸”，也不是对自己那易碎的玻璃心进行的深度抚慰。从《金刚经》的般若智慧来看，事实本来就是如此！
不论是你迷恋的人，还是某个事物，或者是一种感受、情绪，都不会长久地存在。所以智者才说，我们所迷恋的，并不值得迷恋！
为何这么说呢？因为这个世间本来就在不停歇的变化之中，比如情人的誓言“我永远爱你”，谁能说清楚这“永远”是多久？“永远”又是个什么样的时间概念？地球、太阳系、银河系乃至整个宇宙也无非是因缘和合所生，它们也会有消亡的那一天，虽然我们看不到。如此去想，我们的心量便可无限扩充，乃至将自己的心化成那整个虚空。因为我们不再对时空存在产生执着，生命中出现的各种现象和存在，自然更不会挂在心上，成为一块沉重了。
爱人口中的“永远”，也抵不过自己内心的整片虚空，更抵不上自己当下的一分安宁。这虚空，没有时间空间的限制，也没有自己与他人的隔阂。这样的境界，是不是很清净？这样一想，自己的心是不是慢慢地就能静下来？当我们的心静下来，不再充满躁动、焦虑、郁闷、不安，我们的人生便步入了一个崭新的境界之中。此时此刻，我们的身心宛如重生一般。
世人总觉女子小心眼儿，大抵便是因为他们觉得女性缺少一种对自心的观照。比如在爱情中，女人总是患得患失。但是，如果你读过《金刚经》，那么便该知道有这样一个佛偈：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
不论是色身相貌，还是声音，都不能代表佛陀。同样，爱人的音容笑貌也不能代表他这个完整的人，甚至他内在的学识、修养、兴趣爱好等，每一样都不能代表他整个人。我们所爱的那个人，是这些内容的总和。
人身本就由色、受、想、行识和合而成，有时我们反问自己究竟爱上对方的哪一点时，往往会说“我爱的就是那种感觉”。即便是我们看得见的物质，都在不断地变化之中，何况是心上的感觉呢？所谓的某一个感受，某一种感觉，那更是瞬时变化的。我们一心希望本来就随时变化的人、事、物不发生变化，这岂不是一种妄想？我们这个“我”和所爱之人一样，都是五蕴和合而组成，连这个“我”都不能在心上执着，更何况是那个“他”了。
想透了这个道理，你对心头放不下的人、放不下的情，乃至所迷恋的一切，还会那么执着吗？
“静心禅语”
自他两利，心生欢喜，虽在尘世，也得菩提；
破妄除执，心不沉迷，时刻灵活，生创造力。
梦幻泡影皆是虚幻，烦恼喜悦都不要执迷；
因缘流转一刻不息，看破放下便不生滞碍。
§§第九课 《金刚经》的世界里没有焦虑
曾经有朋友问我，读完《金刚经》之后有怎样的感受？我想告诉大家的是，这部经书不会告诉我们股票走向，也不会教给我们如何“降服”爱人的心，更不会传授给女人如何走在时尚前沿，成为“万人迷”。
但是，它却能让我们自己的心灵趋向一种开放自在的状态。在这样的状态下生活，我们自由、轻松、自在。所以，《金刚经》引导着女性逐渐脱离“小我”，向一个无限开放的“大我”境界迈去。
《金刚经》的世界里没有焦躁不安，我们读到的不仅是“净”，也有“静”。既能净心，也能静心，而我们的心，正慢慢地被它柔化，我们的心变得不再那么僵硬，而心内的烦恼也早已不知去向。
