现在谈论最多的话题便是“焦虑”。市面上也不乏许多好书，阐述了作者对焦虑的看法，以及运用何种方法来对治焦虑。
当我问起身边的女性朋友“为何会焦虑”时，得到的回答也是五花八门，但大致概括一下，不难发现女人们焦虑的问题都属于“未来时态”。正是因为“未来”是不可确定的，所以我们才会因这不可确定的事情而乱了当下的心、乱了此时此刻的心。
那么，又是谁把你带进那“不确定”里呢？正是你自己啊！因为“不确定”，我们便容易把事情往坏的方向去想，结果往往是未来的事还没发生，当下的心先焦躁不止。
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人，知一切法无我，得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”
须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨，不受福德？”
“须菩提！菩萨所作福德，不应贪着，是故说：不受福德。”
（《金刚经》第二十八品《不受不贪分》）
“须菩提，如果有菩萨用遍满恒河沙数那么多的七种宝物去布施，但又有人，明白一切法相都是没有自性的，因而不生执着，达到了无生也无灭的境界。那么，后者的这个功德远远超过了前者。我为何这样说呢？须菩提，真正的菩萨不会接受有为福报的。”
须菩提对佛陀说：“世尊，为什么您说菩萨不接受有为福报呢？”
“须菩提，菩萨对于所作的福报功德，不应该有任何的执着和贪求，所以才说真正的菩萨不领受任何有为福报功德。”
真正的菩萨对于福德不生贪执，因为他们知道一切的法相，都是没有自性的。正如菩提达摩在《二入四行论》中所写：“众生无我，并缘业所转。苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之。缘尽还无，何喜之有。得失从缘，心无增减。喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行也。”
一切生命体、一切事物都没有独立自存的“我”，正所谓“万法皆空”便是这个道理。所以，不论是你的焦虑也好，忙碌也好，乃至喜悦也好，快乐也好。它们的本性都是一样的，都是“空”的。
身为女人，我们不仅要忙于家庭生活，更要忙于事业，而这种忙而不乱的生活如果能让我们有充实感那倒也还好，可许多女性朋友终日里拧着眉头抱怨说这种生活让她们很是焦虑不安。既然如此，那么为何不改变一下这样的生活呢？当然，要改变这不快乐的生活，我们应该先对治焦虑这种情绪。
我个人感觉，女人如此焦虑的原因不仅是因为我们把自己带入了未来的不确定之中，而且还固执地认为，未来那些不确定的事，都是对自己有负面影响的——若有人告诉你，未来发生的某某事，给你带来的帮助很大，你还会焦虑吗？这种好或坏的分别，是我们自己贴上的标签，要撕下这个标签，也得靠我们自己。像菩萨那样，不做好坏的分别，更没有对于好或坏的执着，那这焦虑，便自然瓦解掉了！
生活中那些整天被焦虑缠裹自心的女人，她们不是“急”，就是“比”，而造成这两种心态的原因便是我们前面反复提到过的“执着”，放不下也放不开，归根结底这焦虑不安还是自找的。
我们先来说说这“急”。经常看到身边一些女孩子还很年轻，但她们每天都是一副很急很忙乱的样子。着急恋爱结婚，着急找好的工作，着急短时间内挣到好多钱。她们什么都着急，似乎永远是时间不够用一样，可她们着急的成果并不是创造出了价值，而是创造出了无尽的焦躁。
我曾问过一个年纪尚轻的女孩，为何永远那么着急地活着，为何不稍稍停下自己的脚步，放慢生活节奏，给自己更多的时间去享受生活呢？
她说，首先她着急找个好男人嫁掉，因为怕自己下手迟了，好男人会被别的女孩选走；然后她还要找一份足够光鲜的工作，因为她不希望自己和别人聊到工作时，别人投来鄙夷的目光。这些都不算，她还急着要攒钱，攒钱做什么呢？她说她也不知道，她只是很迫切地需要这样去做。她很焦虑也很急躁，她也知道这样的心态要不得，也能明白调整自己内心状态很重要，可她却又觉得，现实的问题不解决好，她没那个心情去解决内心状态的问题。
这位女孩的情况倒是很具有普遍性。为了能让别人“艳羡”，所以自己才很着急，希望在爱情、工作上样样都不输人。这还是把“自己”与“众生”对立了起来。为什么，我们想的不是放慢追求外物的脚步，好好去享受这个追求的过程，享受相对而言短暂的人生。
譬如那女孩嘴里所说的“条件好的结婚对象”“光鲜的工作”等，那是她自己真正想要的呢，还是要得到这些给别人看呢？女人总会虚荣些，其实这也并无过错，只是这样会让女人自己活得更累，那颗本就焦虑的心更难安静下来。
再说，不论是条件好的结婚对象，还是光鲜的工作，无非都是暂时性的。《金刚经》中早就说了：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”我们的那些既定目标也许在通过努力之后真的能达成，可即便达成又能如何？那也不是永久的，而是暂时的，况且还是在未来才能真正实现。我们为了暂时性的、遥远的事物而让自己的心在当下时刻如此扰乱、如此不安，想来这不是很愚痴的做法吗？这样的道理，大多数女性朋友都懂，但真正能实践于生活之中的就少之又少了。
还有不少女性在婚恋问题上表现出一种过分的焦虑感。在传统观念里认为，女孩子一过了25岁就开始衰老了，如果再不赶紧考虑个人问题，那就会成为“剩女”，不论你如何有才华，如何有能力，似乎都成了过气的“商品”一般。
事实上，我们都会衰老。不论是美丽的容貌，还是妖娆的身材，它都会有凋谢的时候。但是，我们也没有必要因此而焦虑。在死亡和衰老面前，人人都是平等的！你的焦虑，并不会让你延缓衰老，相反，它会让你的生活过得很没有质量。你越是着急，越是焦虑，你的心灵状态便越是糟糕。以如此糟糕的心灵状态来生活，你会觉得自己快乐幸福吗？
如果，我们的心量够宽，我们的目光够长远，我们就应该知道，女性的青春与年龄其实没什么必然联系。有些女性已经过了二十几岁的如花年龄，但她们的美丽优雅似乎并不会因岁月的流逝而变得苍白。她们永远那么淡然而优雅地行走于世间，仿佛时间都不能将她们摧残。这种淡然宁静的美丽，其实也是内在智慧在外表上的显露，这是一种修行修心的结果。
还有些女性特别迷信上层人士传授的一些“成功秘诀”，在一些女性励志读物上几乎都在说“看到一个什么样的男人，就要抓紧”“当你遇到真心喜欢的工作，就不能让它从你手中溜走”。等等这些，都在传达着什么样的信息呢？它们在说：“凡是你喜欢的，你看得上眼的，就一定要争取过来，一定要占有，不然，你这一辈子就白活了！”
可事实上，这个世界上的任何一个人、任何一件事物，都不是我们能长久占有的。你以为你与心爱的男子结婚了，你就可以长久地“占有”他，把他当作自己的私有财产一般。当你的爱人与其他异性说话，你就醋意顿生，乃至不问青红皂白就要先做河东狮吼状。其实你真的是执着了——你不仅执着地认为这个人是应该归属于你的，你还执着地认为爱人与其他女人说一句话就是出轨。前一种执着，是你对外境的执着；后一种执着，是你对自己心念的执着。这样的执着，让我们陷入焦虑不安之中，而其实，种种焦虑不安都是我们自己找的！
社会上的一些观念，确实很容易扰乱我们的心。比如，“女人干得好不如嫁得好”，于是，漂亮的女孩子们都朝着各种“二代”蜂拥而去。这样的说法，也是别人的经验而已。女人可以既干得出色，又嫁得漂亮，过得幸福。其实，这决定权在我们自己的心中，而不在别人那里。所以，当你觉得自己不够漂亮，无法吸引优秀男士的目光而深深自卑焦虑时，倒不妨想想，你的追求和目标真的是找个世俗观念里所谓的“条件出众的男子”一嫁了之吗？如果不是，那你还有必要焦虑吗？如果你真的这么想，那就朝着你的目标走，但也记得要告诉自己，一旦感觉不好，目标和追求随时可以改变，永远不要给自己设定限制。
在《金刚经》中，佛陀告诉我们，你可以有各种各样的目标和追求——彻底没追求的人，那也真是不可救药的。但是，我们永远都不要忘记，不论什么样的追求，什么样的目标，那都只不过是漫长人生的一个选择而已，没什么大不了的。我们不必被它捆绑束缚。要知道，人才是创造目标的源头，是你在创造生活，而并非是生活捆缚了你。
人生真正的喜悦快乐应该是当下的，而并非是达到什么目标之后，比如得到渴爱已久的人，比如买到喜欢的时装。内心的喜悦是无条件的，因为真正的清净自心不应该有所执着，无论是好是坏，都是一种相，既然是虚妄，你还会为了幻梦一般的人、事、物而欢喜或悲伤吗？想到这些，任何焦躁都应该瓦解了吧！
很多女性的焦虑还来自她们对年龄的恐惧。女人总是爱美的，这种爱美之心不仅表现在女性们用服饰来点缀自己，更表现在她们“害怕衰老”上。
我们光是看市场上出售的各种女性护肤品、保健品，就能够想到女性为了保持青春靓丽而花费掉多少的心思了。
但是，人真的能够不老吗？也许在神话中会是这样，在现实生活中确实也有一些人衰老的速度很慢。不过，人们总会老去的。这是一种自然规律，谁也抗拒不了。既然不能抗拒，那就不去抗拒。就像生命中有些事情，我们无法更改，可我们总是希望这些人、事、物按照我们的心思去发生改变。早晚有一天，我们发现，所有的这些努力都是徒劳的，而且因了这种可笑的想法而会让我们活得更累。
看吧，我们活得多么愚蠢！总是想着改变、抗拒，而不是接受，坦然地接受。你可以不服老，因为这是一种内在的生命活力，也是一种勇气。但若在不服老的同时，也能坦然接受岁月对容貌和身体的改造，这才是敞开心怀与生命拥抱的姿态啊！
其实，世间人人都怕老。希望青春永驻也并非是女性的专利。可智慧的女人，她们能看到时间也不过是一种假相而已。在《金刚经》开头，用的时间词是“一时”，不确切地点明是什么时候。即便是在经文里出现的“五百岁”“无量百千亿劫”等时间单位，我们也不必细细去研究，那到底是何年何月。
从一个很小的时间单位，到一个很难想象、很难计算的时间单位，其间的跨度相当大。但是，不论是何等漫长、何等遥远，时间带来的都只是变化，都只是过程，而不是结果。时间能说明什么呢？它只不过是一种不停断的变化过程。每一个当下都成了过去，我们当下所有的情绪和感受，也都随着时间流走了。
我们的欢喜、快乐在一刻不停地流走，当然，同时流走的还有焦躁、烦恼。所以，各种情绪也好，念头也罢，都是不能永远停留的。也正因如此，佛陀才说，千万不要把心执着在这世间万物之上。
女人怕老，就是因为太过执着这个躯体。这躯体与无涯的时间长河相比，又能算什么呢？我们把这肉体当作永恒存在的东西，为了满足肉身的欢愉，我们可以整日沉湎在声色享乐之中。可是我们的心呢？我们的那颗心、那个灵魂呢？却没人在意了。
我们用脂粉妆扮这个皮囊，我们用保健品延缓衰老。我们试图与时间对抗，但却从来没想过与其相融。时间就存在于我们每个人的生命中。虽然，它能带走青春靓丽的容颜，但同时也赐予我们觉悟智慧的心灵。当然了，这种赐予和馈赠从来就不是平等的。因为有些人，他们沉溺在对肉体的享乐之中，沉溺在自己的幻想世界之中。他们在快乐过后感觉的也只是空虚。为了填补那空虚，为了安抚自己焦躁的灵魂，于是他们更加倍地享乐，以为纵情声色就能在有限的生命里过得开怀。这些人每天都如同上了发条一般，他们在赶时间，每天都是急匆匆的样子。有些女人每天就是让自己忙起来，她们觉得这样的忙碌，能让自己觉得充实！
但，这样的充实感也只是她们自己以为的而已。
我见过那种行动淡定、表情淡然的女性，她们的一举一动无不闪烁着平和喜乐的光芒。她们不急也不赶，她们不着急恋爱结婚，但也不排斥和喜欢的人相对畅谈；她们不疯狂地迷恋时装，但总是把自己收拾得干净漂亮、大方得体；她们不狂热地追求金钱，但也不拒绝创造价值，发挥自己的特长。这样的女人，必然是有一颗智慧而灵透的心。在她们看来，自己这一生的经历没有好坏之分，自己遇到的人也没有绝对的喜爱或憎恨之分。她们会觉得，不论好坏对错，都只是当下的一种判断，而这种判断不应该长久地伴随着自己，自己更不应该执着于这种判断。
这些有智慧的女人，她们的心境也许并不是一开始就如此淡然祥和，但无疑的是，她们在自己的生命过程中向着那个解脱境界不断迈步前进。或者说，在某个当下，她们本就是超然的、解脱的。她们的内心平静安宁，任凭是恋人的背叛，或者是工作上的挫折、生活里的困难，在她们看来也都只是平常。因为智慧的她们明白，世间无物能久长。当下的情变也好、挫折也好、困难也好，都不过是因缘起灭的一个现象，只是个暂时的现象，如此而已。
“静心禅语”
想得多不如看得破，看得破，便不生执着；
想未来不如过当下，当下心，当下能清静。
未来虽然多变化，变化也能带来生机；
此刻安静最真实，真实的是祥和自心。
