笔名退耕，男，汉族，1991年毕业于西南政法学院刑侦系，在基层公安机关工作多年，现供职于固原市公安局。
刘皇叔与曹阿瞒
就是青梅煮酒谈论过英雄好汉的曹操与刘备，就是当年曾左右过中国政局和民心的人物，作为两种不同治世方略和做人准则的代表，千百年来一直警示着人们。在大多数人的印象中，曹操奸诈无耻了1000多年，至今还在舞台上阴沉着白脸。忠厚仁义的刘皇叔宽厚了一代代民众的心，桃园结义的隽永仍然闪耀着奇异的光彩。然而，我觉得，在鄙夷刘玄德的同时，由衷地说：我佩服曹操。
标榜“仁义”的大地上突然响起这样的声音（我相信绝大多数青年人是和我想法相同的），是价值观念倾斜、道德沦丧了吗？不！我以为，这恰恰是禁锢的突破，道德蒙昧的复苏。这些，都得感谢历史，感谢历史终于让我们站在了20世纪的黄昏，能够轻松地回望一下世纪之初最后一个皇帝蜷缩的背影，追忆他的祖先和类似的人对广大人民的欺蒙。而残酷欺蒙的主要工具，却是所谓的“仁义礼智信”以及帝王将相的血统和眼泪。
帝王们的霸道已沦落为尘封的雕像和凡夫们编造的电影，任何人都可甩一甩黄蟒袍袖，过一下皇帝的瘾。但是，帝王们的遗风，不是摆一摆袍袖就能挥去的烟尘。又可喜的是，驯服的民众早已觉醒，在推翻了三座大山之后，还一而再地向封建遗毒发出诘问和进攻。不是吗？还是让我们回过头来，再说说曹刘。刘玄德，应该说是一个很不错的人，而被世世代代的封建帝王们作为旗号和幌子轮番使用之后，已伤透了劳动人民的心。再仁慈的君王也是君王，也是普天下之地之民的拥有者，即使他由于真正的仁慈而不宰割下民，他的子孙难保不视民命为草芥，任意砍杀的。然而在穿越了近两千年的挑剔的目光看来，在刘玄德的大旗下，又有几个“仁义”的君子呢？什么能比虚伪更令人生厌，而什么事理又能比提着屠刀讲“仁义”更虚伪呢？
皇帝被赶走了，而刘玄德们却还在招摇。有本事你自己树起杆子打天下呀，为什么要以皇帝的叔叔作招牌呢？由于生活中受够了一些“公仆”的太太子女七姑八姨们的欺负和排挤，人们一看到织草鞋的刘玄德在“皇叔”的金旗下呼三喊四，就不大顺眼。他们仿佛看到了一些人特殊于世的历史渊源。能不鄙视他们吗？曹操就不同，他虽奸诈险恶，却全凭自己的文韬武略。何况奸诈又是尖锐的斗争造就出来的。
人们渴望平等，只不过祈求一个等同的起点，一个相同的竞争规则和合理的秩序，怎么能容忍一些人有“皇叔”那样的特权。在建立社会主义市场经济体制的今天，在人们的灵魂深处培植平等竞争的观念是十分必要的。这不仅是一个平民的愿望，也是市场经济体制不可或缺的硬件。
