鱼虾腥就岸，药料香过岭。舟车此辐辏，翻觉城郭冷。
怀帮药王庙最为典型的当属古怀庆府的药王庙，它位于明清时期河内县（今沁阳）城内天鹅湖南侧，始建于清乾隆五十二年（员苑愿苑），全部工程完工于清道光十四年（员愿猿源），历时源苑年。主要建筑有戏楼、山门、木牌楼、东西对庭、卷棚、四圣殿、八角亭、三皇阁、东禅院等。其中，卷棚、四圣殿、八角亭、三皇阁、东禅院等建筑毁于员怨远怨 年，现仅存木牌楼、东西对庭等少部分建筑。
木牌楼，十多米高，屹立于石台基之上。四根立柱从东向西一字排列，立柱上方为楼式建筑，“济世慈心”的匾额赫然入目。枋额华板为透雕木刻，上方的雕饰，南为凤，北为龙，下方的雕饰，则南为龙，北为凤。从正面看，凤在上，龙在下；从背面看，龙在上，凤在下。龙凤昂首，伸展欲飞，玲珑精巧，栩栩如生。牌楼上的人物故事、珍禽花卉、祥龙瑞兽等装饰物，造型美观，做工精湛。这种融中国石枋艺术与古建顶饰艺术于一体的建筑物，是不可多得的建筑珍品。
明清时期的河内县，作为怀庆府府治曾是“四大怀药”的第一集散地。药王庙是怀庆府乃至全国的药材贸易中心之一。当时，以药王庙为中心，每年举办两次怀药大会，分别是农历的五月二十和九月初九，会期员缘天。怀庆府的怀药大会成为全国五大药材市场之一（安徽亳州、河南禹州、河南河内、河北安国、江西樟树）。每届大会，由各药材行栈店堂捐集银两，作为会费，府署县衙派人主持大会，并派出武装，日夜巡回，维持会期治安。药王庙内热闹非凡，大戏助兴，大摆筵席，大殿和卷棚周围，挂有源愿盏牛角宫灯，金碧辉煌。每年的怀药大会，邀请全国药商开展药材交易。随着“四大怀药”声誉不断提高，交易范围日益扩大，销售数额也与日俱增。所以说，沁阳城内的药王庙，是怀药经济繁荣昌盛的重要标志，也是怀药商业文化的源头。
怀药商人不仅在本埠发展怀药贸易，而且还将怀药经营播散到外地。河北安国古称祁州，因靠近京津而形成了传统的药材市场，至清康熙年间发展成为较大规模的春季和秋季药材大会。怀药商人就此打入祁州市场，从此开启了怀药北上的历史进程。
乾隆五十四年（员苑愿怨），祁州的怀药商人捐资修建药王庙，怀商杜盛兴捐资白银源园万两。同治初年，愿园园多家怀商结成怀帮，成为祁州十三帮之一帮，再次捐资修建祁州药王庙。
在今安国药王庙的碑廊里，清《同治十二年春会至光绪五年冬会客帮银钱捐项碑记》记载有怀帮缘员 家药商的商号名称及其捐资数额，名列前员缘位的是：杜盛兴、申三成、协盛西、生和成、崇兴寅、人和敬、广升瑞、协盛全、义聚祥、长兴公、泰顺茂、杜双和、谦益儒、茂盛永、天和顺。其中，杜盛兴捐银苑苑万两，名列榜首。
怀药商人南下的主要经营地为湖北汉口，在汉口建的药王庙也异常宏大。
汉口作为近代通商口岸，历来“万商云集，商品争流”，不仅是商品的集散地，也是八方商贾贸易、栖身之地。清代初年，汉口市场繁荣，百货纷呈。外来的商贾，按地域行业结成帮派。怀庆府的武陟、温县、孟县（即今孟州）等地药商在汉口筹款兴建药王庙，以供怀庆府药商用以聚会议事、交流商讯之用。
汉口的药王庙位于武汉市硚口区新安街。员远愿怨年，怀庆府的怀药商人投资置买了约圆缘 亩后湖荒地，不仅修建了药帮一巷、二巷、三巷和药帮大巷作为怀药商人宿舍和药栈，经营怀药生意，而且还修建了一座药王庙。
《夏口县志》曾记载：药王庙是在清康熙二十八年（员远愿怨），由在汉口的怀庆府河内县、武陟县、温县、孟县的药材商集资兴建而成，主持事务的是贾椿园与陈荆山。初名“怀庆会馆”，乾隆年重修时，改名“覃怀药王庙”。其性质乃纯粹经营怀药贸易，凡西货、西药、京杂货商号不准入帮。
汉口药王庙的建筑，宏伟壮观，气宇不凡，耗资巨大。由三部分组成，即前、后大殿和后花园。庙门坐北朝南，门前是药帮二巷，西连凤麟禅寺。“药王庙”三字匾额悬挂于前大殿正门之上。
整个建筑有：庙门前一对白矶石狮分在左右，每个石狮身上和脚爪旁雕有小石狮，生动活泼，形象逼真。石狮身高两米余，宽一米许。进山门，有钟楼、鼓楼各一座。两旁各有一碑亭，碑上记载着修庙的经过。
接着是戏楼，戏楼两旁是看楼，楼上为女座，楼下是男座。卷棚分设两边，卷棚前的石台阶中间是甬道，甬道两边有白矶石雕花栏杆，杆柱上坐卧着许多石狮子，形态各异，张牙舞爪，活龙活现。前面有一水池，池中鲤鱼闹莲。卷棚两边还建有两个配殿。
正中是大殿，六角六个狮头，栩栩如生。大殿和卷棚周围挂有源愿盏牛角宫灯，珠子、丝须挂满周围，金碧辉煌。大殿神龛内供奉药王孙真人（孙思邈）的牌位。墙壁上挂有许多名人字画。
大殿两厢设有更衣室，为朝拜者提供方便。更衣室楼上堆放着祭祀之物。大殿后有大阁，大阁两侧为东西花园，东花园有火神殿、假山、鱼池、凉亭。两花园有各种奇花异草。再往后便是延寿桥。庙内庙外还修有很多药商住房和存放药材的处所。
会馆建筑雄伟，艺术价值较高。龙与狮造形之美、雕工之精细极为罕见，名人字画十分珍贵，建筑工艺独具匠心，所用的建筑材料多系河南产品，以示河南人的技艺和乡土气息。
在如今药王庙残存的建筑物墙上，尚有清末补刻的《卖地文契》石碑两块。这两块碑文详细地记载了药王庙的确切范围与修建时间，是考证药王庙及其附近一带历史变迁的有力佐证。其中，一块碑刻是吴来雨的卖地文契，其内容为：
吴来雨将自置荒地一大段，坐落循礼坊，坐北朝南，北至堤，南至街，东到大巷，西至杜家巷，卖于怀庆会馆，修建覃怀帮药王庙名下为业。
清康熙二十八年
这份卖地文契，不仅详尽地说明了当时怀庆会馆买地，是为了修建“覃怀药王庙”，而且庙址北至长堤街，南至新安街，东到药帮大巷，西至杜家巷，四周墙界，如今尚历历可考。
第二块石碑是张本原的卖地文契。具体内容是：
张本原祖遗后湖荒地一段，因逐年淹没，难于收获。合家商议，情愿贱售，另图生理。先尽亲族，均不承买。请凭中证说合，甘愿卖于覃怀帮药王庙名下为业。其地坐落循礼坊，水涨为濒湖，水退为荒地。其界东抵新安书院，自新堂界；西抵西会馆界；南抵某地并雷祖殿后界；北抵新安书院界。……时价大钱壹百串。
康熙二十八年
从两块石碑的碑文中可见当时汉口药王庙规模之大、范围之广。
乾隆年间，汉口药材业更为发达，成为汉口商业一大行帮，称为“药帮”，尤以药王庙四周药材行为多。汉口的怀药商人每年四月二十八日（即药王诞辰）和八月二十日均在武汉组织两次药材大会。药王庙内大戏助兴，大摆宴席，各地药商云集于此。怀药商号“杜盛兴”在龟山扬起朱砂放风筝，谓之红风放风筝。
汉口怀商势力雄厚，“杜盛兴”的药材堆放成一条巷子叫杜家巷，该商号资金达远园 万两白银。怀药商号“协盛全”买了一条巷子叫全济巷，药材堆积如山，资金达员园园万两白银。在新安街一带，怀药商人占据的地盘有：药帮一巷、药帮二巷、药帮三巷、怀帮大巷、怀安里、杜家巷、全济巷等。怀帮在武汉独占鳌头。
