其实，每一个泥人都有这样一颗心，就像我们每一个人都可能获得自己的天堂。关键是你想不想去获得，敢不敢去获得，会不会去获得，最后，怎样去理解和认识这种获得。
谁能触摸到祖师的慧眼
高僧慧能为了考验寺里众多僧侣的慧根，便在飞来峰的峰顶修建了庄严肃穆的达摩法像，并传话出来，寺内徒众谁能正大光明地触摸到祖师的慧眼，谁就能继承衣钵。
僧侣一听，便在私下里纷纷议论，住持长老之所以要修建达摩金身，是要为将来的事情作准备，谁能触摸到祖师的慧眼，谁就是寺内住持的接班人。还传说，通往峰顶的山路崎岖难行；更有甚者，风言前辈不少高僧圆寂在登顶路上，可见路之艰险。
寺内有的僧人早已探索到了登顶的捷径，按照这条捷径登顶路程可以缩小一半，到达峰顶的时间会大大提前。有的僧人成群结队从后山平坦的大道上缓缓而进，路程虽长但平缓，没有障碍。
只有名叫心禅的僧人决定从正面的路攀登而上。飞来峰的正面山势陡峭，山路蜿蜒曲折，荆棘满途。心禅一步一步艰难攀行，披荆斩棘，流了不少血汗。
到了峰顶，心禅发现寺内的众师兄弟早已站在达摩金身的佛像前，注视着心禅的姗姗来迟。
心禅也不羞愧，缓步登上佛像触摸慧眼。
这时，高僧慧能出来宣布，心禅具有慧根，可继承他的衣钵，并决定将未来的住持之位传与他。众僧一听十分惊诧，有的僧众抱怨说：“心禅来得最晚，方法最死，毫无灵性可言，住持之位怎可让他来做？”
慧能说：“人生在世修行，贵在‘正当’二字。言正当言，思正当思，行正当行。众人皆走捷径，唯有心禅从正面一步一步攀登；众人皆走大道，唯有心禅从荆棘中血汗前来。他走的是佛的路，你们却不是。我怎么可以将寺院交给你们这些不正当的人？”
众人哑口无言。
做任何事情都要脚踏实地，一步一个脚印。不要急功近利，也不要投机取巧。更不要不择手段，企图蒙混过关，以致误入歧途。
明确自己的目标
一位年轻人来向如愿大师请教成功人生的秘密是什么。如愿大师没有马上回答他的问题，而是首先问道：“年轻人，请你告诉我，你想在生命中得到什么？”
“对不起，你的意思是……”年轻人问。
“你想从生命中得到什么？”如愿大师又重复了一次。
“嗯……我想要……快乐、健康和……当然！富足。”年轻人回答道，“不是每个人都一样吗？”
“是的，这也是为什么很少人是快乐、健康并且富足的原因。”
“你是什么意思？”
“如果你不知道要在生命中寻找什么，你如何找到它呢？”
“可是我刚才不是说了吗？我要健康、快乐和富足。”年轻人坚持。
“可是这些字眼模糊不清、含糊不明，没什么特别的意义，它们到底是什么意思呢？”
“对不起，我不明白你的意思。”年轻人急忙说。
“好！让我说得更明确一点，毕竟这是你来这里的目的。你要怎么样才会感到富足；你必须赚多少钱才会感到富足？”
“嗯……我想想，”年轻人终于理解了如愿大师的意思，他想了想说，“我至少需要赚比现在的薪水多两倍，才会感到富足。”
“好！这是个开始。还有呢？”如愿大师问。
“我要拥有一间房子，没有贷款负担，还要一部车子……”
“哪种房子，哪种车子？”如愿大师打断他说。
“我不知道。”年轻人回答，“那不重要。”
“是吗？”如愿大师说，“所以，只有一个房间的房子，在城里最脏乱的地区也可以接受吗？”
“不！当然不！”年轻人说。
“那要哪一种房子才行呢？”如愿大师又问。
“我想要一种有三个房间，位于城市北边的房子。”
“好！现在你已经越来越清楚了。”如愿大师又问：“你认为赚比现在多两倍的薪水，可以负担这样的房子吗？”
“不能。”年轻人笑了，“我得赚比现在多五倍的钱，才能负担这种房子。”
“这么说，你刚才为什么说只要多赚两倍钱，你就感到富足了呢？”
“我……我想，我还没有真的仔细去思考这个问题。”年轻人不好意思地承认。
“你看到矛盾了吗？”如愿大师说：“很多人都说他们想要富有，可是很少人花时间仔细去想他们到底要什么，以及为什么要。如果你想开始为自己的生活创造源源不绝的财富，你必须好好把这些都想清楚。去找出你确实的需求，甚至到最细节的部分都想清楚，这是非常必要的过程。只说你要一部新车，是不够的。你必须知道是什么车，哪种牌子，什么样子，什么颜色，才能让你的心里有清楚的焦点。最后，一个清楚的目标还不够，你还必须知道原因，以及如何达到目的，这才能真正对你有帮助。你必须学会通过制定明确的目标来创造未来……”
你可以拥有任何想要的东西，可是首先得确实知道你到底要什么，以及为什么要。你必须有特定的目标，只是说“我想要财富”是不够的，建构一个未来，你必须把焦点放在你想要拥有什么，还有你想在什么时候拥有它。
佛自在每个人心中
慧能在默默地干了数年的杂活之后，参悟了佛家真谛，做出了那首著名的偈子。五祖准备传衣钵给他，但那时的禅家已经比较昌盛，宗师的地位很高。五祖怕慧能会受到伤害，以至于断了禅家的脉，就在晚上悄悄地传了大法给他，当夜就送慧能过了河，向南而去。在船上，五祖问：“你今后如何行事？”慧能答道：“迷的时候，师父度我；悟了之后，自己度自己。”五祖听了非常高兴，欣慰自己所选没有错。五祖又安置了几句后，慧能便匆匆上路，踏上南下弘扬禅家真谛的漫漫征程。但他没有感到苦，而是在山水之间更加洞明师父的教导和禅家的真意。他心中是高兴的。
不久，五祖的行为就被弟子们知道了。他们表现各异，只有一点是共同的，就是去追慧能，抢回衣钵。只有一个弟子不是这样想的，他要追上六祖求法，他就是慧明，长相凶恶，身材威猛高大，他追赶的速度也特别快，最终追上了慧能。追上以后，慧明虔诚地拜在慧能的脚下，说：“我来这里是向你求法的，希望你能传我正法，接引我入门。”慧能静下心来，然后说：“你若想得到正法真意，首先你要断绝一切思念和对外物的思虑；你要抛开善恶的分别，抛开迷与醒的分别。”慧明就盘膝坐下来，静静地收摄自己的心神。一会儿，慧能看到了他那平静、安详的面孔，突然问道：“什么是你的本来面目？”慧明大惊，似有所悟，只是不甚清楚，就又恳求道：“请师父再告诉我一些真意吧。”慧能回答道：“你能反照你自己的本性，这秘密的真意就在你的心中呀！”慧明终于醒悟了，这禅的真意就在各人的心中，那感觉“如鱼饮水，冷暖自知”。
禅实质上是一种智能，而不是一种知识。它不能通过人们口口相传，或者使用别的具体方式在人与人之间传递。对任何一点禅家真意的领悟都需要你的智力参与和亲历亲为。
天上不会掉馅饼
善罗尼宾是一个虔诚的异教徒，每次遇到困难，便去祭拜天神，祈求天神护佑。但是近年来身体日渐衰弱，经常因为病魔缠身而苦恼不已，尽管他更殷勤虔诚地祭祀天神，仍然未见好转。
就在这时候，他听说佛陀善于说法，能开解人心，于是便前往拜谒佛陀，请佛陀开示，如何才能获得健康的身体。
“善罗尼宾！你看田里的农夫，他们在春天辛勤地播种、耕耘，到了秋天才有丰盛的收获；如果他不播种，不耕耘，只是天天祈祷，能获得丰收吗？”佛陀慈祥地问。
“不会的，如果他不下种，不耕耘，任凭他怎样祈求，荒芜的土地也不会有收获的。”善罗尼宾答。
“对了！同样的道理，求神不能解脱痛苦，只有自力更生，注意饮食，适当的运动和休息，身心有合理的调节，自然能获得健康，就像田地经过耕耘、播种，秧苗自然会逐渐茁壮一样。”佛陀说。
善罗尼宾听了佛陀的话，顿时心开意解，神清气朗，当下决定皈依佛陀，做一个虔诚的佛教徒。
秋天想有丰硕的收成，春天必须勤奋地耕作，天下没有不劳而获的事情，不管想要达成什么样的目的，都要付出积极的努力，采取有效的行动。
如来佛和他的弟子阿难
如来佛带着他的弟子阿难远行。在途中如来佛看到地上有一块破旧的马蹄铁，于是就让阿难把它捡起来。但他的弟子阿难懒得为一块旧马蹄铁弯腰，于是假装没听见，继续向前走。如来佛什么也没有说，就自己弯腰捡起了那块马蹄铁。经过铁匠铺的时候，他用这块马蹄铁换了三文钱，又用这钱买了十七八颗樱桃。
出了城，师徒二人继续前进，经过的全是茫茫的荒野。半天没有喝水，如来佛猜到阿难现在一定渴得够呛，于是，就让藏在袖中的樱桃悄悄掉出一颗，阿难一见，如获至宝，赶紧捡起来吃。这样如来佛走一段就丢一颗樱桃，而阿难就狼狈地弯了十七八次腰。
于是，如来佛笑着对阿难说：“如果你刚才弯一次腰，就不会在后面没完没了地弯腰。小事不干，将会在更小的事上操劳。”
踏踏实实地工作，在前进途中的每一步，都应该把小事干好，就能够避免许多大的麻烦。小事不肯干，将会在更小的事上操劳。
法演禅师和三位弟子的闲话
夜色中，法演禅师和佛果、佛眼、佛槛三位弟子在一座亭子中闲话。
这三位弟子号称“三佛”，禅功不相上下，都很得法演的赏识。此刻只听他们讨论得相当热烈。不觉夜色已凉，几人裹紧袈裟，准备回寺休息。
归途中，忽然一阵风吹过，把走在前面的佛眼手中提着的灯吹熄了。四周一片昏暗，法演不失时机地对几位弟子说：“快把你们此刻领悟的心境说出来。”
话音刚落，佛槛答道：“彩凤舞丹霄。”意思是：黑暗和光明并没有分别，此刻在禅者的心里也像是五彩斑斓的凤凰翩翩起舞于红霞明丽的天空。
法演把头转向佛眼，佛眼说道：“铁蛇横古路。”意思是：只要心地空明，没有什么能阻止求法者的脚步。
轮到佛果了，佛果指着路面，说：“看脚下。”意思是：灯火灭了，脚底下的任何东西，都要注意。所以，在黑暗中走路也和悟禅一样，都要看脚下——从自己凝视的地方实实在在地踏出一步。
法演听了点头叹道：“能够胜过我的，只有佛果了。”
我们要追求理想，也要立足现实。踏踏实实，走好人生路上的每一步，才能逐渐实现自己的理想。
生命的意义
一天，佛陀等弟子们乞食归来时，问他们道：“弟子们！你们每天忙忙碌碌地托钵乞食，究竟是为了什么呢？”
弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀！我们是为了滋养身体，以便长养色身，来求得生命的清净解脱啊。”
佛陀用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体的生命究竟有多长久？”
“佛陀！有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”一个弟子充满自信地回答。
佛陀摇了摇头：“你并不了解生命的真相。”
