原来的洪荒是一片和谐，可是先如今的洪荒却是处在一片腥风血雨之中，尸体是随处可见，在这片大地上杀人那是家常便饭，已经不仅仅是局限在佛门了，其他的地方也是出现了死亡报告，虽然不多还没有到引起人门重视的程度，但是已经可以让人感觉到新的风暴即将要开始了。
佛门的损失还在继续的增加着，这次死的可不在是小人物了，还是个重量级的，那就是整天笑的弥勒佛，这次可真的是天都要塌了，如来是真的震怒了，他决定不惜一切代价也要把凶手找出来，现在已经动摇了佛门的根基了，在找不出来，他们就真的没有翻身的机会了。
那么下一位又会是谁，这就不好说，剩下的都有可能，所以如来也没有更好的办法，决定把他们聚集在一起，绝对不让他们落单，这样风险要小很多，而且对于找出凶手也有好处。
那么弥勒有是怎么回事情呢，他不是有很厉害的法宝，他又怎么会这么快就死了呢，在检查过他的尸体之后，根本就没有发现他的法宝，同时他的试题也化为飞灰，这很显然是在故意向如来挑衅，故意示威来的，单从尸体上根本就看不出什么。
如来就算涵养再好，面对着一而再，再而三的挑衅，那也是要动怒的，正所谓佛也有火，他的火一般是不会发作，可是发作起来那却是天崩地裂，日月倒悬，山河破碎，斗转星移的。
如来冷静下来思考了一番，觉的事情有蹊跷，弥勒是何许人也，那法力是大如天，但论实力那是绝对不在自己之下的，尽管他平时总是笑西西的，但是这不代表他就是个没有用的家伙，相反他的实力是深不可测，尤其是那个人种袋，那可是个了不得的东西，绝对在所有法宝里可以名列前矛的，只要是人他都没有办法逃脱的。
千百年来弥勒佛的化身布袋和尚的传奇在这悠悠天地间诉说着人世的苍茫和美丽，穿越着千年僧寺的悠悠钟声，一如既往地演绎着古老的传承。
弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福。弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人能益寿延年。弥勒佛出身高贵，下生之后，在龙华树下坐禅成道，
在唐末的一天清晨，奉化长汀村前的江中水声大作，波涛轰鸣，滚滚江水犹如张牙舞爪的巨龙，呼啸而来，奔腾而去，大有一泻千里，不可阻挡之势。
村民张重天正在田间劳作，他在江边生活了半辈子，见惯了春汛的洪峰浊浪，然而，令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震颤如雷鸣的波涛声中，好像有一缕飘飘悠悠的仙乐从高渺的宇宙深处传来，在波浪之间回荡更让张天重惊奇的是，深浊的江水之中居然漂浮着一朵从未见过的莲花！硕大无朋，通体金黄，似乎放射着奇妙的光芒，散发着淡淡的馨香，不是顺流而下，而是逆流徐徐的向上游飘来
张重天不相信自己的眼睛了，使劲闭了闭，然后再睁开，虽然金莲花不见了，可是在金莲花消失的地方，他看到了一捆柴草，而柴草上竟然躺着一条赤条条的男孩！面临灭顶之灾，小男孩却浑然不知，好像舒舒服服地躺在摇篮里一样呼呼大睡，陶醉在甜美的梦乡，张重天没多想，赶紧用耙地的长柄镢头将柴捆拨拉到跟前，一把把小男孩抱了起来，不可思议的是，他刚刚抱起孩子，那捆柴草便散开没了踪影，而怀中的那个孩子，好像早就知道会被他从洪水中捞起来一样冲着他发笑，张重天看那孩子圆头大耳、生相端庄，不觉爱不释手。抱回家中，与妻子窦氏商量，认为这孩子大难不死必有后福，就决定把他收养下来，后由与长汀村隔溪相对的岳林寺的闲旷禅师取名“契此”。
小契此不但长的富态，而且是个福星，他天真活泼，俏皮好动，给张重天夫妇带来了无穷的欢乐。更为神奇的是，自从领养了契此，多年来未曾孕育的窦氏，又喜得一女一男。当然，这也是张、窦夫妇行善积德的结果。
契此从小就常随父母到岳林寺拜佛，还与寺庙里的罗汉圣僧像称兄道弟。稍长，他和村里的小伙伴便常到寺里嬉戏。契此似乎对岳林寺高大的建筑、辉弘的佛殿、巍峨的佛像产生了强烈的吸引力，同时也受其父母礼佛的潜移默化之影响，从而使得他对佛教产生了信仰，出家为僧。
契此在岳林寺出家后，也许是经历了心灵的磨难之后的大彻大悟，也许是超越了红尘之后的大智大觉，常有些令世人感觉趣奇的举动，最特别的就是他无论走到哪里，他都带着一个大布袋，当有人问他的法号，他就用偈语作答：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。”从此，他便以杖荷布袋而得名，被称为“布袋和尚”。
他那只布袋的确叫人好奇，它所有的用具，不管是水瓶瓦钵、木鱼念珠，还是破衣裳、烂草鞋，统统贮于袋中，似乎应有尽有，永远也掏不完。布袋和尚平时还捡拾人丢弃的废物置入袋内，人或讥笑其布袋是垃圾袋，笑答以偈：“有时备无时，无用变有用”
他的形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，大肚子，身体矮胖。他的行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人以此得知天气，而且他随处寝卧，冬卧雪中，身上一片不沾。他没有固定的住处，经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。他逢人便笑，言语无常，却多灵验，不几年，人们便都认识了他。他常袒胸露腹、喜喜哈哈，逗小儿逐之，同时也就把自己那个布袋里化缘来的甜点干果分与周围的孩子。又契此从小就天资聪慧，出家后很接近百姓，有着丰富的生活经验和群众语汇，因此也常常能够用偈语来表达复杂的思想和深奥的哲理。
契此端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念了一个偈子：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人皆不识。说完微微一笑，泊然而逝。契此圆寂后轰动了佛教界，人们才忽然明白他就是弥勒佛的化身，不过是“世人不识”罢了。于是，许多寺院在塑弥勒佛时便按他的形象塑造弥勒佛。“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”这幅对联是他真实的写照。
契此为人所重不仅因为其形象的奇特，更因为其思想的超脱。他留下的诗偈不多，却都富有特色。他作有一歌，强调只有心才是最真实的，是“十方世界最灵物”，出家人只须腾腾自在、闲闲无为，不用分别凡圣，不用执着经论，与禅宗的风格一致。
契此的大肚和布袋成为一种宽厚、包容的象征。他有一偈：是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。若能了此心头事，自然证得六波罗。
他强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度。
他的形象是深入人心的，同时他也是个快乐不知愁滋味的家伙，整天就知道笑，所以他也是于人为善的典型代表，按说这样一个老好人那是不应该被人干掉的。可是事实哂纳感他真的是老好人吗，不见得吧。
在西游里他可是个高手，在小西天假变如来佛的黄眉童儿，不仅手段超强，而且胆大包天，他敢变成如来佛，说明在他的心目中，既有崇拜如来的一面，又有不把如来放在眼里的一面，
这个家伙肯定是把自己当成第三代佛派的领导人啦！
黄眉童儿对孙悟空打赌，如果他赢了，老孙他们就是死，如果他输了，就放他们走，这可是针对老孙的性格特点来的。这是黄眉童儿嘴里说出来的表面意思。而真相却是恰恰相反的！
真相就是：如果孙悟空确实斗不过他，他才会放行！如果孙悟空的本事比他大，那可就麻烦了！要知道，那个弥勒佛其实就躲在旁边看着呢！黄眉童儿的手段究竟怎样呢我们来看：
1）孙悟空+二十八宿+五方揭谛，一起上去群殴，被黄眉童儿一次性全部捕获，捆绑了，掷于地上。然后，当着他们的面摆了一桌酒席，从早上吃到天黑才散席睡觉。
2）悟空设法逃脱后，黄眉童儿追来，再次群殴，这次还加上了猪八戒、沙僧两个帮手，八戒问他行李呢悟空道：“老孙的性命几乎难免，还说什么行李！”当黄眉童儿取出宝贝时，行者喊声：“不好了！走啊！”他就顾不得众等，一路筋斗，跳上九霄空里。看样子是被打怕了，成了惊弓之鸟，一有动静，就跑那么远！先躲到九楼再看。3）悟空又先后请了两批降魔捉怪的能手，也都被黄眉童儿捉去了。
可见，孙悟空和黄眉童子相比，根本就不在一个档次！最后，孙悟空实在是没办法了，只好在一个没人的地方哭了一场。
这个时候，弥勒佛来了，注意：弥勒佛是不请自来的，这个行为在整个西游记中都是比较罕见的。他现在出场，是已经确认了孙悟空不是黄眉童儿的对手！
那么，小西天的人为什么在看到孙悟空并不是很厉害时，才放他们走呢这其实反映了佛派西方极乐世界的内部斗争。
弥勒佛是东来佛祖，即“副佛祖”，因为他又被称为“未来佛”，所以，这也就成了公开的秘密了，弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖，他是这个领导班子将来的接班人。
这位矮矮胖胖满面笑容的副佛祖，法力肯定也是无边的，应该不会比如来差到哪儿去，但他毕竟不是如来的嫡系部队，而且势力范围也小。现在，如来给了取经团队两个成佛的指标，弥勒佛会不会有意见观音、唐僧、孙悟空已经形成了如来身边的一股新生的强劲势力，唐僧又是如来的嫡传弟子，这会不会对他这个接班人构成威胁
所以，弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低，一比较，并不构成威胁，所以才放他们过去。
黄眉童子是早就得了正果的，但他的果位究竟是佛位还是菩萨位还是罗汉位呢他自称是黄眉老佛，这可能有虚高的成分，弥勒说他只是一个童儿，可能有虚低的成分，从职能上看，弥勒佛的这个童儿，应该相当于如来佛手下的菩萨，所以，黄眉童子应该是个菩萨，或是享受佛级待遇的菩萨。
黄眉童子大概是在想，你一个孙悟空有什么手段，居然混到老子前面去了！所以想打孙悟空出气。
弥勒与唐僧的矛盾，黄眉童子与孙悟空的矛盾，从本质上讲，是职务权利地位之争。这种内部矛盾，是不能以“平等”来解决的，如果双方势均力敌，那么，矛盾永远不会缓解，只有在一方彻底压倒另一方的时候，矛盾才会变相的消除。为什么会是这样的呢因为这个佛组织本身就是一个强大的暴力机构。
弥勒佛，尽管他的戏很少，尽管他总是笑嘻嘻，我们还是可以领略到这位二把手副佛祖的狠气，那是超级的强大！只几句简单的言语，那个味儿、派头，真叫足啊！请看：
1）孙悟空斗不过黄眉童子，哭的时候，弥勒佛来了：“悟空，认得我么？，悟空连忙下拜孙悟空亲口说过，只拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我。即使见了玉皇大帝也只打个招呼，唱个诺。现在，他拜了弥勒佛，而且还是连忙下拜的。
曾拜九尾狐，那是假变小妖不得已，不算九尾狐狠，拜观音唐僧，那是有解脱之恩，也不算狠，拜如来，是因为如来狠！拜弥勒呢弥勒是一个和他没有任何关系的人，却要连忙下拜！这只能说明弥勒和如来一样的狠！”
为什么不说失敬，而要说“失回避”失回避是万罪。可见，在佛组织里面的规矩是：见到大领导，首先是“回避”，不回避，就是万罪，在回避不及的情况下，才是下拜。真是牛啊！这个佛组织从制度上保证了下属对领导的个人崇拜！因为弥勒佛的戏很少，所以这一段要特别认真的去读，
3）弥勒设计让悟空钻到黄眉童子肚子里，认得我么？这句话，弥勒佛说了两次。见到悟空的第一句话：认得我么？见到黄眉的第一句话，也是：认得我么？这两个人是百分之百的认识弥勒佛的，干吗还问对认识自己的人说认得我么，这就有问题！那就只有一种可能：是在讲狠！讲狠的时候才说：认得老子么叫你认得老子！
孙悟空和黄眉童子是最狂妄的两个人，孙悟空还不敢变佛祖，黄眉童子的手段高些，敢变佛祖，简直狂到家了！弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下，黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味，过瘾啊！
这两个最狂妄的人，同时被弥勒佛修理了一顿，先叫黄眉童子把孙悟空整哭，然后问孙悟空：你认得我么？再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭，然后又问黄眉童子：你认得我么？
你这两个狂人，瞎起眼睛，也不看看老子是哪个！
黄眉童子被弥勒佛带走后，孙悟空越想越不是味儿，你的本事大，是不是打不赢你，是不是打不赢，我就没办法了也不看看老子是哪个！
他是狠人却死在了比他更狠的人身上，所以呢着个做人做事是不要一味的耍狠，这样到最后那是没有好下场的。
