人生大病是一“傲”字
明朝思想家王守仁，其学说以实践为主，现代许多企业家均为阳明学说的信奉者。“人生大病只是一个傲字”，即为其学说中的警世名言。
《传习录》被当成阳明学说中的入门典籍。此书记录了王阳明和其弟子间的对话，及王阳明对弟子的训示。
“傲”为何意？一骄傲；二傲慢；三仗势欺人。也就是凭借自己的才能和地位，瞧不起比自己低的人。王阳明认为，“傲”是一个人的最大病症。人要有自尊心，但自尊心应置于心胸，不可过于表面化，否则即为“傲”。“傲”者必然引起周围人的反感，而被孤立。
拥有权势者或许认为，权力足以压制别人的不满。然而人生并非一帆风顺，失势时，周围的人就会痛打落水狗。
孔子年轻时，似乎也带有几分傲气。一次，他遇到老子，便向他请教，老子说：“良贾深藏若虚，君子有盛德容貌若愚。”又说出以下的训示：“傲、欲、气，邪念过多，这对你有害无益。”
当孔子即将离开时，老子又说：“送人，富者钱以财物，仁者赠以言语。吾非富者，至少可模仿仁者。虽然有的人聪明又富有洞察力，但却遭到了死亡时危险，因为有太多的人批评他。即使雄辩博学之士，也有死亡的危机，因为他惯于揭露他人的隐私。想要安然生存于社会上的人，千万莫要过度自我主张。”
孔子听此一席话，深受感动，尽量排除心中的傲气，而以谦逊处世。在孔子老年时，有一位弟子问子贡：“夫子无论到哪一国，均是备受礼遇的政治顾问，这是不是夫子自己要求的，或是对方主动邀请的呢？”
子贡回答：“夫子，温、良、恭、俭、让，以得之。”温，为温和；良，为坦率；恭，为恭敬；俭，为谦虚；让，为有分寸。正因为孔子拥有这种完美的人格，所以不必自己去要求别人，对方自动会邀请。
这五种美德均与“傲”相反，克服了年少时的狂傲，成就谦以待人的心胸，此为孔子伟大的地方。
《老子》一书，充分代表了老子的思想体系。书中所言，尽是基本的处世哲学，而谦虚为最重要的一点，书中有句“和其光，同其尘”。意思是说，把过人一等的能力隐藏起来，而与世俗群众同步。简言之，即要谦虚戒傲。老子认为。惟有以谦处世，才能在严酷多变的现实中生存，这是聪明人应该具有的处世之道。王阳明也认为“谦为众善之基，傲为众恶之魁”。
夜郎自大：惨遭横祸
“傲”是一种轻率，是一种鲁莽，它不仅会刺伤到人，更会刺伤自己，甚至是自己在“傲”字中沦亡。
三国时候，祢衡很有文才，在社会上很有名气，但是，他恃才傲物，除了自己，任何人都不放在眼里。容不得别人，别人自然也容不得他。所以，他“以傲杀身”，被杀于黄祖。
祢衡所处的时代，各类人才是很多的，但他目中无人，经常说除了孔融和杨修，“余子碌碌，莫足数也”。即使是对孔融和杨修，他也并不很尊重他们。祢衡20岁的时候，孔融已经40岁了，他都常常称他们为“大儿孔文举，小儿杨德祖”。
经过孔融的推荐，曹操见了祢衡。见礼之后，曹操并没有立即让祢衡坐下。祢衡仰天长叹：“天地这样大，怎么就没有一个人！”
曹操说：“我手下有几十个人，都是当今的英雄，怎么说没人？”
祢衡说：“请讲。”
曹操说：“荀或、荀攸、郭嘉、程昱机深智远，就是汉高祖时候的萧何、陈平也比不了；张辽、许褚、李典、乐进勇猛无敌，就是古代猛将岑彭、马武也赶不上；还有从事吕虔、满宠、先牵于禁、徐晃，又有夏侯停这样的奇才，曹子孝这样的人间福将，怎么说没人？”
祢衡笑着说：“您错了！这些人我都认识，荀攸只是个看坟墓的料；程昱仅能开开门；郭嘉倒还可以读几句辞赋；张辽在战场上只配打打鼓，敲敲锣；许褚也许能放放牛，牧牧马；乐进和李典当当传令兵勉强凑合！”
祢衡这一顿讽刺、挖苦激怒了曹操，曹操大唱道：“你又有什么能耐？”
祢衡说：“天文地理无所不通；三教九流，无所不晓。辅助天子，可以使他们成为尧、舜；个人道德，可以与孔子、颜渊相比，怎能与这些凡夫俗子相提并论呢？”
这时，张辽在旁边，听到祢衡这样狂妄，公开侮辱大家，气得抽出宝剑要砍他，曹操止住他说：“我目前正缺少一个敲鼓的人，早晚朝贺和宴会都要有人敲鼓，就让祢衡去做吧！”
老奸巨猾的曹操，企图用这个办法狠狠羞辱一下祢衡，谁知祢衡一点也不拒绝，很快答应做这个差事，告辞去了。张辽恨恨地问曹操：“这个家伙讲话这般放肆，为什么不让我杀他？”曹操笑笑说：“这个人在外面有点虚名，我今天杀了他，人家就会议论我容不得人。他不是自以为很行吗，那就叫他打打鼓吧！”
第二天中午，曹操在丞相府大厅上邀请了很多客人赴宴，命令祢衡打鼓助兴。原先打鼓的人叮嘱祢衡打鼓时必须换上新衣，但祢衡却穿着旧衣服进入大厅。祢衡精于音乐，打了一通“渔阳三挝”，音节响亮，格调深沉，发出金石般的声音，座上的客人情绪热烈，激动得流下泪来。曹操的侍从们突然挑剔地叫遭：“打鼓的为什么不换衣服？”谁知祢衡竟当众脱下身上的破旧衣服，赤裸裸地站在那里，客人们惊得一齐掩起面孔。祢衡又慢慢地脱下裤子，一直不动声色。曹操看见祢衡严峻地回答说：“目中没有君主，才是不懂礼仪；我不过是暴露一下父母给我的身体，以示我的清白罢了！”
曹操抓着祢衡的话，逼问说：你说你清白，那么谁又是污浊的？
祢衡直指曹操说：“你不识人才，是眼浊；不读诗书，是口浊；不听忠言，是耳浊；不通晓古今的知识，是头脑污浊；不能容纳诸侯，是胸襟污浊；经常打着篡夺皇位的念头，是心地污浊。我是社会上知名的人，你强迫我打鼓，这不过如同当年奸臣阳虎轻视孔子，小人臧仓毁谤孟子一样。你要想成就称王称霸的事业，这样侮辱人行吗？”
祢衡这样犀利地当面抨击曹操，使大家都非常吃惊。当时孔融也在座，生怕曹操一气之下会杀害祢衡，便巧妙地为祢衡开脱说：“大臣像服劳役的囚徒一样，他的话不足以让英明的王公计较。”曹操听出孔融在帮祢衡讲话，事实上他也不想在这宾客满座的场合承担残害人才的愚名。只见他装作气量极大的样子，用手指着祢衡说：“我现在派你到荆州出使。如果说得刘表来归降，我就重用你担任高官。”祢衡知道刘表是不会归附曹操的，派去的人也会凶多吉少，这分明是曹操在使借刀杀人的伎俩，不肯答应。曹操立即传令侍从，要他们备下三匹马，由两人挟持祢衡去荆州，一面还通知自己手下的文武官员，都到东门外摆酒送行，真是既毒辣又狡猾！
祢衡大胆地痛斥曹操，在当时有一定的正义性，但由于他恃才傲物，往往出语伤人，也不讨刘表喜欢。刘表察觉到曹操有心把祢衡送来，好让自己杀他，既解了曹操的恨，又把杀害贤人的罪责推到自己头上，便也使了一个与曹操同样的圈套，把祢衡转派到生性残暴的江夏大守黄祖那里。果然，祢衡在宴席上讽刺黄祖，说黄祖好像是庙里的菩萨，只受香火。可惜并不灵验，最后被黄祖所杀。
虽有一定的才智，但过于自傲，会树敌过多，于己不利。不懂得收敛的人，会给自己带来许多麻烦，这种教训是十分深刻的。
轻敌自傲，一败沦亡
狂傲的特征就是过于自信，目中无人。这往往是注定人生失败的最大败笔。
关羽大意失荆州，便是历史上以傲致败的一个典型之例。
公元219年7月，吴将吕蒙来见孙权，建议趁关羽和曹操作战围樊城的时候，偷袭荆州。这建议正合孙权之意，立刻委以重任。
可是，吕蒙发现镇守荆州的蜀将关羽警惕性很高，荆州军马整齐，沿江又有烽火台警戒，互透军情，很难正面攻破。正在苦思偷袭之计，陆逊来访，教给吕蒙一条诈病之计。
陆逊说：“关羽自恃是英雄，无人可敌。惟一惧怕的就是将军你了，将军乘此机会可假装有病，解去军职，把陆口的军事任务让给别人，又使接你职务的人大赞关羽英武，使关羽骄傲轻敌。这样，关羽就会把防守荆州的兵调去攻打樊城。假如荆州没有防备，将军只需用一旅的军队，出奇制胜偷袭荆州，便可以重新掌握荆州了。”
吕蒙大喜，说：“真好计也！”
后来，吕蒙果然请了病假，回到建业休息，并推荐陆逊代他守陆口。关羽得到消息知道吕蒙病重，已调离陆口，新来的陆逊又名不见经传，遂有轻敌之心：他还收到了陆逊送来的礼物，附上一封措辞卑谨的信函。信中说：“将军（关羽）您在樊城一役中，把曹将于禁俘虏过来，水淹七军，远近赞叹，都说将军的功劳足以流芳百世。虽是晋文公大胜楚军的英勇，韩信打败赵兵的谋略，也不及您老人家……这次曹操失败了，我们听到也很高兴。但是，曹操很狡猾，不会甘心失败，恐怕会增调援兵，以求一逞野心。虽说曹军师老，还是很强悍的。况且战胜之后，一般都会出现轻敌的观念。所以古人用兵，胜利之后就应更加警觉。希望将军您多方面考虑计划，以获全胜。我只是一介书生，没有能力担任现职，幸好有您老人家这样强大的邻居，愿意把想到的贡献给将军做参考，希望将军能多加指教！”
关羽看了这信，仰面大笑，命左右收了礼物，打发使者回去。他觉得这个年轻书生用不着防范，于是，他下令把原来防备东吴的军队陆续调往樊城前线。
就在这时，曹操听司马懿之计派使来到吴国，要孙权夹击关羽。孙权早已决定要袭取荆州，所以马上复信，表示同意。这样，原来的孙、刘联盟抗曹，一下子变成了曹、孙联盟破刘，形势急转直下。孙权拜吕蒙为大都督，总制江东各路兵马，袭击关羽的后方。
吕蒙到了浔阳，命士兵们穿了白色的衣服扮作商人，借故潜入烽火台，攻取了荆州。
事情到了这个地步，关羽才知道自己对东吴的防备太大意。为了重振军威，他带着日益减少的人马准备南下收复江陵。但是，在吕蒙、陆逊的分化瓦解下，他只能步步败退，最后只有困守麦城。在小城既得不到西川的消息，又盼不来援兵，他只好带着一部分士兵偷偷地从城北小路逃往西川。但他哪里知道，吕蒙早已派兵埋伏在那里了，一阵鼓响，伏兵四出，关羽被生擒活捉。同年12月，关羽被斩首，荆州各郡县皆归东吴。
关羽之死，可谓千古悲歌。其一生忠义，几近完人。只为一个“傲”字，失地断头。虽然令人感叹，更为后人敲响了警钟。
狷狂而失命
建安五年，原是袁术部将的孙策，渡过长江，经营江东地方，经过几年的苦战，终于占据了江东的大片土地。这时，孙策听说曹操与袁绍战于官渡，相持不下，便准备率军渡江北上，乘虚袭击曹操的老巢许昌。
孙策能征善战，当时有“小霸王”之称。他准备率兵攻击许昌的消息传到曹操大营之后，引起了曹军诸将的惊恐，给久战官渡不下的曹操带来了一道难题。
曹操也精于权谋，然而这一次却使他计无所出。他考虑到：如果现在舍去袁绍，来日再兴师征讨，势必要耗费更大的精力，因此不能丢弃眼前这个歼灭袁绍的大好战机；但是，如果继续屯兵官渡，而孙策果真渡江北上，许昌守备空虚，很可能失守，许昌一失，则根基动摇。
曹操进退两难，举棋不定。这一切，都在郭嘉那犀利的视线之中。
郭嘉，字奉孝，是东汉末年曹操身边的著名谋士。他素有济世安民之志，多谋善断。最初，他投奔割据北方的袁绍，但他很快看出袁绍徒有虚名，只是一个优柔寡断，不善于用人而难以成就大业的庸主。于是便毅然离开当时在军事上还占有很大优势的袁绍，转而投奔曹操。
郭嘉洞察了曹操的心思，他站出来说道：“最近孙策削平了江东五郡，占了不小的地方，也诛杀了不少江东豪杰，他之所以能做到这一点，是因为他暂时笼络住几个为他拼死效力的人。但是孙策为人狂傲，处事轻率，甚少戒心，这是他致命的弱点。因此，目前他虽然拥有数十万之众，·由于这种性格的支配，他仍然像一个奔走在旷野之上的独行者。他在江东攻城略地，兼并群雄，肯定结下了不少仇家，假如身边出现刺客，他不过是一人之敌罢了。因此，孙策不足忧虑，我料定他必将死于匹夫之手！”
郭嘉从分析孙策的性格入手，明确地指出了孙策在为人处事中有狷狂之象。猖狂之态不忍，别人就会看你不顺眼，言谈过于狂妄，别人就会记恨在心头。而这一切，孙策都没有忍耐克制，所以郭嘉敢于断定孙策将有不测之祸故难以成就大业，因此他坚决主张曹操继续屯兵官渡，削平袁绍，暂时不必考虑孙策的北犯；他还分析袁绍有十条必败的弱点，断定曹军必胜。这些细微精到的分析，解除了曹操对孙策的忧虑，鼓舞了曹操平定袁绍的意志。而孙策的命运正如郭嘉所料，他在引兵北上的前夕，被昔日吴郡太守许贡的门客刺死。
自傲拒谏失街亭
有道是：“傲不可长。”一个人一旦傲气十足，就很难辨别和听进别人的正确意见。由此在关键之时，很容易受到致命的打击。《三国演义》中的马谡自傲拒谏，致使——街亭军事要塞丢失，就是一个典型范例。
诸葛亮平定南中之后，又经过两年准备，公元227年冬天，就带领大军驻守汉中。因为汉中接近魏、蜀的边界，在那里可以随时找机会进攻魏国。离开成都的时候。他给后主刘禅上了一道奏章，要后主不要满足现状，妄自菲薄；要亲近贤臣，疏远小人；并且表示他决心担负起兴复汉朝的责任。这道奏章就是历史上有名的《出师表》。
不久，诸葛亮采用声东击西的办法，传出消息，要攻打郡城（今陕西眉县），并且派大将赵云带领一支人马，进驻箕谷（今陕西褒城北），装出要攻打郡城的样子。魏军得到情报，果邻然把主要兵力去守郡城。诸葛亮趁魏军不防备，亲自率领大军，突然从西路扑向祁山（今甘肃礼县东）。蜀军经过诸葛亮几年的严格训练，阵容整齐，号令严明，士气十分旺盛。自从刘备死后，蜀汉多年没有动静，魏国毫无防备，这次蜀军突然袭击祁山，守在祁山的魏军抵挡不住，便向诸葛亮求降。
那时候，魏文帝曹丕已经病死。魏国朝廷文武官员听到蜀汉大举进攻，都惊慌失措。刚刚即位的魏明帝曹睿比较镇静，立刻派张郃带领五万人马赶到祁山去抵抗，还亲自到长安去督战。诸葛亮到了祁山，决定派出一支人马去占领街亭（今甘肃庄浪东南），作为据点。让谁来带领这支人马呢？由此，引出了马谡自傲，而丢失军事要塞街亭的结局。
马谡这个人确是读了不少兵书，平时很喜欢谈论军事。诸葛亮找他商量起打仗的事来，他就谈个没完，也出过一些好主意。因此诸葛亮很信任他。但是刘备在世的时候，却看出马谡不大踏实。他在生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事，还得好好考察一下。”但是诸葛亮没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王子做副将。
马谡和王平带领人马到了街亭，张郃的魏军也正从东面开过来。马谡看了地形，对王平说：“这一带地形险要，街亭旁边有座山，正好在山上扎营，布置埋伏。”王平提醒他说：“丞相临走的时候嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒。在山上扎营太冒险。”马谡没有打仗的经验，自以为熟读兵书，根本不听王平的劝告，坚持要在山上扎营。王平见劝马谡没有用，只好央求马谡拨给他一千人马，让他在山下临近的地方驻扎。
张郃率领魏军赶到街亭，看到马谡放弃现成的城池不守，却把人马驻扎在山上，暗暗高兴，马上吩咐手下将士，在山下筑好营垒，把马谡扎营的那座山围困起来。马谡几次命令兵士冲下山去，但是由于张郃坚守住营垒，蜀军没法攻破，反而被魏军乱箭射死了不少人。魏军切断了山上的水源。蜀军在山上断了水，连饭都做不成，时间一长，自己先乱了起来。张邰看准时机，发起总攻。蜀军兵士纷纷逃散，马谡要管也管不了，最后，只好自己杀出重围，往西逃跑。街亭的丢失使他铸成大错。
诸葛亮回到汉中，经过详细查问，知道街亭失守完全是由于马谡违反了他的作战部署，并自傲地拒绝了王平的正确建议。军法不容，由此将马谡下了监狱，定了死罪。
骄傲自满，功亏一篑
人要驾驭自己的情绪，不要率性而为，不要成功了之后便欣喜若狂，为所欲为，须知，骄傲自满，会使你丢掉一切老本，并输得精光。
明朝崇祯十七年三月十九日，李自成率领大顺农民军开进北京城。京城百姓夹道欢迎，崇祯帝吊死在景山。
队伍进城之后，李自成这个当年的驿站马夫，立马承天门前，抚今追昔，感慨万千。他多年征战，终于获得了胜利，一股自豪之情涌上心头。
李自成安排好崇祯皇帝的遗体和其他善后工作，就忙着进行稳定京师人心和安定社会秩序的工作。他首先向民众发布公告：大顺天子三年不征，一民不杀。市民听之无不欢欣鼓舞，奔走相告。同时他也注意到自己部队中的纪律问题，严禁士兵侵扰百姓。有两个士兵因为抢了前门地区铺中的绸缎，被立即正法，并将他们的手足钉在前门左栅栏上，以儆效尤。
对于明朝的那些罪恶昭著的皇亲国戚、大僚和专权的宦官则严惩不贷，入城第三天就处死了成国公朱纯臣，两天以后，又斩罪官二百余人，对于中小官员，凡有投报的则酌情使用。大好的形势，使不少农民起义军的领袖们开始自我陶醉了，在京的文武官员都忙于筹备皇帝即位典礼。
此时以宰相自居的牛金星，则往来拜客，遍请同乡好友，迎来送往好不热闹，俨然是一副大平宰相的样子。其他官员也效法而行，骄傲自满情绪抬头了。
以刘宗敏为首的武官则忙于追赃助饷，在京城的旧官按官位大小，摊派饷银，多声十万，少者数千，如有不交者，则严刑拷打。追赃风从北京波及各地，追赃范围竟扩大到幕僚小吏以至于商人，手段也日益残酷。
大顺军部分首领的胡作非为，直接影响了军纪，士兵常违法乱纪，面对他们的惩处却远没有刚入城时对抢绸缎的士兵那样严厉了。大将刘宗敏则自恃功高，把持军务，大力追赃。李自成虽然生活俭朴，但是却以帝王自居，深居内宫，对部下的所作所为也不像以前那么清楚了。这时，已经答应归颅李自成的明宁远总兵吴三桂等重要将领，正带领部众向京师进发。行至半途，吴三桂得知义军在京大肆追赃，严刑拷打众官，自己的老父也受酷刑，爱妾陈圆圆又被刘宗敏强占，于是大怒叛变，宰部众回师东退。
吴三桂重占山海关后，以“为君父复仇”为名，出卖民族利益，要求清统治集团出兵，联合进攻北京农民起义军。此时李自成得知吴三桂叛变，急召文武官员商议，本拟派刘宗敏、李过宰军收复山海关，但此时的二将，志得意满，毫无斗志，不得已才下令亲征。
李自成对久怀入侵关内之心的清统治集团本来就缺乏必要的警惕，这次则根本没考虑到吴三桂勾结清军共同来犯，李自成只率领六万兵马贸然出城，结果仓皇败退。
李自威退回北京以后，清军跟踪而至，李自成命令刘宗敏、李过、唐通等将率兵抗击，再次大致，刘宗敏负伤逃回。面此时北京周围的地主武装也纷纷组织起来，袭击农民军，面义军内部因为认识不统一，不少将领图享安逸，主张退回关中，李自成匆忙称帝之后，率军西退，最后以失败告终。
