日前，重庆北碚中山路小学的二十多名老师与西南大学的三名教育专家一道，费时一年编写了一套包括礼仪、学习、交往等内容的国学教材《翰林小书院》，他们将打算每天花二十分钟来教学生学国学。还为学生们专门制作了汉服，要求在国学教育中学生们穿汉服。现代化的教室里，将是清一色“长袍马褂”“峨冠博带”。
事实上，我们银川市好像也不落后，听说部分小学也开设了国学教育课，孩子们大声诵读着《三字经》《论语》《弟子规》等国学启蒙读物。只是没有听说穿长袍马褂。
其实，早在这之前，上海就出现了专门教小孩子诵读《论语》《孟子》等经书的“全国第一家全日制私塾”——“孟母堂”，之后，湖南、厦门、广州等地均出现了类似的全日制私塾。
能够看到当前国民文化道德素质的滑坡，从而产生文化反思和文化忧虑，进而想方设法加强中华传统文化教育，以提升国人的文化素养和道德水准，应该算是有识之士的明智之举，值得肯定。但加强传统文化教育，提升国民道德素质，难道就必须要靠所谓的“国学”来承担？难道就必须要靠几本“四书五经”来支撑？难道就必须要靠穿起“长袍马褂”之衣，行起“打拱作揖”之礼来实现？
诚然，《论语》《百家姓》《千字文》等传统文化名著的确构建了中华文化的大厦，值得继承和弘扬。但同时我们应该清醒地认识到，一个时代的文化总是受时代的影响，深深地打上了那个时代的烙印。由于长期受到小农经济和封建专制主义的影响，传统文化中总是存在着祖先崇拜、厚古薄今、家庭本位及家长统治的观念。所以，今天的学习，绝对不能像一些学校那样，几本古书原原本本发到孩子们手中，大家摇头晃脑、“之乎者也”一通乱读。
问题的关键还在于，究竟什么是“国学”？笔者学识浅薄，不可能说得清楚。但“国学”至少不应该只是泛黄的“经、史、子、集”，也不应该仅仅只是“释、儒、道、法”，更不是“长袍马褂”“摆摊算卦”之类。在我看来，“国学”应该是一种精神延续和文化传承。而这种精神和文化不是静态的，而应该是一种发展的充满活力的适应时代需要的先进的精神和文化。它不仅包括“孔孟之道”，还包括“三个代表”；不仅包括“学而优则仕”，还包括为人民服务；不仅包括“人之初，性本善”，还包括科学发展观。
创新是一个民族的灵魂。思想解放，理论创新，是引导社会前进的强大力量。因此，要提升我们的民族道德素质，就不能一味地追赶历史的烟尘，向已经走远的古人“求经问道”，而是应该增强民族自信心，相信我们的文化智慧。不要寄希望于创办几个“孟母堂”这样的私塾来解决问题；也不要寄希望于在公立学校发放几本连老师们都看不懂的经书来解决问题；更不要寄希望于以“峨冠博带”“羽扇纶巾”这些文化的外衣来遮掩我们的窘态，引领我们时代前进的脚步。
