中国人有一句修身养性的名言——“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。然而在现实生活中，达到这种境界的人寥寥无几。同事闲聊，亲朋聚会，常常免不了对别人评头论足，最终把人定性为“奸人”、“坏人”……对“奸人”似乎无限崇敬，不乏溢美之词；对“坏人”憎恶至极，大有食肉寝皮之势；正所谓“所好则钻皮而出其毛羽，所恶则洗垢而求其瘢痕”。正因为有了这个“人以群分”的标准，做“奸人”成了许多人一生中梦寐以求的目标，做“坏人”也许只有“二百五”才去想。
俨然，“奸人”与“坏人”成了一对反义词。
然而，稍有一点文化素养的人，不用追根溯源，就知道“奸”的内涵，它纯乎是一个贬义词。现代汉语词典中有四个义项：“（1）奸诈；（2）不忠于国家和君主的；（3）出卖国家、民族或阶级利益的人；（4）自私，取巧。”再稍微回顾一下中国历史，每个朝代，每个时期都有一些遗臭万年的“奸臣”，他们与小人同名，为人所不齿，但他们在中国历史上却占有一席之地。皇朝的灭亡，国家的劫难，往往与他们有关。《史记》中有《佞辛传》，《汉书》中有《奸佞传》，《新唐书》及其以后的《宋史》《元史》《辽史》《明史》等正史中都有《奸臣传》。例如“指鹿为马”的赵高，“口蜜腹剑”的李林甫，祸国“六贼”的童贯、高俅、蔡京等，陷害忠良的秦桧，“两面三刀”的严嵩，不胜枚举。若能把他们聚集拢来，可以排列成大军，浩浩荡荡。他们当权，瞒上欺下，祸国殃民，鱼肉百姓，无恶不作，万世唾弃。
显然，“奸人”乃“奸佞之人”。
然而，在现实生活中，“奸人”似乎就是“好人”，它已纯乎是一个褒义词。那么，哪些人才是许多人心目中的“奸人”？稍加思索，原来“事不关己，高高挂起”的人是“奸人”；“为人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的人是“奸人”；“明知不对，少说为佳”的人是“奸人”；“明哲保身，但求无过”的人是“奸人”；模棱两可的人是“奸人”；闪烁其词的人是“奸人”；装疯卖傻的人是“奸人”；见风使舵的人是“奸人”；不讲原则的人是“奸人”。
既然“奸人”如此，为何在现实当中备受众人青睐？细细想来，不难发现，原来“奸人”的处世原则是你好我好大家好，上上下下一团和气。国难当头，我充耳不闻；坏人当道，我漠然视之；路见不平，我绕道避之；事见不妙，我溜之大吉。这种人狡如狐狸，滑如泥鳅，圆如皮球，无原则，无正义，无刚直，无浩气。不像“路不平，有人铲；事不公，有人管”的“猛人”。危言危行中，必然会得罪一些人，伤及利益者，恨之入骨；耳闻目睹者，评之愚蠢。日久天长，伤及人多，总会有人造谣中伤，在风言风语中，这些人便被划分到“坏人”的行列。正如鲁迅先生所说，凡是“猛人”，“身边便总有几个包围的人们，围得水泄不通”。结果，“是使该猛人逐渐变成昏庸……”
扪心自问，现实生活中某些人眼中的“奸人”与“坏人”名副其实吗？细细思考，名不副实。
其实，人们的这种颠倒黑白，忠奸不分的心态是一种明哲保身的冷漠心态。如果让这种心态流行，社会上就会越来越缺乏爱心、温暖和正气。难怪这几年，仗义执言者越来越少，见义勇为者越来越少，激浊扬清者越来越少。毛泽东曾在《反对自由主义》中一针见血地批评过某些“奸人”的心态及其结果。“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于别人。”
泱泱大中华，文明几千年。在人们的道德观念中，自古就爱憎分明，忠奸如同冰炭。对于传统的文化道德应激浊扬清、革故鼎新。殊不知，啥时候，“奸人”却在无声无息中潜移默化为褒义词，“奸人”成了人们心中的“好人”。如此下去，也许会导致“佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行”的畸形社会现象出现。
