第九段，写狄梁公的出将入相、抗御外族入侵的三件事，说明狄梁公不尚空谈，依靠自己的威望和聪明才智处理重大事件，安民倮国。文章说：
契丹陷冀州，起公为魏州刺史以御焉。时河朔震动，咸驱民保郛郭。公至，下令曰：“百姓复尔业，寇来吾自当之。“狄闻风而退，魏人为之立碑。未几入相，请罢戍疏勒等四镇，以肥中国。又请罢安东，以息江南之馈输。识者韪之。北狄再寇赵、定间，出公为河北道元帅。狄退，就命公为安抚大使。前为突厥所胁从者，成选散山谷。公请曲赦河北诸州，以安反侧，朝廷从之。于嗟乎！四方之事，知无不为，岂虚尚清谈而已乎？
作为文职官员，狄梁公曾两次挂帅出征，击退了外族的侵略。一次是契丹的人侵，攻陷了冀州，整个河北震动。朝廷启用时任豫州刺史的狄梁公为魏州的刺史，抵御契丹的军队。当时，河北的许多州县都驱赶老百姓入城保城，而狄梁公认为这是当地官员与军队的事，不应该动用老百姓，所以他下令让老百姓回家种地，自己指挥军队抵御敌军。由于狄梁公的镇定自如和他的名声威望，契丹军队闻风而退，确保了魏州的安宁，魏州人为他刻立了功德碑。不久，朝廷召他回京为相。第二次是在前事过后不久，契丹人再次入侵赵州与定州之间的广大地区，朝廷任狄梁公为河北道元帅，率军抵御。契丹人又听狄梁公挂帅，就自动退去。朝廷又改狄梁公为安抚大使，处理契丹军队退后的安民事由。在此之前，突厥人入侵时，曾经胁迫当地民众随同他们侵犯唐廷，突厥人退去后，这些人怕朝廷追究他们的罪责，都逃往山区为匪，造成当地社会的不安宁。狄梁公认为他们为匪是形势所迫，情有可原，就散发布告，宽赦他们，让他们回家种田。朝廷同意了他的这些做法。在他为丞相期间，他建议武则天撤销了已不起多大作用的西北疏勒等四镇的戍守，减少了朝廷的开支；又上书请撤销了东部的安东的戍守，自然停止了江南向那里的钱粮的运输。这些都是利国利民的大事，凡是有见识的人都认为这么做是对的。狄梁公出将人相，都能正确而又恰当地处理一些军国大事，可见他是一位远见卓识的实干家，不是那些只说不干的清谈家可以相比。狄梁公的这些经历与范仲淹以后的经历颇为相似：他们都出将入相，他们都有效地抵御了外族的入侵，他们都在抵御外族的入侵时，注意解决当地民众的安乐问题，等等。范仲淹撰文称赞狄梁公，正应了英雄识英雄、英雄赞英雄的说法。
第十段，写了一件事，就是狄梁公为相时，不惧雷霆之怒，胆敢冒犯天威，想方设法挫败了武三思夺位之谋，恢复了庐陵王的太子之位。
公在相日，中宗幽房陵，则天欲立武三思为储嗣。一日问群臣可否，众皆称贺，公退而不答。则天曰：“无乃有异议乎？”对曰：“有之。一昨陛下命三思募武士，岁时之间数百人。及命庐陵王代之，数日之间应者十倍。臣知人心未厌唐德。”则天怒，令策出。又一目，则天谓公曰：“我梦两陆不胜者何？”对曰：“双陆不胜，宫中无子也。”复命策出，又一日，则天有疾，公入问阁中。则天曰：“我梦鹦鹉双翅折者何？”对曰：“武者，陛下之姓；相王、庐陵王，则陛下之羽翼也，是可折乎？”时三思在侧，怒发赤色。则天以公屡言不夺，一旦感悟，遣中使密召庐陵王矫表而入，人无知者。乃召公坐于帘外而问曰：“我欲立三思，群臣无不可者，惟俟公一言。从之则与卿长保富贵，不从则无复得与卿相见矣。”公从容对曰：“太子天下之本，本一摇而天下动。陛下岂以一心之欲，轻天下之动哉？太宗百战取天下，授之子孙，三思何与焉？昔高宗寝疾，令陛下权亲军国。陛下奄有神器数十年，又将以三思为后，如天下何？且姑与母孰亲？子与侄孰近？立庐陵王，则陛下万岁后享唐之血食；立三思，则宗庙无附姑之礼。臣不敢爱死以奉制，陛下其图焉！”则天感泣，命褰帘，使庐陵王拜公，曰：“今日，国老，与汝天子。”公哭于地，则天命左右起之，拊公背曰：“岂朕之臣？社稷之巨耶！”已而奏曰：“还宫无仪，孰为太子？”于是复呈庐陵王于龙门，备礼以迎，中外大悦。于嗟乎！定天下之业，断天下之疑，其至诚如神，雷霆之威，不得而变乎？
将这段文字翻译为白话文，即是：狄公在任丞相期间，后为中宗皇帝的庐陵王被武则天软禁在庐陵这个地方。武则天想改立她娘家侄子武三思为皇位的接替人，即任太子。一天，武则天征询大臣意见：“这样做行吗？”大臣都赞同她的这一想法，只有狄梁公一言不发，默默地退走。则天皇帝看在眼里，急忙派人叫来狄梁公，问：“你是不是有不同的意见呢？”狄梁公答说：“有不同意见。以前，你命武三思招募武士，一年时间才招了几百人，你又命庐陵王代替武三思招募武士，只有几天时间，应募者十倍于武三思招募的武士。这是为什么？我知道这是民众还没有忘记唐朝的恩德。”武则天听言大怒，命左右人员用马鞭子将狄公赶出。又一天，武则天问狄公：“我梦见玩双陆博戏次次不赢，是什么原因？”狄公回答说：“玩双陆博戏不赢，是象征宫中没有你的儿子。”武则天又怒，再次命令左右人用马鞭子将狄公赶出。又有一次，武则天病了，狄公进入内阁慰问。则天皇帝说：“我梦见一只鹦鹉的双翅折断了，这又说明了什么？”狄公说：“武者，陛下的姓氏，相王、庐陵王则是陛下的两个儿子，犹如两个翅膀。这两个翅膀难道可以折断吗？”狄公说这话时，恰巧武三思在场，听得此言，气得脸都变成了赤色。武则天因为狄公多次受到鞭打而不改变自己的意见，突然醒悟过来，派宦官密秘召庐陵王便衣入宫。这事做得很机密，谁也不知道。武则天再召见狄公，让他坐在帘子外面，问：“我想立武三思为太子，群臣没有不同意见，就你一人不同意。今天再听你一句话，你如果顺从了我的这个意见，就可以长保富贵，如果不顺从这个意见，从此我你就不能再见面了。”狄公听此言，从容地回答说：“太子是天下的根本，根本一动摇天下就动荡不安。你难道想满足自己的私念而轻视天下动荡这样的大事吗？太宗经过浴血奋战才夺取了天下，是为了传位给自己的子孙，武三思是什么人？他怎么能得到江山呢？以前高宗皇帝病卧在床，命你亲自处理军国大事，这样你才有了数十年的皇位。你今天想立武三思为太子，你将天下置于何地？而且，姑与母谁最亲？儿子与娘家侄子又谁离你最近？恢复庐陵王的太子地位，你可以名正言顺地享受李唐后代的祭祀，立武三思为太子，那么武家宗庙内不可能放上姑姑的牌位啊！我不敢爱惜我的生命而屈从于你的决定，请你认真考虑。”狄公的一番话，令武则天感动地流下了泪水。她命人揭起竹帘，令庐陵王拜谢狄公，并说：“国老，我今天给你个天子。”狄公看见庐陵王出现，激动地哭倒在地。武则天命左右扶起狄公，用手拍着狄公的脊背说：“你岂止是我的臣子？你是社稷的臣子！”狄公又跪奏说：“庐陵王回宫不举行隆重的仪式，怎么能封为太子呢？”武则天同意狄公的看法，派人先将庐陵王送往龙门，然后举行隆重的大礼迎进宫中，中外见状，皆大欢喜。啊呀！确定天下大事、解决天下的疑难问题，他的忠诚如有神助，即使冒雷霆震怒，也不改变自己的忠心。
在这段文字里，我们注意一个“策”字。“策”，是马鞭子、鞭打的意思。作为一个宰相，被用马鞭子两次打出，可见武则天的愤怒，这种愤怒称为雷霆之怒一点也不为过。而且武则天还威胁说，你不同意这个意见，我们就不能再见面了。这就是说：你不被杀头，便是流放，永不叙用。面对这样的威胁，狄公不为所动，一直不同意立武三思为太子的意见，可见他对唐室的忠心。同时，我们还应注意到，既然武则天这样愤怒，但并不想杀狄公，而且每次有疑难之处，都会向狄公征求意见，可见她是非常爱惜狄公这个人才的，也反映出她的内心处于矛盾之中，要有人来点拨她。狄公就巧妙地利用了这一点，先是坚持己见，然后动之以情，晓之以理，终于打动了武则天的心，才匡复了李家王业，建立了不朽的功勋。
