《管子》中的《弟子职》篇，古人认为是塾师教育弟子的法则而作单行本传习。
1．关于尊师的规则：弟子在先生的生活起居方面要温恭尽职，待师如宾。
2．关于受业的规则：学生聆听先生教导时要谦恭虚心，按礼节行事，并积极发挥主观能动性。由于学生年龄大小及文化程度高低各不相同，因此采用复式教学法，先生对学生因材施教。学生平日要勤奋学习，晚上等先生休息后彼此相互切磋，以求进步。
3．关于言谈举止的规则：一切言语行动都应以中和之道为原则，并且要培养良好的道德品质和情操修养。
4．关于外出交游的规则：外出、居家一定要遵守常规，接近有德之士，对待客人彬彬有礼。
5．关于日常生活的规则：饮食起居之道、洒扫应对之节、坐立行卧之法等做了细致入微的规定，形成了一个针对学生成长的具体详细的规范模板。
《弟子职》把这些作为道德教育的基本内容并同教学融为一体，两者相辅相成，相得益彰。
《弟子职》对学生的要求相当全面、具体而严格，它以四言对仗的形式编写成章，便于记诵，这种学规与教学相结合的特点是值得充分肯定的。它总结了教学管理的有益经验，也反映了战国时期教育的部分史实。
对《弟子职》应当用辩证的观点加以分析学习和借鉴。作为学规，它是中国古代教育史上第一个较为完备的学生守则，并成为后世官学、私学、书院制定学规、学则的范本。
《管子》教育思想具有两大特点。
首先是社会教育观。《管子》以治国为目的，从政治、经济、军事、文化及教育等方面分别阐述了以此为这一核心的教育服务。它在论述其教育思想这一子系统时是紧紧围绕着使齐国国富民强这一最高目标展开的，并且贯穿于《管子》的整个教育思想中，并使各部分教育思想有机地结合在一起，从而形成一个涉及面广、结构复杂而又比较协调的教育思想体系。
另外，《管子》教育思想充分体现了齐文化的开放、吸收、兼容并包与创新的特点。《管子》教育思想兼容各家，不拘成说，具有很强的开放性与互融性；同时又具有创新的特色。这是《管子》教育思想中最值得我们借鉴的地方之一。
