哪怕这种自私的一种形式，即人们常说的自我放纵，被它的居民沾染上，整座花园城市也将被破坏，城市花园中美好的一切随之为竞争性的倾轧争斗所取代，过不了多久它便沦为个人满足私欲的场所。花园城市的一些建筑不得不靠不断整修来保持，它的公共场所也不再是鲜花盛开，那儿的居民没有崇高的精神境界，自私让他们时常不择手段，他们眼中不再有他人的或公共的利益，他们都急欲获得个人满足。
只有当居民们认识到自我牺牲好于自我防护，并且首先在自己内心建起无私的爱这一花园城市，一个个充满真爱的家庭，才可能构成一座壮观的花园城市。倘若有足够多的人那么做，花园城市就会出现，而且它会不断发展，日益繁荣，居民们从此便可过上宁静安祥的幸福生活。
寻求解决途径
认识到自私是人与人之间竞争与倾轧的根本原因之后，如何解决这种问题也便被提出来。在寻求这类问题的解决途径之前，我们应当首先牢记：根源一旦被消除，它所有的果便会自行消亡；反之，不论它的结果怎样被改造，被制止，都必定继续存在。
每一位深深地思考过人生问题的人，每一位带着一颗同情心考虑过人类所遭受的苦难的人，都能够看到自私是一切苦难的根源。实际上，这是善于思考的头脑所首先认识到的真理之一。能够看到这一点的人，心里常常会产生一种渴望，那就是找出一些可以克服自私的途径。
这类人首先想要做的事情，就是费力地制定一些规章制度，或者建立一些新的社会机制，以求能检验他人是否自私。
他接下来感觉到的就是面对人们自私的铁幕无能为力。之所以会出现这种情形，原因在于他并不完全了解自私是由什么构成的。这种对自私的一知半解支配着他，尽管他大体上克服了自身所表露出的自私，成为一位高尚的人，但他对他人，对处理比较遥远的或比较微妙的事情仍然是自私的。
那种“无能为力”的感觉，是两种情形之一的前奏：他要么绝望地放弃，重新让自己沉沦于这个自私的世界；他要么坚持不懈地寻求解决途径，不断地沉思默想，直至找到另外一条走出困境的途径。他只要坚持，就一定能够找到那条途径。十分深入地观察人生之事；考虑、沉思、检验、分析；集中全部精力，努力克服所碰到的每一个困难及问题，日复一日地培养理智、培育爱心。借助这些做法，他的心灵将得到净化，他的理解力得到增强。最终他必将意识到，摧毁自私的途径，并非想方设法摧毁他人身上的一种自私形式，而是要首先彻底清除自身的自私。
这种对真正的觉察，构成了一个人精神上的洞察力，当它在人的头脑中苏醒时，“笔直而狭窄的道路”便被揭示出来，王国之门已在远处隐隐显现。
倘若一个人对自己高标准、严要求，不去评判他人，而是能够不留情面地评判他自己，那么他就能够发现一条走出倾轧争斗怪圈的路径，能够彻底摆脱竞争带来的一切负面影响，超越竞争定律，抛弃一切邪恶，获得无私的爱所赋予他的无限幸福。在这个过程中，他不仅可以提高自己的觉悟，而且还可以推动世人觉悟的不断提高。他为人们树立了榜样，其他的人也能够找到正确的道路，并沿着这条道路坚定地走下去。这样一来，整个世界的黑暗必将为光明所取代。
神圣的爱是完美的
谈到这儿，有人可能会提出这类问题：“一个超越了他的自私，因而摆脱了倾轧争斗的人，难道不会遭受他周围其他人的自私与争斗的祸害吗？那些首先努力纯洁自我的人，难道不会受其他不纯洁的人的伤害吗？”
不，他肯定不会。神圣的秩序是完美无缺的，而且不能被更改。因此，在自私自利的人们身上起作用的那些定律，不会在那些首先走出自私泥潭的人身上起作用。换句话来说，每个人因他自己的自私行为而遭受祸害。
的确，自私者始终要受竞争定律的支配，他一直都要为自己的自私付出代价。在一个集体中，每个人或多或少地充当着一个角色，其他人遭受的苦难有时是由于有的人为满足一己私利而损害公众的利益造成的。这就是人们有时见到的一种现象：有的人为其他人的罪恶而受到连累，他本身并没有罪恶，但却遭受一些磨难。然而真理告诉我们，在一个建立在和谐基础上的宇宙中，这种和谐只有依靠它各个组成部分的完美调整来支撑，它的每一个单位所得到的都是它自己的调整结局，因而如果这个单位在调整方面出了差错，那么其内部的成员或多或少都会受到损害。
每个人都受他做人定律的支配，而非别人做人的定律支配。是的，他会像他人那样遭受磨难，如果他随波逐流的话，其他人所遇到的痛苦与悲伤自然会波及到他。然而，如果他做出的选择是毅然与自私决裂，生活在被其他人忽略的更高的境界，那么他就不会再被较低境界的那些定律所支配、所影响，而内心得到了更高境界的平衡。
自私滋长于无知
现在让我们回到前边所讲的树的喻义上，把这个比喻再深入一步。恰如叶子与树枝都是由树根支撑，树根从土壤中汲取着它的营养。同样道理，自私，作为邪恶与苦难之树的根，从无知的黑土中汲取着营养。依靠这种愚昧无知，它得以滋长；可以说，不断滋长着的它立身于无知。我在此所用的“无知”这个词，实际寓意与缺乏知识大不相同。它的寓意我接下来会慢慢讲清楚的。
自私总是在黑暗中摸索。它没有知识；从根本上来讲，它与启蒙的根源相脱节；它是一种盲目的冲动，什么都不了解，什么定律也不遵循，这主要是因为它什么定律都不知道，随后它便被置于竞争定律的控制之下。为了让和谐得以维持，他就不得不遭受磨难。
我们生活在一个充满着美好事物的世界，精神的、思维的及物质的财富是如此的丰富，以至于生活在这个星球上的男男女女不仅可以被赐予他或她所必需的那份，而且能够生活在富足之中，除自己所用还大有节余。尽管如此，我们仍然能够看到许多人非常无知，他们因为获得剩余而争斗。
一方面，我们能够看到数百万人被奴役着，为了填饱肚子，为了衣能蔽体而没日没夜地辛勤劳作；另一方面，我们还可以看到，成千上万的人所拥有的早已超过了他们的需求，他们的财富多得自己简直难以料理；但他们却只知道不停地积累，而且这些财富他们根本派不上合理的用场，他们使自己失去了许多追求真理的机会，剥夺了享受真正人生所带来的一切幸福的权利。这难道不是无知的具体表现吗？在这方面，人并不比我前边所讲过的鸟聪明，人们本应该平静地享受生活的幸福，但却为更多地公有物质财富而不停争斗着。
这种情形，只会发生在无知与黑暗的境况中。它漆黑一团，以至于智慧与真理的无私之眼似乎一时也难以看透。许多围绕地域、食物及财富的争斗时刻在暗中进行着，尽管有些举动不容易为人们发现，但它却逃不过正义的眼睛，而且正义定律处处都在起着作用。它不偏不倚；它不留情面；它也不会无缘无故地惩罚清白之人。
它不迁怒于无辜者，也不原谅有罪过者；它只主持正义。依靠它那毫无差错的天平，它衡量着人们的所作所为。时间有的是，明天它便会做出判决。
自私滋生惶惶不安
富人和穷人都会因为自己的自私而遭罪，没有谁能够例外。自私的穷人有自己要遭的罪，自私的富人也无法逃脱。此外，富人不断地丧失着自己的财富；穷人不断地获得着它们。今天的穷人就是明天的富人，反之亦然。
自私的地狱中没有稳定性，没有安全感，在遭受这种或那种形式的苦难之后，自私的人只能得到短暂的安歇。惶惶不安与自私者形影不离，因为靠着自私的力量获取财富的人，总为一种不安全感所困扰，而且一直担心他的所得转眼之间便会丧失殆尽。而那些自私地寻求着物质财富的穷人，一直都担心自己到头来仍旧一贫如洗。此外，生活在自私之中的所有人，生活总被一种最大的恐惧——对死亡的恐惧——罩上阴影。
人生最本质的东西
在永恒的定律作用下，一切都向前发展着。而许许多多的人被无知的黑暗包围，不了解那些永恒的定律，只是错误地认为人生最重要、最不可缺少的东西是食物和衣服，自己的首要职责就是努力获取它们。他们相信，这些外在的东西是他们的幸福之源。
这些都是动物般自我保存的本能。在这种本能的支配下，人们“为了生计”或“获得幸福”而勾心斗角，并且认为如果自己不盯着其他人，不断地发起新的斗争，其他人“最终会把他的口粮夺走”。
这种最初的错觉，引着许多人走上歧途，让他们饱受苦难。食物与衣服并非人生最本质的东西；它们也并非幸福的源泉。它们属于非本质的东西，它们是结果，它们是最本质的东西在自然定律作用下所带来的结果。
人生最本质的东西是人的品质——正直、忠诚、正义、自我牺牲、同情心、关爱；有了它们，一切美好的想法便可化为现实。
食物与衣服，连同金钱是毫无生命的。它们没有任何朝气，除了人们借它们所产生的力量，它们没有任何力量。它们既没有邪恶，也没有美德；它们既不能赐福于人，又不能加害于人。然而，品质的那些更高级的元素，却是生命本身。相信那些高贵品质，把它们付诸实践，就能够构筑天堂般的王国。
有的人可能会说：“我首先谋一个好位置，挣上一笔钱，随后再去考虑那些更高层次的东西。”其实他们并不理解那些更高层次的东西，而且并不真正相信那些东西层次很高。因为如果他们相信的话，就不至于忽略它们了。他们相信人生中物质财富的增长是最重要的，因此他们首先追逐它们。他们相信，大笔金钱、华丽衣物及高级位置是十分必要的，正义与真理只能被摆在次要位置。所以，他们这样的人是不会心甘情愿地为正义与真理做出巨大牺牲的。
一旦一个人意识到正义比享受美味佳肴，比身着华丽衣服更为重要，他就不再努力地追求后者，而是开始努力地坚持前者。
遵循爱的定律
一旦人能够觉察到正直的美丽与真实，他对自己及他人，对自身及周围所发生的事情的态度就会发生转变。自我怜爱在他那儿渐渐失去市场，自我保存的本能也逐步消亡，取而代之的则是舍己为人。以前自私的他为了自己的个人利益，不惜损害他人的利益与幸福，而如今的他则能够为了他人的利益与幸福，甘愿牺牲自己。因此，我们可以肯定地说，他超越了自私，超越了自私所造成的竞争性倾轧，超越了只在自私的领域中起作用的竞争定律。
他就像一个登上顶峰的人，超越了他下面山谷里汹涌的水流。大雨倾盆，雷电交加，飓风侵袭，但这一切都无法影响立于山巅的他，他在那儿沐浴着持久的阳光与和平。
在这类人的生活中，低级定律停止运作，他如今得到了一种更高级的定律——爱的定律——的保护；他信仰这一定律，他遵照这一定律，这样一来，真正幸福的人生非他莫属。
在这个世界上争得一个显赫的位置之类的念头，再也没有浮现在他的脑海，他甚至很少去考虑诸如金钱、食物、衣服之类的生活必需品。他心中装着别人，能够勤勤恳恳地履行好自己的职责，他在为别人做好事时从没有想到回报；他能够日复一日地按照正直的原则而生活，而他所必需的那些东西会在合适的时候为他所拥有。
如同苦难与争斗来自它们的根源——自私——那样，幸福与和睦也来自它们的根源——正直。这种幸福是无限的，这种和睦是完美的，它体现在人生的方方面面。在行为上、道德上及精神上能够做到正直的人，他的物质世界与精神世界注定是快乐的。
这样的人是自由的，因为它摆脱了一切焦虑、担忧、不安、绝望，摆脱了那些源于自私的烦恼与苦难。他能够一直生活在欢乐与平静中。哪怕他身处一个勾心斗角的世界，他照样能够快乐而平静地生活。
即使他周围燃烧着自私的烈火，他也能够毫发无损；即使他走在自私力量的狮林中，对他来讲，猛狮们的狂暴已被驯服。即使周围的人们都参与到无休止的争斗中，他都能独善其身，而且在激烈的争斗中其他的人都倒下了，他依然挺立，因为再锐利的武器也刺不破他正义的盔甲。当他摆脱了追逐私利造成的苦难、焦虑、恐惧与欲望时，他便在自我完美的人生道路上找到了无限的快乐与宁静。
“因此，你不要成为追逐私利的人。你不必整天寻思着‘我要吃什么？’，‘我要喝什么？’，或‘我要穿什么？’你要做的，应该是立下崇高的理想，为实现理想而做脚踏实地的努力。”
找到原则
平静些，我的灵魂，认识到平静就在你自身内；坚定些，我的那颗心，认识到神圣的力量属于你；停止骚动，我的思想，你能够发现持久的安宁。人们如何步入理想的王国，他们可否发现能驱走黑暗的途径？用什么样的方式去克服深深根植于内心的自私？
人们可以通过纯洁自我而步入理想的王国。而纯洁自我的方式就是自我检查、自我分析的过程。人们的自私在被去除之前，首先要被发现和了解。它无力去除自我，它也无法自行消失。
驱走黑暗依靠的是光明，驱走无知依靠的是知识，驱走自私依靠的是关爱。由此可见，只要自私存在，就没有安全，没有稳定，没有和平。步入理想的王国的答案就在于找到一个原则，一个神圣的和永久的原则。有了这个原则人们就可以自立，摆脱自我的束缚，摆脱自私自利的专制与奴役。
