子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
·《论语·学而》
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
·《论语·学而》
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
·《论语·学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
·《论语·学而》
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
·《论语·学而》
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
·《论语·学而》
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
·《论语·学而》
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
·《论语·学而》
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
·《论语·学而》
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”·《论语·学而》
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
·《论语·学而》
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
·《论语·学而》
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
·《论语·为政》
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
·《论语·为政》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
·《论语·为政》
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”·《论语·为政》
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”·《论语·为政》
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
·《论语·为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
·《论语·为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
·《论语·为政》
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
·《论语·为政》
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
·《论语·为政》
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
·《论语·为政》
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政’。是亦为政，奚其为为政？”
·《论语·为政》
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
·《论语·八佾》
三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
·《论语·八佾》
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
·《论语·八佾》
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
·《论语·八佾》
子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
·《论语·八佾》
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
·《论语·八佾》
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
·《论语·八佾》
子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
·《论语·八佾》
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
·《论语·八佾》
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
·《论语·八佾》
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
·《论语·里仁》
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
·《论语·里仁》
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
·《论语·里仁》
子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
·《论语·里仁》
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
·《论语·里仁》
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
·《论语·里仁》
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
·《论语·里仁》
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
·《论语·里仁》
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
·《论语·里仁》
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
·《论语·里仁》
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
·《论语·里仁》
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
·《论语·里仁》
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
·《论语·里仁》
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
·《论语·里仁》
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
·《论语·里仁》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”。子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
·《论语·公冶长》
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
·《论语·公冶长》
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
·《论语·公冶长》
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
·《论语·公冶长》
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
·《论语·公冶长》
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
·《论语·公冶长》
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
·《论语·雍也》
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
·《论语·雍也》
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
·《论语·雍也》
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
·《论语·雍也》
子谓子夏曰：“女为君子儒。无为小人儒。”
·《论语·雍也》
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
·《论语·雍也》
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
·《论语·雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
·《论语·雍也》
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
·《论语·雍也》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
·《论语·雍也》
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
·《论语·雍也》
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
·《论语·雍也》
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
·《论语·雍也》
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
·《论语·述而》
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
·《论语·述而》
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
·《论语·述而》
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
·《论语·述而》
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
·《论语·述而》
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
·《论语·述而》
子不语怪、力、乱、神。
·《论语·述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
·《论语·述而》
子以四教：文，行，忠，信。
·《论语·述而》
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
·《论语·述而》
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
·《论语·述而》
子曰：“文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”
·《论语·述而》
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
·《论语·述而》
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
·《论语·述而》
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
·《论语·述而》
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
·《论语·泰伯》
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
·《论语·泰伯》
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
·《论语·泰伯》
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
·《论语·泰伯》
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
·《论语·泰伯》
子曰：“好勇疾贫，乱也，人而不仁，疾之已甚，乱也。”
·《论语·泰伯》
子曰：“不在其位，不谋其政。”
·《论语·泰伯》
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
·《论语·泰伯》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
·《论语·子罕》
子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
·《论语·子罕》
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
·《论语·子罕》
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
·《论语·子罕》
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
·《论语·子罕》
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
·《论语·子罕》
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
·《论语·子罕》
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
·《论语·子罕》
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
·《论语·子罕》
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
·《论语·子罕》
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
·《论语·子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
·《论语·子罕》
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
·《论语·子罕》
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
·《论语·子罕》
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
·《论语·子罕》
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
·《论语·乡党》
齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
·《论语·乡党》
席不正，不坐。
·《论语·乡党》
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。
·《论语·乡党》
见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
·《论语·乡党》
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
·《论语·先进》
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
·《论语·先进》
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
·《论语·先进》
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
·《论语·先进》
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，夫二三子也。”
·《论语·先进》
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
·《论语·先进》
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
·《论语·先进》
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
·《论语·先进》
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
·《论语·先进》
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
·《论语·先进》
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”
·《论语·先进》
颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
·《论语·先进》
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
·《论语·颜渊》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
·《论语·颜渊》
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
·《论语·颜渊》
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
·《论语·颜渊》
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
·《论语·颜渊》
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞹犹犬羊之鞹。”
·《论语·颜渊》
子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”
·《论语·颜渊》
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
·《论语·颜渊》
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”
·《论语·颜渊》
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
