范仲淹，生于太宗端拱二年（公元989年）。
卒于皇祐四年（1052年）字希文，是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石熙丰变法的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为有史以来天地间第一流人物！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹．始终受到人们的保护和纪念。
原文
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡②。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制③，刻唐贤、今人诗赋于其上④。属余作文以记之⑤。
予观夫巴陵胜状⑥，在洞庭一湖⑦。衔远山，吞长江，浩浩汤汤⑧，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也⑨，前人之述备矣⑩。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒吼，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，浩月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，荣辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归！
时六年九月十五日。
注释
①这篇文章作于宋仁宗庆历六年（1046年），作者贬知邓州时。全文通过描写洞庭湖壮美之景色引发感慨，继而托出以天下为己任的志向和抱负，文章层层展开，匠心独运，表现出作者难能可贵的精神境界。文章骈散兼行，铿锵朗炼，精彩纷呈，是难得的名篇。
②滕子京：名宗谅，字子京，与范仲淹为同年进士，原任庆州知州，被人诬告，贬知岳州。岳州，古称巴陵郡。
③增其旧制：扩大了原来的规模。
④“刻唐贤”句：滕宗谅在给范仲淹的求记信中提到：“乃分命僚属，于韩（愈）、柳（宗元）、刘（禹锡）、白（居易）、二张（张说、张九龄）、二杜（杜甫、杜牧）逮诸大人集中，摘出登临寄咏，或古或律，歌咏并赋七十八首，暨本朝大笔如太师吕公（端）、侍郎丁公（谓）、尚书夏公（竦）之众作，榜于梁栋间。”（见《全宋文》卷三九六）
⑤属：同“嘱”。
⑥胜状：最出色的景致。
⑦洞庭一湖：即洞庭湖。湖在岳阳城西，中有君山，登岳阳楼，可尽览其胜景。
⑧浩浩汤（shānɡ伤）汤：水势盛大之貌。
⑨大观：壮阔宏伟的景象。
⑩前人之述：指上文的唐贤、今人诗赋。
巫峡：长江三峡之一，在湖北巴东县西南。
潇湘：潇水和湘江，二水合流后注入洞庭湖。
迁客：受贬谪的官员。骚人：指失意的诗人，因屈原作《离骚》而得名。
霪（yín银）雨：连绵不停的雨。
樯倾楫催：指航船被催毁。樯，桅杆。楫，船桨。
去国：离开国都，也即离开朝廷。
景：阳光。
锦鳞：彩色的鱼鳞，指游鱼。
岸芷汀兰：岸上的香草和水边的兰花。
浮光耀金：月光映在波动的水面上泛出金光。
静影沉璧：月亮映在平静的水面上像圆形的玉璧。
二者：指上述悲喜两种态度。
物：指外在的景物、环境。
庙堂：指朝廷。
江湖：指贬谪在边远地区，或闲居乡间。
微：非。斯人：此人，也即古仁人。
译文
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
像那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就像春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光像闪耀着的金光，静静的月影像现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
绝妙佳句
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
