曾巩（1019—1083年）字子固，建昌郡南丰县人，宋代新古文运动的重要骨干，唐宋八大家之一。曾巩散文作品甚丰，尤长于议论和记叙。他的议论文立论精策，不枝不蔓，纡徐曲折，从容敦厚；记叙文则思路明晰，俯仰尽意，精练生动，耐人寻味。
原文
墨池记
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方①，出沧海②，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之③，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
注释
①尝极东方：曾经遍游东方的名胜。极，穷尽。
②出沧海：乘船出海。这里的沧海指东海。
③楹间以揭之：楹，房屋前面的柱子。揭，悬挂。
译文
临川郡城的东面，有一块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水因此而变黑，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，曾经遍游东方的名胜，在东海上泛舟，在山光水色之中感到心情愉快。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么高的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少花呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字，把它高高地悬挂在门前的两柱之间，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德，会怎样地影响到后世人呢！
庆历八年九月十二日，曾巩作记。
绝妙佳句
然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
