曾琮琇诗一首
曾琮琇，女，1981年生于台湾新竹，台湾成功大学中文系毕业，目前为台湾清华大学中文博士候选人，著有诗集 《陌生地》（2003）、诗论《台湾当代游戏诗论》（2009）。
黑箱
——为马国人民而写
黑暗中，有人
送来一口
一口黑色的
箱子。摸黑
唱票：
黑色，一票
黑色，一票
黑色，再一票
手黑掉了
脸黑掉了
心亦升起
一面黑旗
为未来，自由，希望
哀悼
（后记：马来西亚于2013年5月5日大选，开票期间离奇停电。据称，停电结束后，发现选票箱多了几箱，而多的选票箱，扳回了执政党大幅的落后，执政党再次当选。）
原载台湾《自由副刊》（2013年5月18日）
评鉴与感悟
这是一首显而易见的政治讽刺诗，仰仗“奥卡姆剃刀”，我们暂且将该诗的政治内容“抽掉”，直接面对文本。该诗出自台湾诗人之手，读后不禁让人呼吸到风行于新诗发生之初的那股白话实验气息。在迅疾的表述中，诗人的遣词用句纯粹、凝练，充满寓言性。诗人对“黑色”这个主题的揭示和处理，已经触碰到写作现代性的基本问题：我们的写作正在“世界黑夜”中进行，未来、自由、希望都被遮蔽了。黑色的幽灵降临在我们身上，黑色之手在主宰我们，“心亦升起/一面黑旗”，彷徨、失败和死亡笼罩其间，写作也自行进入哀悼。迅疾的描述却犹如闪电在漆黑的夜空中箭簇一样穿行。
西原诗一首
西原，生于20世纪80年代，江苏赣榆人。著有诗集《哀歌》 《世界的最后一夜》。
世界简史
世界老了
蹲踞在风雨侵袭的山崖翻阅太阳日记
旷野空旷而低
像低泣的蝠群从来世飞近
落日悬在远山上，看世界的背影飘远
幼虎寂静地穿过走廊
看大雨来临，狭长的葬礼被黑雨滴点亮
人类聚在天空停止的地方，将世界解散
出售给黑夜和鲸，出售方案是按需分配
计算机减去尘世和风暴，减去黑暗的名称
世界等于寂静的海，近似值是飘渺而悲怆的女高音
原载《诗江南》2013年04期
评鉴与感悟
简史是在迅疾的节奏中讲述全部过往的大历史，是用诗的片段记载下的宇宙讯息和人间故事。简史开除了唧唧歪歪、事无巨细的居委会主任般的面孔，而是青睐混沌无定的抽象语言，通过意象为世界编制程序，写下营养丰富的语句。世界简史的中间位置，诗人终于提到了“人”， 他们“聚在天空停止的地方”，制造新的大地。他们与黑暗交易，具有解散世界的能力，人所创造的东西就快要在宇宙的哀音中消灭他们了，就要恢复到原初的大海。与浩瀚的宇宙相比，一个世界从发生到终结，似乎也就是瞬间的事情。
吴小虫诗一首
吴小虫，1984年生于山西应县。曾在《汉诗》 《人民文学》 《星星》 《诗刊》《诗选刊》 等刊物发表组诗与作文。获《都市》“2011年度青年优秀诗人”称号， 《中国诗歌》“2013十佳网络诗人”称号。现居重庆。
这场忻州的大雪还是来得早了
这场忻州的大雪还是来得早了
五台静如磐，文殊不言语
屋檐角下那串挂着的腊肠
北风吹着，有我们的命运
一个家族的故事，顺垂而下
结实与空瘪，是那枝头，根茎
却暗自绿着，在夜里泛红
像早期的炎晚期的癌
然而我却不能够对此说一句话
我有着诗人的命运，结巴
一个句号接一个句号的停顿
我有着我自身的悲哀与腐烂
和祖国的某部分互相辉映
我有着狂歌，痛饮，骑马三千里
黄果山的瀑布在夏天结冰
我有灰烬，难以去除的印记
这场忻州的大雪还是来得早了
她应该此去经年，落满灰尘
她应该自断经脉，玉洁冰清
她肮脏，下贱，从天而降再也
再也不融化，她堆起的世界
是每个人的梦的影子
五台静如磐，文殊不言语
对于激烈与纷争，不如看波平
原载《中国诗歌》2013年6期
评鉴与感悟
汉语有它自身秘传的语调特征，能够在抑扬顿挫中表达弦外之音。比如柏桦的那句“夏天还很远”，比如这句——“这场忻州的大雪还是来得早了”——当诗人写下这句话时，他究竟想说什么？当我们读到这个句子时，我们又能联想到什么？句子里的弹弓将我们的思考抛向远方，以迅疾的速度向前驰奔，向无限远处不停延展。诗中没有对雪的直接描绘，但它给出了一个空位：一场在词语中早到的雪，破坏了时间貌似稳固的秩序，它既在这里，又不在这里，是一片雪的空想和蓝图，一个世界在这个空址上瞬间显现。诗人的想象潜能就在这种时空的张力中得到了释放，犹如一场迫不及待的降雪。
界从发生到终结，似乎也就是瞬间的事情。
杨智杰诗一首
杨智杰，1985年生于台北，2009年毕业于台湾清华大学，有诗集 《深深》。
在凯道
今晚，我们无权保持缄默
被刨去双眼的鬼魂纷纷
涌出星空的牢房
那深奥的光芒瞬间震醒我，掩没我
今晚在凯道
我们不能流泪不能
背对
那遭挑衅的盲人，遍寻不着的天空……
这么多夜晚过去
安慰的是谁的明天？那视我们为灰烬的世界
大风般掩面而来
密云是颠倒的盛宴，释放无声的大火
今晚在凯道，我不思索自由
雨水落下
落下，就无权保持缄默。
在凯道，今晚
我们就是易燃物周围的白纸，是安静
移近针尖的闪电
是硫磺粉
撒满世界漆黑的眼窝，下一瞬
就要艳紫地点燃
（那里，黑暗曾如大军般猬集）
原载台湾《自由时报》（2013年8月14日）
评鉴与感悟
《在凯道》 兼有 《琼斯敦》 （柏桦） 的敏锐性和 《日记》 （海子） 的呼唤性，而三者都共同分享着一种绝望的抒情性。诗人已将英雄主义的高蹈情绪克制在最低限度上，用一种平缓的语调来表达内心的迫切、愤怒和对正义的渴求。这一切都是随那道震醒“我”的光芒迅疾而来的，是毫无条件而原初正确的。在公理遭受挑战的事态面前，人人都“无权保持缄默”，全诗一直保持着蓄势待发的姿态，最强烈的危机感出现在最后一句中，并用括号标明了那种黑色力量隐形的特征。
顾潇诗一首
顾潇，彝族，1986年生于贵州水城。作品散见《山花》 《诗选刊》 《中国诗人》 等报刊。
如果这还不够
立夏过后，身体用一下又旧了
每个清晨都如此无聊——这是不够的
还要找出与此无关的
古老族群，向他们借些火种
如果这还不够
就与自己争吵，说些难听的话
赤裸裸地仇视自己。而这
也是不够的。那么就谈下没完没了的生活吧
让痛苦的更加痛苦
让卡夫卡不再走在上班的路上
如果这真的还不够，就索性忘掉花朵
不去计较重复；忘掉生死
忘掉一切可以用来赞美的事物
而事实上，只要活着这些永远都不会是够的
原载《民族文学》2013年第5期
评鉴与感悟
除了 “还很远” （柏桦）、 “取出” （泉子）、 “抽掉” （张乐朋）、 “来得早了” （吴小虫） 等表述之外，这里出现了迅疾的又一种标记：不够。在彝族诗人顾潇的这首作品中，不够还发生在一种假设的情态中：如果这还不够。如果这还不够，那会怎样呢？这是诗歌开拓出的一个非实体性的疆域，需要用艺术的方式来回答。从不够到够，其间需要填充多少东西呢？是物质的还是精神的？仿佛有那么一道界线，一旦逾越，便实现了这种过渡。这条界线在哪里？它只可能在艺术和诗歌中乍现。它薄得几乎看不见，但却一直存在着。杜尚给它取了一个名字，叫做虚薄。
