与哲学在古代遇到的情形大为不同，当代隆庆府哲学已经进入到了市场经济的新阶段。哲学体系的创制也受到了市场规律的左右。各种体系相继登场，从前闻所未闻的哲学学说更是层出不穷。为了加强市场竞争力，许多哲学家使出了浑身解数，力求在新、奇、险、怪方面弄出新意。有些哲学家甚至利欲熏心，居然在体系的隐蔽部位故意夹带病毒。易燃、易爆品大有抬头的迹象。本书只是一部哲学小史，没有必要叙述有关部门的相应措施。我只想提醒读者：一、有关部门从来都不是吃素的；二、本书在介绍当代隆庆府的主要哲学学说时，已经将市场经济的影响预先考虑进去了。
数十年来，市场管理部门每天都要登出销售排行榜。本书将要一一介绍的各种哲学学说，基本上来自于哲市的销售排行榜。具体做法是：首先找出最近五十年各哲市排行榜的前十名，本着第一名10分、第二名9分……第十名1分的计算方法，求出一个历年排行榜的得分表。五十年来排名前十八名的学说，将构成本书的正文部分。需要说明的是，排行榜的操作过程，始终处于太守们的直接领导之下，本书介绍的学说都是合法的，不会对大好局面造成任何不良影响。假如造成了不良影响，责任肯定不在我。如果考虑到市场规律对哲学体系的毒害作用，如果再考虑到质检部门的某些人和某些利欲熏心的哲学家沆瀣一气，故意让有毒的体系进入哲市，甚至心怀不轨地让易燃、易爆品进入“排行榜”，破坏大好局面的责任就更不在我了。
王浴盆的政治哲学
王浴盆今年五十八岁，在隆大伙食科副科长的位置上已经一坐三十余年，屁股上的死茧已经厚达五公分。但此人是一位天才的政治哲学家，到目前为止，其政治哲学已经造就了七位太守，同时也让其中的六位丢掉了宝座。按照规律，第七位丢掉宝座只是个时间问题，而第八位肯定正在自我酝酿、自我发酵之中。事情的原委是这样的：每一个遵照王浴盆的政治哲学施政的副太守，都能迅速成为正太守。但作为一个政治哲学家，王浴盆的创造力未免过于亢奋——他确实患有甲状腺肿大症，往往前一位太守才上去，他已经创造出了另一套政治哲学，而早已等候在旁的副太守便迫不及待地将之付诸实践。那个倒霉的正太守就这样当即人仰马翻了。现在，隆庆府流传着一句广为人知的谚语，和王浴盆及其政治哲学密切相关：“成也王浴败也盆。”新近被发明出来的另一句谚语是：“上帝不存在，但浴盆是魔鬼。”据说，这句在哲学界渐为人知的谚语，是一位刚被打翻在地口吐白沫的太守发出的呻吟。
由于王浴盆哲学功夫实在了得，而且杀伤力极大，所以，依照王氏政治哲学行事的任何一位太守，都对他又敬又恨又怕，故而他也就悲剧性地在副科长的位置上一坐三十余年。说起王浴盆的副科长职位，还得力于他的政治哲学造就的第一位太守。此人为了感谢王浴盆，力排众议，将后者从哲市的保洁员，直接提拔为隆大伙食科的副科长——一个肛门冒油的肥缺。扬眉吐气、走马上任的王浴盆年轻气盛，随着甲状腺的不断肿大，哲学兴趣也空前嚣张。不到一年，又创造出了一套新崭崭、水灵灵的政治哲学。也就是说，提拔王浴盆当副科长的太守，在太守的宝座上还没有赖到一年，就被副太守取代了。现在，王浴盆把肠子都悔青了：如果当年稍微扼制一下创造哲学体系的冲动和热情，让那位太守在宝座上多待几年，说不定他早就是处长了。因为新上任的太守虽然对他礼遇有加，甚至还给他颁发了“隆庆府超级哲精”的锦旗，但再也没有提拔他的任何兴趣。王浴盆明白了个中猫腻之后，大呼冤枉，也明显放慢了勃起的节奏。但无奈声名远扬，别说处长，恐怕正科长也不是这辈子的事情了。王浴盆虽然精通政治哲学，也力求按市场规律办事，但到底医不自治。这也算是害人终害己的一个实例吧。
在全地球上，最重要的哲学自始至终都是政治哲学。五万年前，罗里老夫子就教导我们：人是会笑的动物，但更是政治的动物。所谓政治，就是一个人倒台，另一个人上台；或者一群人倒血霉，另一群人吉星高照。快乐的总量是一个常数，但总有一些不自觉的人喜欢多吃多占。政治就是这种现象的直接表达。换句话说，所谓政治，无非是打倒和雄起的不断变奏。
无论政治哲学思想如何多元，修正主义方式如何繁多，归根到底只有两大类：正太守哲学和副太守哲学，也可以简称为正哲学和副哲学。正哲学的目的，无非是正太守在拼命维护自己的地位时，提供出正确的理论依据；副哲学的目的，则始终是让正太守尽快下台，副太守尽快顶上。一个高明的政治哲学家在创造体系时，必须要牢记两条准则：第一，创体系如烹小鲜；第二，战战兢兢，如履薄冰。一个优秀的政治哲学家要坚信：坐在太守位置上的那个家伙，一定不是太守的最佳人选。只有这样，才有更高的目标供有志于篡位者追求。政治哲学家的最初目的，就是要通过促成一个人上台、一个人倒台，来促成政治交响乐的完美实现。
任何一个想创造政治哲学体系的人，一定要作好下地狱的思想准备。出于对一个更高、更伟大的目标的呼应，任何一个想创造政治哲学体系的人，都必然遭人嫉恨，尤其是遭受正太守的嫉恨。但这恰好是我辈政治哲学家的天职。政治哲学是一门伟大的科学。站在政治哲学的入口处，也就相当于站在了地狱的幽门处。
蒲周哼的护阴理论
蒲周哼是隆庆府财政局司政科科长。作为一个哲学家，蒲周哼的成就仅仅在于他被逼无奈才发明出来的护阴理论。说起来很有趣，蒲周哼的哲学思想几乎全部起源于他的老婆，隆庆府财政局伙食团的女厨娘。该女厨娘长相优异，乳房硕大，屁股优秀，总而言之算得上一个尤物。女厨娘的最大爱好，据说是一边做饭，一边和男厨师做爱。因此她做的每一个包子都充满了春天。依照哲学界的普遍传闻，到这部小史写到这里为止，她已经睡遍了伙食团所有的男厨师。现在已经开始睡第二轮。每发生一次野合事件，蒲周哼都要和男同案犯战斗一回。也许是拿人手短、吃人口软，所以战斗虽然激烈，但每一次都以蒲科长的胜利而告终。就是在永无休止的战斗中，蒲周哼完善和发展了他的哲学体系。按照目前的势头，蒲周哼的哲学体系有更进一步完善的可能。顺便说一句，护阴理论原名为“护×虫理论”。这个名字在哲学界流传久远。隆庆府每一个人都知道，“×”代表女人的“漏洞”；隆庆府的人民群众也都知道，“护×虫”的准确意思是：拼命维护女人“漏洞”的人。用“虫”指代“人”，是古隆庆府在语言学上的天才发明之一。本书将“护×虫理论”改为“护阴理论”，纯粹是出于清洁学术语言的需要。敬请蒲哲学家谅解区区在下的苦心。
丈夫天然应该成为老婆的“洞主”，老婆也必须永久性地出任丈夫的“棍主”。丈夫的肉体天然就是老婆的疆域；以波巴为代表的老婆的肉体，也必须成为丈夫的法定国土。从各种可能的意义上说，这都是一个绝对的主权问题。因此，任何人就不得以任何理由侵犯别人的领土，更不得随意干涉别人的内政。不要以为现在是全球化的时代，就故意分不清国界、府界，就以为不需要签证，就可以在别人的领地上自由出没。凡是无视别人领土主权的人，凡是妄图分裂别人领土的人，凡是借难民之名而行偷渡之实的人，一定会遭到正义的还击，一定会遭到双倍的报复。
毛菜的盗墓主义
毛菜是隆庆府著名的无业游民。无业游民而能被冠之以“著名”，主要有两个原因：第一，毛菜曾在哲市上亲口宣布过上帝已死；第二，毛菜不仅是盗墓主义的发明者，而且是该学说的忠实实践者。毛菜从小无父无母，全凭在哲市上帮人倒茶维持生计。众哲学家恐怕从来不曾想到，一个卑微的端茶送水者，日后居然会成为隆庆府哲学史上饱受争议的人物。也许在忙于生意时，众哲学家中不曾有任何人注意到这样一个细节：毛菜在端茶送水时，总是尽量多地在哲学铺子里边拖延时间。目的是为了偷窃哲学技艺。当毛菜忍辱负重多年，终于觉得自己已经攒够了钱，也攒够了哲学技艺，可以自己摆摊设点时，如梦方醒的哲学家才大吃一惊。毛菜的铺子甫一开张，就敲锣打鼓。在鼓声余音绕梁之际，毛菜就大声宣布上帝死了。众哲学家对这个学说嗤之以鼻，因为上帝是死是活，跟隆庆府一点关系都没有。没想到墙内开花墙外香，上帝已死的小道消息，却在西方哲学界引起了极大震动。可以毫不夸张地说，骄傲自大的西方哲学界第一次对隆庆府刮目相看，完全是因为毛菜。虽说毛菜为隆庆府争了光、露了鼻子，但众哲学家出于对同行相轻主义的绝对尊重，纷纷认为毛菜纯粹是狗拿耗子多管闲事，完全不承认毛菜得自于西方的“荣誉哲学家”头衔。
毛菜的郁闷还不止于此。他的哲学铺子已经开张数月，几十年处心积虑积攒的小钱即将告罄，却仍然没有进项。看到别的铺子日进斗金，毛菜只好恶向胆边生，出人意料地发明了一种绝学：盗墓主义。隆庆府人民素有祖宗崇拜的嗜好，毛菜这一招可谓阴险之至。他的哲学铺子因此一下子火爆起来，每天都有大把大把的进账。毛菜不仅成了哲市上的暴发户和声名远扬的黑马，也一举成为当代隆庆府哲学史上饱受争议的人物：有人将他奉为教主，更多的人则将他看作万恶之源，因为他的哲学让一部分人大发横财，却让另一部分人的祖坟再也无法冒出青烟。由于毛菜的异端邪说破坏力极大，太守不得不下令将其拘捕，最后迫于压力，只好将他处以极刑。毛菜就这样悲剧性地为真理献了身。噩耗传出，举世震惊。受惠于毛菜的西方哲学界向隆庆府提出了最强烈的抗议。据说为了纪念毛菜，还专门成立了“毛菜研究会”。这就更让隆庆府哲学界觉得毛菜死有余辜。好在换了几任太守之后，现任太守十分英明，前不久专门颁旨为毛菜平反昭雪。本书也才敢斗胆介绍毛菜的哲学观点。
物质可灭理论早已教导我们，任何东西都有衰亡的一天。但数万年来，隆庆府人民完全没有弄明白物质可灭理论的精髓。祖坟就是对物质可灭理论的直接嘲笑：给一堆完全死亡、早已腐朽的肉体煞有介事地修建房屋，本身就是对物质可灭理论的坚决反动。数万年来，隆庆府哲学界总是这样自相矛盾：一方面坚信物质可灭理论，另一方面却在修建坟茔上热情澎湃，以为有了一个土堆，那堆烂肉就能得到永恒。
任何物质的灭亡都有一个漫长的过程，即使是完全丧失了呼吸和心跳的肉体要完全消亡，也会持续较长时间。这也许就是坟墓可以存在的唯一合理性。祖宗崇拜却因此彻底的错了：既然祖宗被认为总是在保佑我们，那就应该让他们在完全消亡之前，继续为我们服务。有必要把长眠在地下的祖先重新请出来，有必要让他们为后人继续发挥余热：他们的骨头中含有诸多化学元素，可以被提炼；他们尚未腐朽的肉体，可以做成肉干；他们的后人给他们的陪葬，可以被我们继续使用。
隆庆府有文字记载的历史长达八万年之久，隆庆府人民的繁殖能力几乎和昆虫的繁殖能力持平，所以长眠地下的祖宗人数众多。如果我们将他们一一请出，该是一笔多么巨大的财富。隆庆府财政年年赤字。按照中和反应的基本原理，这笔巨大的财富一定能将赤字完全抵消，使其ph值接近于中性。他们在地下已经躺够了，早就想重新出山了。他们的后人在他们的坟前叩拜了八万年，该轮到他们为后人重新出力了。
朱斗拱的新物质可灭理论
在本书第二节“隆庆府的哲学遗产”当中，我专门提到过朱斗拱在推进古老的物质可灭理论时，身体力行的英雄事迹。话说朱斗拱开动浑身上下的每一个毛孔，在庆祝村夜总会那个胖大嫂身上辛勤劳作。他一边享受着正宗肉垫子带来的快乐，一边精骛八极、心游万仞，发誓要把古老的物质可灭理论推进到底。他不能容忍物质可灭理论的名声败坏在自己手里。猛一个激灵之下，此人仿佛神助般顿有所悟。他顾不上身下人忘我的吹、拉、弹、唱，发狂般从那堆白肉中央挣脱出来，赤身裸体跑出夜总会，并大喊大叫：“我知道了！我知道了！”搞得夜总会另外几个没有生意可做的大嫂老脸失色。
朱斗拱翌日一回到报社，同事们就围了过来，纷纷问他究竟发了哪根神经，在庆祝村裤子都不穿，居然挂着空挡大喊大叫，把全体哥们儿的脸都丢尽了。朱斗拱此时仍然处于迷狂状态，不清楚他的同事们究竟在放什么响屁，嘴巴里长了何种型号的痔疮。他只一个劲儿地喃喃自语：“我明白了。我！我！我发了！”
