满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族，且历史悠久，其渊源可上溯到公元前商周时的肃慎、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。“白山黑水”长白山以北、黑龙江中下游、乌苏里江流域的广阔地区是满族先民的发祥地。
满族悠久和特殊的历史造就了其富有民族特色的风俗礼仪，包括婚姻礼俗。满族婚礼有比较固定和较为繁琐的礼节，散居在各地的满族举行婚礼的过程也略有出入，但总的过程可归纳为：相看送小礼、过彩礼、婚礼拜天地入洞房、上新客和回九五个部分。
（一）相看、送小礼
满族青年男女相爱后，婚前有一个“相看”的程序，即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌，询问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。如果各方面满意，男方母亲就送一份礼物给女方家，婚事就算确定了。
（二）过彩礼
满族结婚一般先由男方同女方协商择出吉日，最后由姑爷携礼物去女家“送日子”，并将原议定的聘礼如数备齐，送至女家，称为“过大礼”或“过彩礼”。彩礼一般比较丰厚，有衣服、首饰、器皿和现金等。结婚前一天，新娘由陪娘陪伴，坐轿或坐车到男方家附近预先借好的住处下榻，俗称“打下墅”； 第二天由男方到下榻处迎娶新娘。这种风俗源于历史上清朝军队多年征战，长年不归，满族姑娘赴军营完婚，需先在军营附近借房暂住，久而久之，便成一俗，现在这种风俗已经改变，改为到女方家迎娶。
（三）婚礼
结婚的整个过程，男家要正式操办3天。 第一天为“杀猪”，作杀猪、宰鸡、借餐具、搭帐棚等准备工作。 第二天为“亮轿”或“走轿”，旧时，新娘的花轿要抬到新郎家，当然新娘此时是不能同去的。轿里装的都是娘家人给新娘陪送的嫁妆，同时也接送两家来来往往的亲朋，此时就比如是两队射手互相交流经验一样，一切都只等比赛那天大显身手。当然经过几千年的演变过后，满族新娘也不再坐花轿结婚了，花轿换成装扮着鲜花与彩带的小轿车了。
婚礼当天清晨，新郎披红戴花，在伴郎陪同下，鼓乐吹奏，乘轿或骑马带领迎娶新娘的彩轿或彩车，去女家或“下处”迎亲。一般来说迎亲的队伍都是在天没亮的时候就要出发，整个队伍一路上吹吹打打，让所有的人都知道新郎出去迎亲。新郎出发后，新郎的亲属们就要开始在新房的床上把新被子铺好，在四角都压上枣子、花生、桂圆、栗子，取早生贵子的意思。去娶亲的人一般都为单数，回来时算上新娘正好成双。在新郎出发迎亲同时，新娘也要做一些充分准备，最主要的是由新娘长辈和全福人给她进行梳妆打扮。到了新娘家，新郎首先要给新娘的父母磕上3个响头，否则就甭想娶人家的女儿。新郎叩完头后，就要亲自把新娘脖颈上的吉祥锁解下来还给新娘的父母。
生命伊始便挂在脖子上的吉祥锁，是父母对子女健康成长的祝福，如今要出嫁的女儿留下这锁，表达了女儿的恋恋不舍和对父母养育之恩的无限感激，同时解下这把锁，也标志着女孩子从此成人，预示着新生活的开始。一路上吹吹打打的迎亲队伍到了，头戴红盖头的新娘子要由哥哥或者是叔叔背上花轿，并护送到男方家里。下轿之前，新郎要把在轿上挂的弓和箭拿下来，搭上箭对着花轿要连射3箭，驱赶一路上带来的邪气。射箭反映出满族这个射猎民族的生活习惯，经过几千年的发展、演变，至今还保留着这个古老的习俗。新娘下轿之后，在左右搀扶下要脚踩红毡，象征一生永远走鸿运。接着新郎要用秤杆将新娘的盖头揭开，然后抛到屋顶上去，一桩称心如意的婚姻就这样上达天神了。新郎抚一抚新娘的发，再摸摸自己的头，以示夫妇二人白头偕老。
（四）拜天地进入洞房
新郎家在庭院中设有供奉天地牌位的桌子。新人在天地桌前鼓乐声中对牌位跪拜，称为“拜天地”。一拜天地，二拜公婆，夫妻对拜。拜完天地进入洞房之前，要跨过一个火盆，寓意将来的日子红红火火；还要跨过一副马鞍，以示全家老老小小平平安安。进屋时，在屋门口，要让两个小男孩手抱高装宝壶瓶、两个小女孩怀抱宝平镜站立新娘进新房时，有的要撒五谷粮。进入洞房之后，新娘新郎两人对坐，也叫“坐福”。所谓“坐福”，实际上是“坐斧”，将一把新斧子置于被褥之下，新人坐在上面，寓意坐享幸福。小孩子们在一旁会把花生、大枣、栗子等干果撒在炕上，大枣加栗子表示早生贵子，花生则是希望新娘子日后生男又生女，生女又生男。之后，新郎出去招待亲戚朋友。新娘这时开始打扮，换衣服，改梳发式，并要“开脸”，用线捻掉新娘脸上的汗毛，这样就标志着已经不再是姑娘了。
新娘打扮完毕，就要在新房摆桌，围桌坐4人，新郎新娘对面而坐，娶亲婆和送亲婆也围桌而坐。桌上摆着四碗菜，还有两碗小饺子，两碗面条。饺子是取其吉利，预祝早生贵子；面条是长寿面，祝福新人长寿。还有的吃用豆、肉、米做的饭，象征着家庭兴旺、家族兴旺。然后新郎新娘喝交杯酒，娶亲婆拿一杯酒，让新郎抿一抿；送亲婆也拿一杯酒让新娘抿一抿。然后两位太太将酒杯交换，再让新郎新娘各再抿一口杯中酒，这仪式称饮“交杯酒”，象征你中有我，我中有你之意。
婚礼渐入高潮，这时要由德高望重的家族老人在庭院当中为新人歌唱《阿察布密歌》，也就是《合婚歌》，歌词大意是：选择良辰吉日，迎来新娘庆贺新婚，杀猪宰羊，摆下宴席，供奉在天诸神。请天神保佑，夫妻幸福，白头到老。60岁无病，70岁才算老，80岁子孙繁衍，90岁须发斑白，100岁无灾。子孙尽孝道、兄弟施仁德，父宽宏，子善良，日后做官，夫妻二人共享富贵。此歌分3节，每唱完一节，用刀切肉片掷向天空，并向地上浇酒一盅，祭告上天，祝愿新郎、新娘和和美美，祝愿整个家族兴旺延绵。
（五）上亲客和回九
婚礼的午间酒宴，以女家客人为尊，称之为“上亲客”。新郎与父母要出面寒暄，新郎要敬酒谢亲。新郎新娘依桌向来宾敬酒拜席。饭后，新娘要为郎家至亲“装烟”、点烟（火），亲友须回赠“装烟钱”。晚间，新郎平辈男女有闹洞房的习俗，同新郎、新娘吃、闹、耍笑，直至深夜。婚礼后9天，有“回九”的习俗，新婚夫妇携带酒、糖、鱼、粉条等4彩礼物去娘家回拜，称为“占九”。
满族的婚姻习俗有着丰富的文化内涵，它是满族几百年来丰富多彩的社会生活的一个缩影，既受汉族婚俗的影响，又保留了本民族自己的特点。
第十节蒙古族——求名问庚戏新郎
蒙古族因其游牧民族的特性被称为“马背上的民族”，畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。蒙古族能歌善舞，主要乐器是马头琴。他们还喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。游牧民族的豪放性情也体现在他们独特的婚恋特色上。
（一）婚制
蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。13世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲，就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。13世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制，但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。
（二）求亲
青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲。一般是小伙子的父母委托信赖的说亲人，择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘和父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和一盘饼食，婚事就算是定了下来。按蒙古族的传统婚俗，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷一中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真（即成吉思汗）到德薛禅家求亲。
德薛禅说：“多求几遍，才许给，会被人尊敬；少求几遍，就许给，要被人轻看。”后来形成了一句蒙古谚语：“多求则贵，少求则贱。”求亲协议达成后，由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲。
青年男女定亲后男方家要送给女方家礼品，又叫彩礼。聘礼的多少由男方家的经济情况而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼；牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视“九”为吉祥数，聘礼以“九”为起点，从“一九”到“九九”，最多不得超过81头，取“九九”为长寿的意思。如是贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼，也可以择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但绝不能择偶数。
蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。因此，蒙古族有一句俗语：“娶得起媳妇，聘不起姑娘。”
（三）择吉日
择吉日又称择喜日。男女两家定亲后，首先要请喇嘛占卜，选择吉日，确定结婚日期。吉日择定以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。一般是打扫喜房，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，请他们光临贺喜。
（四）娶亲
蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天，新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭，伴郎也穿上节日盛装。新郎伴郎一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包走一周，并向女家敬献“碰门羊”一只和其他礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。晚上，又摆设羊五叉宴席，并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。新娘上车后要哭泣，表示不忍离开家，且要一路啼哭，直至进洞房然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。
（五）婚礼
蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。其中拜火是蒙古族婚礼中的一个重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同，但在婚礼上都是不可缺少的内容。一般牧区的婚俗是：当娶亲者回到男家后，新郎新娘不下车马，而是先绕蒙古包三圈。新娘进入男方家大门之前，要烧喜神纸，进入大门后娶亲者要劝新娘停止哭泣。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗礼，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。
当新娘进入婆家后，院子里燃起一堆旺火，新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒，并跪拜叩头。旁侧站着司仪诵念《火的赞词》：圣主成吉思汗发现的火石，诃额仑母夫人保存下来的火种，用洁白的哈达、奶酒祭祀，民族之火从古到今。请新郎新娘祈祷吧！神火是你们婚配的见证；请新郎新娘叩头吧！佛光为你们传宗接代。新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。
婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。而女方送亲者还要有人留下来陪新娘住一至三天。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多天。分别时，母女拥抱痛哭，表示恋恋不舍。第二天，新婚夫妇要到女方家回门，同时在女方家拜天地和祖先，岳父母送给新郎一个银镯子。从女方家返回男方家的路上，不管碰到什么人，新婚夫妇都要作揖。返回男方家后，他们还要拜天地和祖先。 第三天要去上祖坟。新婚夫妇在姑娘和小伙子的陪伴下，挑着猪头等供品和食品去上男女双方家的祖坟。回来后，新娘烧火，新郎挑水，给长辈和同伴烧洗脚水。婚礼至此即告结束。
知识小百科
求名问庚
求名问庚是蒙古族娶亲的程序之一，即求问新娘的姓名，又称讨封，是一场有趣的戏耍活动。娶亲者在女家投宿的晚上，要在新娘的闺房里摆设羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶亲者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为同辈，参加此宴。宴席上，大家戏耍新郎，逼他下跪或半跪，求问新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们也不作答，有意拖延时间。这时，由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩，并唱对歌，直到女方说出真实乳名，求名宴才告结束。求名问庚，实际上是一场智力竞赛，以此显示蒙古族青年男女的聪明智慧。
第十一节苗族——喜庆婚事里的酒歌祝福
苗族是分布在我国贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省的少数民族。苗族偏居崇山峻岭之间，过着一种悠闲、自在的山野生活，不受中国2000千年封建礼教———孔孟之道的束缚，堪称“化外之人”。因此他们的婚俗非常具有自己的民族特色，尤其是他们的婚前恋爱，民族特色甚为浓厚。
