相传4000多年前,在上古时代即高辛时代,高辛王和犬戎国经常交战。犬戎国有一个姓吴的将军,善于用兵,打仗非常厉害,高辛王的军队与之交战,败多胜少。为此,高辛王在全国各地招募兵勇,并告示群臣,谁能打败犬戎国的吴将军,并取其头者,愿将自己的爱女送他为妻,并提升职务,给予金银。群臣惧怕吴将军,无一人敢应允此事。在沅水中游西岸盘瓠山脚,有一个山洞叫槃瓠洞,洞里住着一只从天上下来的神犬叫槃瓠,它得知这一消息后,摇身一变,从洞中走出来,成了一个十分英俊的后生,投军于高辛王部下。槃瓠作战十分英勇,打败了犬戎国的吴将军,并将其头砍下来献给了高辛王。
高辛王没有食言,将闺女嫁给了征战功臣槃瓠,从此辛女便随盘瓠迁到槃瓠山居住。住了5年后,高辛王从京城(现在洛阳一带)派使官将他们全家接回京城。后因不习惯北方平原生活,又回到了槃瓠山。高辛王送给他们陶器、木器、铁器和粮麻种子,还有刀、斧等工具及织具。
槃瓠和辛女在一起的时候,是一个英俊的后生,偶尔出洞则变身为狗,他们相亲相爱,生下了六男六女。槃瓠死后,这12个兄妹不聘不媒,按照当时的社会风俗,自相结成夫妻,繁衍后代。我国南方的苗、瑶等少数名族地区至今还流传着这个传说,槃瓠也成为传说中瑶族的祖先。
何谓“同姓不婚”?
“同姓不婚”,是我国古代社会的一条婚姻禁忌,它规定,凡是同一姓者,不论远近亲疏,是否有血缘关系,一律不得互相婚配。这一禁律从周朝时开始确立。《魏书?高祖纪》记载:“夏殷不嫌一姓之婚,周制始绝同姓之娶。”同姓不婚自周以来,历代相承,不仅为礼教所倡导,而且从唐朝开始还被规定进了法律条文。唐代法律规定,同姓相婚的处徒刑二年。宋代法律规定与唐相同。元代规定:“同姓不得为婚,截自至元八年正月二十五为始,以前者准已婚为定,以后者依法断罪,听离之。”明清两朝也均规定,同姓为婚的各杖责六十,并勒令离婚。
第二节婚俗
(一)何谓婚俗
所谓婚俗,顾名思义,就是结婚的仪式,亦可理解为结婚时所要依据的礼仪。中国传统婚礼是华夏文化的重要组成部分。古时候人们认为黄昏是吉时,所以都会在黄昏举行行娶妻之礼;正是因为这个原因,夫妻结合的礼仪被称为“昏礼”。现在人们习惯称为“婚礼”。婚礼在五礼之中属嘉礼,是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
(二)婚姻的前提——男女成年
婚姻作为“终身大事”,是成年人才享有的权利。那么男女青年要长到多大,才能举行婚礼呢?世界各地对此虽然有五花八门的规定,但有一点是共同的——行过成年礼。成年礼是人生礼仪的一个重要环节,它是青春的标记,是婚恋的前提。一个人行过成年礼后,便可恋爱、结婚了。在我国古代,汉族男子成年礼通称为冠礼,女子的成年礼称为笄礼。男女青年经过成年礼后,便可以恋爱、结婚了。
除汉族外,其他少数民族也都有自己的成年礼。直到近现代,我国各民族还有丰富多彩的成年礼俗。
布朗族姑娘到了十五六岁,父亲就送给她一个竹篾板凳,一个小竹箩,一套新衣服,还帮她准备一块染牙齿用的铁锅片。男孩在十五六岁时从佛寺还俗归来,父母给他一个装东西的布袋,一床毡子,一个银盒或铜盒,盒子里装着槟榔、石灰浆和草烟,然后选择一个宗教节日举行成丁礼。届时男女青年用红毛树枝在锅片上烧取黑烟灰,互相染牙齿。经过染牙齿,就算他们进入了婚恋的年龄,享有恋爱社交的自由了。
在青海的藏族地区,姑娘到15岁时要举行“戴敦”仪式,改变发式,佩戴头饰,一般在农历正月初三举行。成年的藏族姑娘用掺和着牛奶的“净水”梳洗一番,穿上鲜艳的藏袍,系上紧腰彩带,穿上绣图靴子。母亲为她解开头上的童辫,精心编织成人发式,并在她背上挂上一个“引敦”———两条缀满银饰的装饰品,从脑后一直垂挂下来。
如此打扮之后,姑娘便步入恋爱与结婚的年龄。还有一些民族的成年礼也各具特色。纳西族男子通过“穿裤子”仪式、女子通过“穿裙子”仪式来表明度过了童年,从此便可参加生产劳动和社交活动;苗族少女以“换髻”的方式,宣告她们步入了婚恋的妙龄;哈尼族男子到十五岁时,将头上的帽子改为头帕,表示他们可以参加“串姑娘”的活动了。如果说成年礼前的男女青年还是一个小孩,还生活在父母的庇护之下,那么,经过成年礼仪的洗礼之后,他们就长大成人,享有成人的权利和义务了。更重要的是,他们从此可以参加社交活动,编织美好的爱情生活。
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冠礼与笄礼
冠礼,华夏民族嘉礼的一种,是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男子已经到了一定年龄(一般为20岁),由童子变为成人,他得将梳着的辫子拢向头顶,结成发髻,戴上冠巾。冠礼后他就可以结婚,并可以作为氏族的一个成年人,参加各项活动。成年礼(也称成丁礼)由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式,才能获得承认。
笄礼,即汉民族女孩成人礼,古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。笄,即簪子。自周代起,规定贵族女子在订婚(许嫁)以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行,此后她得解开头上的童式发辫,梳洗后盘在头顶,扎成发髻,插上簪子。如果一直待嫁未许人,则年至二十也行笄礼。
冠(笄)之礼是我国汉民族传统的成人仪礼,是汉民族重要的人文遗产,在历史上,它对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。
第三节中国传统婚俗概览
古代的结婚过程,与现代有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪,而古代的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪,一般都要遵循六礼三书的过程。遵照六礼三书,可使新婚夫妇既获得社会的认可和保障,又取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利、义务。因此在古代某些时代,男女如果没完成三书六礼的过程,婚姻便不被承认为明门正娶;嫁娶仪节的完备与否,直接影响婚姻的吉利与否。大体来说,中国的传统婚礼可分为3个阶段:婚前礼,即“订婚”,就是两人或两个家族通过一定的程序确定两人将结成婚姻关系;正婚礼,即“结婚”或“成婚”的礼仪,就是夫妻正式结合;婚后礼,是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼,这表示了男女结婚后扮演的角色在中国传统的结婚习俗里。婚前礼和正婚礼是主要程序,这些程序都是源自周公的六礼。除六礼之外,我国古代婚姻中还有另外一个不可或缺的步骤,那就是三书。三书即聘书、礼书和迎亲书,三书俱全,才能迎娶新娘,婚姻关系才会被承认。
聘书:聘书是订婚用的书,于“纳吉”(过文定)时男家交给女家。
礼书:礼书是“纳征”(过大礼)时使用的书,礼书内会详细列明礼物种类及数量。
迎亲书:顾名思义,迎亲书即迎娶新娘时的书,即在“亲迎”时使用的书。
六礼三书是我国传统婚姻的两大特色,在以后的历朝历代,三书六礼的具体内容和细节有或多或少的变化,有一些一直流传至今,还有一些改头换面,以新的形式流传了下来,这些流传至今的婚姻礼仪风俗,共同构成了我国多姿多彩的婚俗文化。
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周公六礼
“周公六礼”,是我国古代婚礼的六道仪式,具体来说就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
一纳采,也叫行聘,是婚礼中的首礼。
男方带着求婚礼品,送到女家,请求采择。
在此之前,已由媒人撮合好了,只是行个程序,算是正式求婚即,男方向女方求婚、等同于现在的“相亲、说媒、提亲”。
二问名,男方把写着自己姓名、出生年月日时的庚帖,送到女方家。女方再回以写有姓名、出生年月日时的“回柬”。此谓问名。然后媒人到宗庙里占卜吉凶,结果为吉的才能进行下一步,凶的则到此为止。
三纳吉,也称“过文定”,就是占卜得到吉兆后定下婚姻。
四纳征,也称“过大礼”,即男方派人送聘礼到女方家。
五请期,即男方请女方确定结婚日期。纳征后,女方若没意见,男方便选定吉日,写一迎亲帖,写明迎亲日、时,请求女方答应。女方回帖同意,即可进行最后一礼。
六亲迎,婚礼之日,男方必须亲自去女方家迎接,然后男方先回,在门外迎候。
我国古代的婚礼一般都要遵循这六道仪式,只不过不同朝代、不同地域婚礼习俗在具体形式,内容上都会有所不同。