华子健忘心理疗法
宋国阳里有个名叫华子的人，中年时候患了一种病，十分健忘。他刚才做的事、说的话，一会儿就忘了；刚一出门，很快就忘记了回家的路。
家里人为了给他看病，费了不少心思，占卜、求神、问药都没能治好他这种健忘的怪病，每天还得有人精心地伺候、照料他。时间长了，全家人都非常厌恶他。这时，鲁国有位儒医说他能治好这种病。华子的妻子便以家产的一半作为酬金，请这位儒医为华子诊治。
儒医说：“这种病药石医疗是难以奏效，八卦占卜，向鬼神祈祷，更是无济于事。”
华子的妻子问：“那么，请问先生，你将计划用什么方法给我丈夫治疗呢？”
儒医说：“只有感化他，改变他的心境，改变他的思虑，方能治好他的病。我打算让他裸着身子，使他来要衣服穿；让他挨饿，使他自动来要饭吃；让他住在黑暗的地方，使他要求住到明朗的屋子里。”华子的妻子同意了儒医的疗法。
接着，儒医告诉华子说：“我可以治好你的病，但治病秘方不能告诉别人，所以要回避左右的人，不能来往看视，我与你单独住在一个屋子里，七天七夜后，病自然就会好了。”
全家人都服从儒医的安排，果然，多年的健忘症就这样“一朝而除”地治好了。
这是出自《列子·周穆王》中的一个饶有风趣的医疗故事，从中可以看出中医诊治的深厚底蕴。中医自古至今都十分重视一个基本原则，就是“因病施治，对症下药”。
朱丹溪说：“造诣虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧于医乎？今乃集前人已效之方，应今人无限之病，何异刻舟求剑，按图索骥。”
其意思是说医生无论造诣多深，必须学会随机应变，就好比临阵对敌的大将，激流中行船的舵手，如果不能见机而行，灵活机运力，是有愧于医生的称号的。如果仅仅收集前人有效的方剂，来应对当今社会无限变化的疾病，和刻舟求剑、按图索骥的做法是同类的。
楼英用药引
服中药，有时会用到药引子。药引子有引药归经，增强疗效之功用，有时还兼有调和、顾护、制约等功效。药引子的来历，还有一段故事。
明朝洪武年间，浙江萧山有位叫楼英的郎中，他出身医药世家，7岁就在父亲身边苦读医书药典，20多岁便挂牌行医。楼英医术高明，方圆百里无人不知他的医名。
相传，有一年当朝马皇后患病，经御医们百般诊治，人参、灵芝等名贵药物吃了不少，但病体仍未见好，朱元璋心急如焚，颁旨遍请天下名医给皇后治病。
不几天，一个大臣访得楼英医术精湛，禀奏之后，朱元璋忙传旨宣楼英进宫。楼英接到圣旨，忙整装一路来到京城。自古“伴君如伴虎”，给皇后治病不能有半点闪失。楼英一入宫，便顾不得路途劳累，先行拜见太医院的御医，打听马皇后的病情，所用何药。
御医们久居皇宫，嫉贤妒能，圆滑世故，谁还会将他这位乡下来的郎中放在眼里？药方拿来一小沓，用药却大同小异，问及皇后病情，个个嗯嗯啊啊，敷衍搪塞，不得要领。
起初，楼英料想马皇后必定已是病入膏肓，难以救治。等到第二天，楼英跟着太监来到马皇后病榻前，小心仔细地望闻问切一番，皱着的眉头渐渐舒展开了。
原来，马皇后看着脸色青黄，得的却不是疑难杂症。以楼英看来，只不过是多食引起脾胃不和，痰浊阴滞而已，只要用大黄、莱菔子一类常用之药就可治愈。
楼英给马皇后诊过脉，心里有些纳闷：“这么个小病，堂堂太医院的御医们怎会束手无策呢？”想到这，他又将太医院看过的药方拿出来，仔细斟酌起来。
突然，楼英似乎有所悟：“皇后凤体之贵，若用些低廉药物，一旦皇后出现什么闪失，必是药石无力，追究下来，定将大祸临头，难怪御医们一个个闪烁其词！”
领悟了其中利害，楼英左思右想，也不敢贸然下笔了。就在他为难之时，外面太监高声喊道：“皇上驾到！”宫女、太监闻声“扑通”跪在地上，楼英也急忙放下笔跪在一边。
朱元璋走进来，说了声“平身”，便直奔马皇后病榻。楼英未曾见过皇帝，不由偷眼望去，却猛地看见朱元璋皇袍上有一块玉珮，晶莹剔透，忽然心中有了主意。
楼英提笔写道：“莱菔子三钱，皇上随身玉珮做药引。”朱元璋看了，马上解下玉珮，连同药方一起递给太监，吩咐道：“即刻配药、煎药，小心伺候皇后。”
稍后，太监将药抓来煎好，服侍马皇后服下。当晚马皇后腹内“咕咕”作响，大便通畅，安稳地睡了一夜。第二天，楼英又让她少许进些淡粥素菜，几日之后便痊愈了。
朱元璋心中大喜，亲召楼英，说道：“爱卿医术高明，今后就留在太医院任职。”楼英不敢违旨，只好留在太医院。他借此良机，通读皇家珍藏药典，著书立说，医术更是精进非常。
巧治狂笑称神医
明朝末年，高邮县有位袁体巷医生，因为医术精湛，人们都称他为神医。当时，有位举人在乡试中被录取，结果高兴得不得了，彻夜不眠，狂笑不止，遂求袁体巷医生看病。
经望闻问切后，袁体巷警告他说：“你的病已经不能治了，再过几十天就要离开人世。现在应该急速回家，准备后事，如果迟走慢行，恐怕就回不到家了。”
另外，袁体巷还交给他一封书信让他回家路过镇江时，必须到何医生那里，再请求他诊治一下，并当面将书信交给何医生。
举人在路上急急忙忙走了十来天，当走到镇江时，病却意外地好了。遂把书信送给了姓何的医生。何医生看完信后，微笑着地把信交给举人看。
信中写到：“举人因喜极而狂，喜则心窍开张而不可复合，不是药物和针刺能够治疗的，所以用忧惧和痛苦来刺激他，用死亡来恐吓他，使他忧愁抑郁，心窍关闭，狂笑得到控制，这样到镇江狂笑病就会痊愈。”
举人看完信后，感动得向北面磕头拜谢，惊奇地说：“袁体巷真是一个神医呀！”
名医袁体巷根据中医理论“喜伤心，恐胜喜”的情志治疗原则，以“快死”为恐吓之法，竟奇迹般地治愈了举人狂笑不止的稀有怪症，神医的赞誉名副其实。
亲近水土治幼儿
富贵人家的小儿，平素娇生惯养，天天抱在怀中，少近土气，易致脾胃失和。古代的儿科医籍曾载有此类经典的医案，名家治法新颖，予人启迪。
明代儿科名医钱瑛，苏州人，宣德年间曾入太医院。有一年，宁阳侯的孙子生下刚9个月，患病惊悸，啼哭不安，汗出不断，多方治疗无效，后请钱瑛前来诊治。钱瑛诊视后，并为处方用要，而是将小儿置于地上，令其掬水游戏，小儿惊啼顿止。
见此情景，旁人很是不解，钱瑛解释道：“此时正当春季，小儿厚衣帷处，不离怀抱，热难宣泄，让其近水则火邪消，得土则脏气平，故而不药自愈。”
张芹舫，清时早溪南埠人，自幼习医。他不拘泥于方书，善于巧思，因此常能获奇效。有为姓蓝的小孩，5岁时还不能举步行走，由婢女、奶妈轮流怀抱，奉若珍宝。
虽然家人将其照顾的无微不至，可这位小孩还是长得面黄肌瘦，不喜进食。于是，家人天天喂其人参燕窝，补品不知服了多少，就是毫无效果。
无奈之下，家人请张芹舫前来为其诊资。张芹舫察之脉象调匀，似无病兆，当即断定是由于长期将他抱在怀里，很少接近土气所致。于是，与其父母约定：另找一间静室，除一小童供其指使外，不许其他人接近探视，日常所用餐饭都由小童传送。
为了让孩子尽快好起来治病，父母也只能应允。张芹舫随即将小孩迁入静室，将其置于地上，使小童与之嬉戏，并以陈壁土煎汤让其服用，没过多久，小孩诸症皆除。
唐代医家孙思邈在小儿卫生和护理方面，都有很合理的见解，他说：“小儿幼弱，肌肤还不太健康，衣服不要穿得过多，过多了反而损害他的皮肤血脉，使其不能抵抗疾病。在晴朗的天气中，最好使小儿多见阳光，乳母和小儿都应该在晴暖无风的阳光下多玩一会儿，使其气血流通，肌肉肥健，能够抵抗风寒，不害疾病。假如少有见阳光，肌肤就脆软，容易生疾病，好比阴湿地方的草木，很少见到阳光，就不容易生长起来一样。”
孙思邈还认为给小儿喂奶的次数和奶量，都应当有一定的限制，既不能过饥，也不要过饱；选择乳母，应要求性格和蔼，身体健康，没有疾病的；并要求乳母在喂奶前先把乳房里的宿奶挤去，然后喂饲；也不要让奶汁直射小儿口中。如乳母在睡觉时，最好不要让小儿继续吃奶，免得小儿不知节制，吃得过饱了。
此外，他还提出要多给小儿洗澡和换衣服，洗澡的水温要适中，时间不要太久。洗澡后在小儿腋窝或阴部涂上细粉，以防湿疹。这些细致观察的主张，不论在当时还是现在都有一定的实际意义。
医幼儿妙术高招
万全是明代儿科医学专家。曾经有一个一岁的幼儿，整日啼哭不止，其家人求万全诊治。万全详细观察后，对幼儿的父母说：“这孩子没有病。”
幼儿的父母疑虑地问道：“如果没有病，为什么孩子经常啼哭呢？”
万全随后问奶母道：“这孩子平日喜欢玩耍什么东西？”
奶母说：“马鞭子。”
万全随即叫其赶快取来，幼儿见了马上变哭为喜，高兴得拿马鞭子打人，啼哭即止。
另有一位小儿，有一天忽然“昏睡不乳”，其父母请万全去看诊治。万全仔细查看后说：“小孩不像是有病的样子。如果说是感冒风寒受凉，却没有感冒的症状。莫非此儿有所忧思，思则伤脾，就容易产生昏睡不乳的结果。”
小儿的父母听了后，马上醒悟道：“有一个儿童经常来和他在一块玩耍，最近他到别处去玩了，已经有三天没来这儿了。”
乳母也说：“自那个儿童走后，幼儿便不喜欢吃奶了。”
万全听后，急忙让人找来那个儿童，幼儿见了一同玩耍的儿童，马上就嬉笑玩耍了。幼儿的父亲感动地说：“若不是先生您的医治妙术，谁知道儿子的心思啊！”
由此可以看出，医生诊病，一定要聚精会神，既要认真分析患者的病理状态，又要细致观察分析患者的心理，只有这样，才能准确无误地找出病因，对症施治。
杯弓蛇影说心理
晋时，有一次将军乐宴请宾客，宴会上热闹非凡，觥筹交错，猜拳行令声声不绝。有一位客人举杯痛饮时，无意中发现酒杯中好像有一条小蛇在游动，吓了他一大跳。
当时，碍于众客人的情面，这位客人硬着头皮，勉强饮下这杯“蛇酒”。从此以后，这位客人忧心忡忡，整天愁眉不展，总觉得酒中的小蛇在腹中蠢蠢欲动。
后来，病情日渐加重，这位客人竟已卧床不起。将军乐广既是一位良将，又是一位良医，当他得知这位客人的病情后，反复思考，病从何来，而酒杯中又怎么会有蛇呢？
无意之中，将军乐广发现了墙壁上挂着的那张弓，由此想起客人所谓喝了“蛇酒”，很可能是那张弓倒映在杯中的影子。乐广将军根据自己的推断，一没给客人求医施药，二没给他求仙拜佛，而是重新把上次参加宴会的客人全都请来，再次设宴。
此次宴席上的座位、杯盏，都安排得和上次一模一样，所有宾客也都按上次位置入座。当宴酒斟满酒杯时，挂在墙上的那张蛇形弯弓的影子，又倒映在那位客人的酒杯之中，而且杯中游动的“小蛇”，与以前一模一样，客人重见此景，心中大惊。
此时，乐广将军走了过来，告诉这位客人，杯中“小蛇”乃为墙上弯弓的影子，并让仆人摘下那张弓，杯中的“小蛇”随即消失。这位客人虽然惊魂未定，而饮“蛇酒”之事已了然释疑，积压多日的疑窦顿时解开，病亦霍然而愈。
这就是成语典故“杯弓蛇影”的由来，它出自《晋书·乐广传》，是中医心理治疗的一个生动的例子。唐代甘伯宗《名医录》中载有一则故事，与“杯弓蛇影”有点相似。
徐书记有一女儿，尚未出嫁，由于梦中受到惊吓，从此人就变了一个样，连日来面黄肌瘦，像得了痨病一样，多方请医治疗，病情始终不见好转。
徐书记听说靖公医术高明，于是请他来为女儿诊治。靖公诊完脉说：“令爱两寸脉象微伏而弱，是因为忧虑过度、气郁胸中造成的。她最近有什么忧心之事吗？”
徐书记说：“小女因梦中受惊，喊叫着说有蛇入腹。梦中她把蛇吞下去了，因此渐成此病。”
靖公安慰说：“有蛇入腹，用药泻下即愈。我有‘斩蛇丹’，服后能使蛇从大便中排出。但必须让我在病人身旁护理一夜。”晚上，患者吃了靖公的“斩蛇丹”，果然泻下一条死蛇来，徐书记女儿的病就好了。
事后，有人问靖公，徐书记的女儿是否真的是患“蛇病”，靖公悄悄地告诉他说：“哪里有什么蛇病，只是因梦中吞蛇而导致过于忧虑，是情志所伤。死蛇是我事先准备好的，我只是给她吃了些泻下药物，然后趁其不备拿出死蛇，谎称是她泻下的而已。”
靖公确实高明，诊脉问病之后，“治意而不治病”，转移病人视线，解除病人的思想顾虑，使患者思想上的忧虑恐惧一药而愈。
锯末治久病
郑钦安，近代蜀中名医，擅用干姜、附子，人誉“姜附先生”。
有一天，有位中年人前来就医。此人以抬滑竿为生，每日跋山涉水，沐风栉雨，饥饱不时。多年前就患有胸腹疼痛，呃逆嗳气，因为家贫无力医治，故拖延至今。此次前来，特恳求郑钦安能为他开一廉价的良方。
郑钦安替其诊视后，说：“街头有家富户正在做家具，你去讨些锯木屑，每次用一小撮，加生姜5片，一起用水煎服，十日后再诊。”此人半信半疑，按其吩咐而行。十天后，此人前来道谢，称自己多年的痼疾已痊愈。
原来，街头富户打家具所用的木材是檀香木，如果明言取之入药，恐富户吝啬不予，故托言取其锯末。檀香能理气舒胃，生姜可温中散寒，二者相合，价廉而效佳。
服用汤剂，一般一日1剂，分2~3次温服。根据病情需要，有的一日只服1次，有的可以一日数服，有的又可煎汤代茶服，甚至一日连服2剂。
李杲说：“病在上者，不厌频而少；病在下者，不厌顿而多。少服则滋荣于上，多服则峻补于下。”另外，尚有热服、冷服。通常是治疗热证可以寒药冷服，治疗寒证可以热药热服，这样可以辅助药力。但若病情严重时，又应寒药热服，热药冷服，以防邪要格拒。
《素问·五常政大论》曾有“治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之”以及“治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之”的记载。后者即是常法，前者则是反佐服法。
对于服药呕吐者，宜加入少量姜汁，或先服姜汁，然后服药，亦可采取冷服，小量频服的方法。对于昏迷或口噤的病人，吞咽困难者，可用鼻饲法给药。
