我们汇源的人口芜杂多样，如同荒蒿野草，很多人都来历不明，说不清自己的枝枝蔓蔓，更不敢妄称土著，就连张铁匠这样的老坐地户，也只能找到前三代的坟头。打鱼佬江耗子自称是金兀术的后代，丰笛他爸非说自己祖先是契丹人，老毛子把中国叫成“给大衣”，那原本就是契丹的谐音，这就弄成了一团乱麻，最后才拧成了一股绳子。最不幸的当属古驿站的站人，祖上在吴三桂手下当兵，从明末当到清初，三藩之乱被平定之后，这部分人被一锹端走，从滇池边发配到松花江边的驿站来了。站丁的身份相当于变相奴隶，没有监牢的囚徒，清朝就曾规定下了三不准：不准当官，不准科考，不准离开驿站百里。只能在驿站周围八里开荒占草，种不纳租的“站丁地”。到了光绪三十四年（1908），才终于还籍于民。即使在民间，也是姥姥不亲舅舅不爱，汉人嫌恶他们的背叛，满人也嫌恶他们的背叛——吴三桂算什么东西？为了一个烂眼子妓女陈圆圆，和清兵联手镇压李自成的农民起义军，把明朝断送了，又想断送清朝，先叛明又叛清，叛过来又叛过去，典型的铁杆大汉奸；大汉奸的手下，肯定都是小汉奸了。
这个推断似是而非，似非而是，站不住又驳不倒，成了站人及其后代的原罪。对于田站丁来说，雪上加霜的事还在后头，前辈人在南边吃惯了籼米，积习通过血脉一代代传递下来，总吃大饼子窝窝头一类就很痛苦。《三字经》上讲，稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。后五样北方哪样都不缺，唯独作为六谷之首的稻子，我们的前几辈都没见过。水稻天性喜温向热，所有的中外典籍都有明确记载，北纬45度以上根本不可能生长，据说历史上北方民族屡屡南侵，很大程度上就是奔大米饭去的。还在张大帅统治时期，田站丁的老爸过江办事，月黑头回来，大风把船吹翻了，捞出来缓了好几天，只剩了一口气，根本没有回头的意思。他把儿子叫到身边，似乎要留遗嘱了。田站丁仄耳细听，他老爸却说，儿呀，别的我啥都不想了，就是想吃一口大米饭！
在当时，这简直就是非分之想，跟杨贵妃要吃鲜荔枝差不多了。田站丁刚刚长大成人，听了这话泪如泉涌，就决定冒险一试，尽尽最后的孝心。退役的驿马全成了耕马辕马，毕竟还没丧失驰骋的本能，田站丁就像个真正的站丁那样，骑着一匹牵着一匹，星夜往南边飞奔，结果他没弄到大米，他弄到的是带壳的稻种，那还是花了大头钱，从延边朝鲜人手里弄到的。那年头路途险恶，除了匪祸就是兵乱，只听得排子枪爆豆一般响过，稻子像瀑布一样从口袋里流淌出来，田站丁用手紧紧攥着，就像攥着自己断开的血管。等到他九死一生赶回家来，他老爸已经上路了——老站丁这一回没骑驿马，他骑的是仙鹤，一直向西天奔去，而且再也不复返了。
这事儿成了田站丁未了的情结，永远的心痛，他跪在老爸坟前发了狠誓，一定要自己种出水稻来，改变当地的膳食结构。就用那些剩下的稻种，悄悄鼓捣起来。田站丁此前对水稻几乎一无所知，完全就是在黑暗中摸索，还没鼓捣出名堂，日本人就来了。日本人也喜欢吃大米，不过他们不喜欢那种囊了巴唧没滋没味的籼米，他们根本就不吃那个；他们的口味很刁钻，非要吃香喷喷油汪汪的粳米不可——据说正是因为这个，日本人才成立了那个很有名的早稻田大学。他们组织了开拓团，向汇源大批殖民，又成立了“紧急稻作团”，希望能早日吃到当地的大米，因为汇源的自然条件，和日本的北海道差不多。得知有个田站丁一直在鼓捣水稻，就把他开拓进来了。
于是，青年田站丁穿得板板正正，应召到日本人的会所来了。他有两个好朋友，一个是江耗子，一个是张铁匠，临行前就留话说，我大概不能活着回来了。麻烦你们把我埋到我爹身边就行，我对不起他，我还欠着他大米饭哩！田站丁种庄稼，可他又是个读书人，进去的时候，故意做出气宇轩昂的样子，接下来还得表现视死如归，这无疑是很有难度的。日本人还很客气，请他落座，又敬上了一枝东洋烟。田站丁点上并抽着，向日本人露出了一抹微笑。日本人也回了他一抹微笑，突然就抽出胯间的东洋刀架在他脖子上。田站丁脖子上凉飕飕的，那烟顿时就走了岔道，呛出了一长串铿锵的咳嗽。日本人说，田站丁地，你鼓捣好好地，种出了大米地，金票大大地，种不出来地，死啦死啦地。这个时候，田站丁就抱定了必死的决心，笑眯眯地看着操刀手说，狗杂种，我日你妈死！翻译也是中国人，一听这个，脸都吓绿了，一面向他挤眼睛，一面随机应变地翻译说，田站丁想说的是，狗杂姨妈死（日语，早上好），可是他的日语不灵光，愣给说散花了。
就这样，田站丁涉险过关了，他没能壮烈地死去，他卑微地活了下来，并不情愿地跟着日本人鼓捣水稻。其实，他对水稻知之甚少，主要是跟日本人偷艺。这是很孤独很寂寞的慢活，要有相当的周期，刚刚鼓捣出点儿眉目来，东北就光复了。
那一天，田站丁又一次穿戴得板板正正，一个人来到了日本人的会所。当然，此一时彼一时，这一次刀把子易手了。他和一个名叫横路敬一的私交挺不错，拉拉他的手告别说，撒扬那拉！然后对着操刀的那个鬼子说，狗杂种，我日你妈死！那鬼子给弄糊涂了，他的汉语也有了半拉架，还以为他又说早安呢，就行了大和礼说，田技师地，你地狗砸姨妈死！田站丁笑了，他说，想得美吧。我这个意思就是说，你是人和狗杂交出来的，你妈被我给日死了！这就是十四年前我说过的话，当时被翻译给遮了过去，我一直忍在心里，现在，你可要听好了！
这是个颇具争议的历史片断。由于田站丁和日本人一起“鬼混”过，尽管他说了狗杂种，我日你妈死，又有江耗子和张铁匠作证，仍然不足以洗刷掉他的汉奸嫌疑。当时的审查者认为他是大喘气，见硬则软，见软则硬，典型的汉奸亡国奴性格，再加上前几辈人的站丁身份，上头一道绳子，下头一道绳子，田站丁浑身是嘴也说不清了。
可是田站丁并不认账。他辩解说，我怎么可能是汉奸？难道你们就不能认为，我是被逼无奈，我是随弯就弯，我是卧薪尝胆，我是打入敌人内部，窃取技术秘密的？
审查者说，说得好听，谁知道你是咋想的。
田站丁说，我都想日死日本人的妈，这不是明摆着嘛！
审查者说，这说明你不但和日本男人合伙种水稻，以满足日本人的军需给养，还想和日本女人合伙种日本人，为关东军不断输送后备兵源。
真是魔高一尺，道高一丈，审查者不但明察秋毫，还疑人偷斧，田站丁怎么挣扎都逃脱不掉，索性就承认下来，说当时正值盛年，又一直打着光棍，早就对日本女人动过心思，只是日本男人对家眷死看死守，他没有机会下手而已。审查者就在审讯纪录上写了：被日本色情间谍勾引，变节投敌，长期从事日本人的粮食研究……
田站丁看见就急了，说大米咋能单单是日本人的粮食？大米也可以是世界上任何人的粮食嘛。一样的米养百样人。我鼓捣水稻，是想让中国人吃的，哪怕就是让狗日的日本人吃了，也能少抢咱的粮食。
审查者说，狗日的日本人咋能少抢粮食？狼是喂不饱的，就是吃得再饱，也不会放过羊的。
田站丁陷入了绝境，还想正本清源，从头掰扯。就说，吴三桂也有贡献，要是他不放清兵入关，哪能给中国带来这么大一片土地？恐怕连汇源都不是咱的了。
这时审查者就拍了桌子，大声呵斥说，吴三桂铁案如山，早就被钉在了历史的耻辱柱上，过去了这么多年，你还在为他翻案，也太猖狂了吧！
田站丁犹如掉进烂泥潭里，不挣扎还好，越挣扎陷得越深，种种言论一经分析和阐发，汉奸嘴脸就暴露无余了。当时田家的唯一财产，就是一柄祖传的老镢头，土改时理当被划为贫农，可审查组不同意，认为得特例特办，为田站丁单独设计了一顶帽子，向上打了报告，要求在“地主”、“富农”之外，再添加一个“汉奸”作为敌对阶级，可上边坚持按财富和田产划分成分，始终没批下来，他成分那栏一直是空着的。劳动阶级不要他，剥削阶级也不要他，田站丁就惴惴然孑孑然，三十大几了，还是光棍一根。
在汇源人的眼里，田站丁还算知根知底，十里红的身世就是千古之谜了。很多人都认为，她是一朵绚丽开放的谎花，以灼人的美丽掩盖着不可告人的虚假。人们知道的事情是，先前二人转并没有女角，饰演男角的叫大丑子，饰演女角的也是男的，只是头上包一块头巾，所以又叫包头的。十里红打小爱看戏，觉得二人转可以借鉴京剧，变男旦为女旦，或者说，是还旦角的本来面目，那样扮相漂亮动人，唱腔真实委婉，还有鲜明的对比度，能把二人转艺术推进一大截。于是自己就尝试了一下，居然大获成功。问题是家乡的风气还不开化，宗祠认为，女孩子干这个伤风败俗，必须依照祖宗的法典，绑上石头沉塘以儆效尤。在具体操作的时候，人们皆大不忍，因为十里红还很年轻，长得如花似玉，还有一副天生的好嗓子，轻易处死，等于暴殄天物。就暗地做了手脚，把绳扣系成了活的，还在她的衣兜里衣领上塞了几块浮木，往河里一丢，听天由命了。十里红就顺着长白山的溪水，一直漂到松花江来了。当时江耗子正在江上打鱼，发现上游漂来一块粉红，如同一朵绽放的荷花。也是出于好奇，就摇过船去捞起来，竟是个美艳女子，只不过已经奄奄一息了。江耗子一直想给田站丁掂对一个老婆，这样就做了顺水人情。
