我是不是疯了，竟敢狂言烧掉这部号称经济圣经的伟大著作？我相信各位只要读懂了我前面的叙说，就不会认为我疯了，而只会由衷地认同我的观点。《国富论》是个什么东西呢？它只不过是一部适合于描述100年前的那个时代的经济著作而言，在已经走入人类心灵世界的经济时代，这部著作彻底地out了！我希望各位不要再看它，买了的就烧掉吧。
《国富论》究竟讲了些什么玩意儿呢？《国富论》共分五卷，我们来看看各卷的主要内容：第1卷，共11章，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则；第2卷，共5章，主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质；第3卷，共4章，主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策的原因；第4卷，共9章，主要内容是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论；第5卷，共3章，主要内容是分析国家收入的使用方式，是为全民还是只为少数人服务；如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等。
好了，各位，不用看了，从这些内容简介中你就可以知道它丝毫没有涉及当代世界国富国穷的任何方面，这样一部著作或许能使一百年前的国家富强，它适合在那个少数几个工业国家用工业品交换数量众多的穷国的农产品和原料的时代指导一个国家如何富裕起来，它适合解释传统国际剥削时代的国富国穷之状况；而在今天则只有我所提出来的升级版的国际剥削理论，才能解释当代国富国穷的真相，才能为一个国家步入富足的发达国家指出一条明路。当然，我说把《国富论》付之一炬，是一种玩笑话，并不是从它对于经济学诞生和发展的意义上说的，而是从它对于我们这个时代的现实价值而说的。事实上这部著作是经济学的开山之作，正是它开启了（政治）经济学作为独立学科的历史，而我们所熟知的看不见得手的市场经济原理，就是《国富论》的中心思想。能在一百年前认识到这一点，实在是伟大的不得了，须知，我们的改革开放的进程就是对这一思想的运用而已。
亚当·斯密在那个时代就认识到了，看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。例如，如果某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用亚当·斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”（《国富论》，第四卷第二章）然而我要告诉各位的是，只知道“看不见的手”，只是简单地建立市场经济体制，是远远不够的，在走入人类心灵世界的现代经济中，我们更需要把握的是“看不见的心”。
“看不见的手”已经不足以使一个当代国家成为富国，它只会使你纳入国际市场而成为发达国家剥削的对象，因为发达国家已经高度娴熟地运用着“看不见的心”的理论和战略，通过升级版的国际剥削来让你为他们打工、白白劳动了。所以，亚当·斯密《国富论》只能造就当代穷国，而不是使一个国家变得富裕。不仅“看不见的手”的理论不可能造就当代富国，该书另一个重要的国富逻辑放到今天也需要得到修正。他在《国富论》中认为国民财富的产生取决于两个因素，一是劳动力的技术、技巧和判断力，二是劳动力和总人口的比例。他的意思很好理解，就是说一个社会参与产品生产的人越多，劳动的技术越高，那么生产的财富就越多。这个逻辑放在200年前他的那个时代，显然是成立的，因为那个时代基本还没有发生产能过剩的现象，劳动力越多、技术越高，生产的越多的产品都能卖出去被国民享用，换言之，生产了多少产品，就有多少产品被国民享用了，生产产品越多国民越富足。而今天的世界是一个产能普遍过剩、消费不足的时代，这一逻辑则需要稍加修正。
为什么呢？你只要稍加思考就会知道，亚当·斯密说的那两条所决定的其实是一个社会的总产能，而不是一个社会的总产品产量（也就是财富总量）。只有在产能不过剩的情况下，总产能才会和总产量相等。可惜，工业化以来的世界各国经济都是产能严重过剩的经济，并且到今天为止仍然是一种常态。你劳动力再多、总体技术再高，也只是产能高，而这种非常高的产能却由于市场需求不足（主要是消费不足），有很大一部分不能开足工，也就是有很大一部分（相当大的部分）本来有能力生产的产品，却不能生产出来。这也就是说，现代社会中有很大一部分本来可以冒出来的财富，却由于“消费不足”而没有冒出来。怎么想办法让这些本该生产的财富得以生产出来，才是当代国富的另一大重要逻辑！事实上，马克思、凯恩斯都对此问题有深刻认识，他们的经济理论和制度、政策构想主要就是用来解决产能过剩问题的（很少人能看清这一点）。因为马克思和凯恩斯都认识到了现代经济问题的症结：生产与消费之间的矛盾导致了社会中本来可以创造出来的非常巨大的财富不能被生产出来。
马克思构想的社会主义，就是为了解决这一问题，而这也正是（构想中的）社会主义制度对比资本主义制度的巨大优越性：同样的劳动力数量和技术水平，社会主义制度能生产出比资本主义高得多的社会财富，人民能过上比资本主义富足得多的生活。在马克思的逻辑中，这是毫无问题的。对此问题的更详细论述在本书第八章第二节，那里介绍了马克思和凯恩斯分别设想的解决产能过剩的办法，实践的结果大家都知道，前者设想的公有制下的计划经济终告失败，而后者设想的市场经济条件下的国家干预则在资本主义国家中取得了巨大成功。
而我提出的设想是什么呢？这仍然在第八章中，我告诉各位结论，只有印钱购物才能最完美地解决现代经济的产能过剩，使得社会生产出最大的财富。所以，到底什么样的国家才会成为当代发达国家？我可以先给出一个简单的结论，第一，这个国家必须是从“心”制定国家发展战略的国家，“看不见的手”必须让位于“看不见的心”；第二，实施印钱购物战略解决产能过剩问题。这两点，将是本书后文的两个核心，我所有的论述都将是围绕这两点来展开。而具体到中国，我会告诉各位，我们存在一夜暴富的机会，只要我们实施印钱购物，我们就能在一夜之间成为生活富足的发达国家，而只要我们同时实施心的战略，我们则一定能在某个时候在经济上全面超越美国。
