关于“精神”，除前文论过的古代文人武士如勾践“卧薪尝胆”、苏秦“悬梁刺股”、祖逖“闻鸡起舞”、班超“投笔从戎”等精神以外，其他还有匡衡“凿壁偷光”、荆轲“壮士断腕”、谢安“背水一战”、文天祥“视死如归”等。可以说，自古以来，一些英雄侠士、先贤勇者，他们秉持着自己崇高的理想、抱负，发挥自己的精神力，为自己乃至为国家社会写下了辉煌的篇章。
其实，佛教里也有一些为法忘躯，为教牺牲的伟大人物，现在再试论如下：
一、燃指供佛的精神：清末民初的湖南高僧敬安大师，年轻时读书不多，但天资聪颖，二十一岁游岳阳楼时，面对碧波万顷的湖光山色，不自觉地自然赋诗：“洞庭波送一僧来”，被誉为是诗才宿具的禅僧。后来到了宁波，在阿育王寺礼拜佛舍利，当他见到佛陀真身舍利时，感动不已，当下就在自己的手臂上剜下一块肉置人油灯里，并且燃二指供佛，表达内心对佛法的虔信之诚。后来担任中华民国早期佛教会会长，世称“八指头陀”。
二、献身殉教的精神：富楼那是佛陀十大弟子之一，曾发心到输卢那国弘法。佛陀告诉他，当地民风未化，民性强悍，此去可能遭遇危险。富楼那问佛陀：有什么危险？佛陀说：他们可能会骂你！富楼那说：骂我没有关系，只要他们不打我。佛陀说：他们真的会打你喔！富楼那说：打我没关系，只要不把我打死就好。佛陀说：他们真的会把你打死！富楼那安然地说：正好可以让我将此一命供养佛法！这时佛陀终于欢喜地说：富楼那，你可以到输卢那国弘法了。
三、西行求法的精神：唐朝初年，沿袭隋朝的法律，边关严禁国人出境。唐三藏玄奘大师，在阅读中文经典时，感到诸多疑问不得其解，因此发心亲自西行印度，希望探取原典。经过重重关卡，横渡八百里流沙，几番死里逃生，终于到了印度，进入世界最古老那烂陀大学，亲近戒贤大师，在他的教导之下，饱学三藏。后来回归故国，当天唐太宗率群臣亲迎，并成立译场，聚集千余僧侣、专家，从事经典翻译，总共译出七十五部，共一千三百三十五卷藏经。尤其他把西行所经各国的地理、风俗、民情等，记录成书，是为《大唐西域记》，成为今日考察西域各国的地理圣书。据说印度尼赫鲁总理曾依照《大唐西域记》所载，把佛陀的史迹、文物，一一挖掘、复兴，菩提伽耶的大塔就是最负盛名的圣地。唐三藏对东西文化的贡献，功不可没，这都是由于他有西行求法的精神所致。
四、冒死谏言的精神：唐朝的智实大师，德高望重，名震遐迩。一日，唐太宗请他吃饭，因太宗主张道教的祖师老子姓李，唐朝的天子也姓李，唐朝与道教同宗，应该将道士的座位排在前面，出家人排在后面，大师认为不妥，不肯委屈就座。太宗大为震怒，当廷用杖责打了智实大师，并且令他换上百姓衣服，流放岭南。有人讥笑智实大师自不量力，不懂进退之道，智实大师慨然叹说：“我明知势不可为，但所以竭力争取者，是为了要让后人知道唐朝有出家人啊！”
佛教史上多的是这一类可歌可泣的大师，他们奋勇护教，为教牺牲的精神，永远为后人所传颂。
