第六十回太虚论坛
东海欣起一股巨浪，如同钢鞭，说也奇怪，浪鞭只扫船上杀手，十几个杀手哪里挡的住巨浪钢鞭，哭爹叫娘，被抛下滔滔大海中。
范文俩人见其中一人被浪鞭围住摆脱不得，忙上前擒拿下，只见浪退，海面如初。
抬头见空中一道士和一女仙，他们一眼便认出，晋国《仙女殿》女仙是也。
“仙女救了我们，苍天不负我辈诺善行，善有报！“文种俩人赶忙招呼船上所有人，下跪拜谢。
空中仙人正是金岱真人和碧叶神仙俩人，挥手抛下帛书，飘飘然落下在范文面前，拾来一看，见上面写着：“大战在即，归隐?山，修成正果。“
范文明白仙人点化，指点险途，天存因果归宿。
“还是德善行天，方能东海遇仙，不枉此生随君周游天下，积善人生。“渃渚方士不禁唏嘘不止。
杀手究竟何许人，为什么非要取我们生命？他们将杀手拽入舱内问个明白：“你们什么人，为什么要杀我们，说个明白放你回去？“
杀手迟豫一会，还是说了：“我们是秦国战前队，专门暗杀和搜取情报。杀你们主要是因为你们的联国贸易，对我们将发起全面战争不利，你生意做好，帮助诸国安定富強，使大战一直推迟，以至停滞。所以君王下特杀令！″
这下让范文震惊不止，想不到一个小小生意人，却能左右大战争的取向和一个国家命运？这是他们万万没有想到的，原先仅以为救助民众，减少一分苦难。
他仰天长叹一声，说：“看来我们已是无能为力了，这叫大势所趋，势在天必行呀？罢罢罢！顺自然而然。″
“这种大战争已成定局，不是我辈能挽其涛天，谓天道惘然而然，仙人既然指点迷津，不可违之。“文种慨当以慷，言词了断。
此时，东海风向正好转顺东南，扬帆风顺，航船调头“浮海入齐“向齐国方向航行。
这一次是范文沿海岸，出入诸国的最后一次贸易。
齐国繁都临淄照样安享太平的春光，三月杜娟姹紫嫣红，只是和风细雨。
集市依旧，生意兴隆。范文这次仅给贸易五谷杂粮，劝商人百姓说：“还是藏些粮食吧，春来不知秋，防青黄不接，有个应接不是？可能这是最后一次到此。″
“还是能给绫罗绸缎，苏锦最好。“商人讲眼前利益。
范文理解生意人贸易规则，总不能对他们说要战争了，惑乱人心。只是提醒一下有心人，冥冥之中有天意？
扁舟江海终有岸，
天涯海角一蝸房。
游子天下归何处？
无尽相思生脚下。
从古道城墙，延伸西岭烽火台，硝烟尽，号角息，寂寂如荒漠，当年将军戈作枕，如今梦里寻欢乐。
范蠡和文种一行，弃舟履步，寻找旧日战场的残留痕迹之路，想看一看当年战死的鬼魂，还能不能再活一次，去提醒乐以太平的君王。
西风雁叫，秋叶飘零，锦绣山河虽然依旧，但又总觉得凄凉和阡陌。在宋国陶丘，天下居中的圣地，也居然睡成信息闭塞的笼城。
范蠡和文种疏理沉重的心情，他们能向世人说什么呢？只好迈着沉重步履，向南?山荆刺的路走去……
入世为民生，避世为自由，两种截然不同的价值观，在碰撞的时候，又回到同点境遇？
“大地道德″在狱火中，屡屡焚烧的贻尽。
想当年墨子“兼爱″理想主义，与天下苍生接吻，土地、生灵和万物生命，不要战争，要和平！是何等的民生诉求。
老子的“无为而治“的遐想世界，人法地，地法天，天法自然的天人合一，将大自然生存规律，融为一体，将宇宙万物，包罗万象境界。
庄子的逍遥世界，捠弃一切社会制度，追求个性自由，超脱凡尘，勘破生死，清静虚拟的梦想，有我无己，天真浪漫的王国。
他们在史上最早走进和渴望“大地道德″共同体的先驱，瞭望和抒发大地山川和生命共存的不同意义。
庄子“秋水″望眼成穿，不以礨空之大泽乎？
太虚渺茫有空间魂都，是神仙和星人宇苍转接之都。老子，墨子，孔子，庄子，鬼谷子，孟子等等先后聚集这里，范文从人间神仙驿站?山，特邀到来，当然是梦魂太虚。
他们一个个予取予求，各执己见，一反常态的宁静无为。有一点共识：“这是什么世道？″
这个世道怎么不按他们的规则，一个没有规则的社会秩序，有多可怕的恶果？没有文化知识，没有理想追求，没有规矩约束，没有信仰目标，没有道德规范等等没有？
太上老君为三教之首，最有权威主持宇宙不解之事。
老子之道乎？孔子之礼乎？墨子兼爱乎？庄子逍遥乎？孟子民夲乎？以及范文民生乎等等，太虚论坛也是天界史无前例。
“兵者定乾坤！“鬼谷子趁诸子论証情绪热烈，冷不防抛出五个字，不由令大师们振撼不已，缄默不语。
因为一场天大战争即刻发生，将可能改变一切，诸子百家也好，诸国存亡命运也好，都要重新书写？
各大师新说立论，在战争和权力面前，都变得苍白无力，还谈什么“大地道德“共同体的美好愿景？
太上老君怂了怂旧袍懒肩，无可奈何地启口仙语：“宇宙万物久分必合，合久必分，为天道地理，以不变应万变，天法自然的夲质。所以大家不必懊恼，丧失心性。″
“宇宙生物而化物，大秦弓马啸西风，最终会是马上高山，虎落平原，劫数难逃。“老子应和。
孔子坚定地说：“我当初周游列国，如丧家之犬，最终还是礼仪战胜了无序和愚昧。“
文种站起身，说：“如今还是莫再口水论，还是看人间大地今往？″
“我们在天上说话，生灵在大地煎熬，眼看兵焚在即，生灵涂炭，拿点实际的救赎苍生苦难？“范蠡在意民生，出口说民生。
庄子志诪意满，不屑一顾说：“正因为看不惯俗世恶行，怎么办？超世脱俗吧。不与格格不入的社会结缘，我管不了他，他也管不了我。我向世外走，奈何？″
“那你吃什么，要生活总得先吃饭，钱从何来，你有不食人间烟火之身？″文种不解问。
“没有，没有。我不是一路看风水，看命测字谋生糊口吗！″庄子不隐满自已职业的谋生手段。
庄子毕竟不是仙，是社会一份子，有血肉之躯，他凭什么逍遥自在？
范文俩人终于明白一个道理：“圣人也要穿衣吃饭，娶妻生子，庄子说漏了嘴，他在社会中同样是有职业人。″
“那你也没给你弟子说清逍遥的生存物资，生命的不存在，死何逍遥，这是茅盾课题？难怪浠渚在超脱世外中，险些饿死。″范蠡不由衷心说出看法。
“生死两茫是虚伪论，是虚无人生哲学，生的存在与死去，是两种不同概念，人类社会存在，表示生命的宝贵。″文种斩钉截铁断言生死哲理。
人在有规矩的社会中，不遵守社会的规则约束，我行我素，天马行空呢？只要是人，都自然而然循行这条规则，也是人的生存法则。
“不然，这个人不疯即痴。″范蠡自已深有体会，在他疯痴的岁月中，灶无炊烟，屋无藏粮，靠人施舍渡日。自然牢骚满腹，还骂老天无眼，世道不公，向社会讨公道。要不是文种扶他一把，还不知向何处去？
范蠡、文种俩人正寻思，这太虚论坛真是上天的刻意安排，能与大圣悟面，不妄今生此行。
在飘云缭绕中，见一头青牛悠晃过来。
“这不是老子坐骑青牛吗？“
“故关万里天道远，
老子骑牛无踪影。″
老子西出函谷关，在天幕里渐行渐远，随着时空淡出了大地轮廓，离开世人的视线……
老子留下《道德经》，在也无踪迹，大家都在找？
青牛在这太虚之都。
青牛夲是太上老君德道时的坐骑。早早时就有人说：“老子乃太上老君是也！“，遒举飘然，白发童颜，清新宕逸的身形，宛如随风于无影，道骨仙风。
青牛自然神化之兽，是老君留给老子羁旅坐骑，引道辨向，乍一看慢悠悠，却能一跨出千里。
离开东周洛阳，一转眼西出函谷关，过大散关闭隐青山峦，著作下《道德经》。老子性格缄默寡言，不善与人交流，以书传道。他这生在这人世间，唯一仅交一个忘年知友，又是学生的关令尹喜。
尹喜宗尚道家，从此他骑毛驴跟着老子青牛，一前一后游历西关，“路茫茫兮向西行，吾将天道兮传播与谁？″
太上老君骑青牛，青牛驮老子，自然辨不出彼此非是？
原来老子就是太上老君的人间化身。当年元始天尊，到大地九洲说道，南北执理分身乏术，太上老君在天无法分身，便化身沛地，老子入世说道。
话说老子和尹喜俩人一牛一驴，西出涵谷关，入甘肃西行，在陇西的临洮，山好水好林密，一处临渊山崖，洞天联壁，便在这里修身讲学，引来四方学子，朝拜听道。
老子就在临洮的洞天超然台，闭关三九日月，骑青牛腾云上天，学生尹喜骑驴随后，太虚之都易名“道德经都“。
凡德道神仙都聚集在此，再造道家道德文章。做为太虚道尊大仙，老子的“道之道″把宇宙万物阴阳变数，从深邃而奥秘中脱化出来，揭示物资的真相。
宇宙大神权威被老子几句道德经，截穿夲象，让出太虚空间，躲进更深远不知的太阳系黑洞，一个未知世界……
太虚论坛还在继续……
突然一条黄龙扑了过来，大家一惊，太虚论坛瞬间冲散，范文惊醒，原来在?山一梦。
