张辅一行人从客栈出来，便朝陈懋府中而行。
由于了却了心中事，王友已得以放松。放松下来的王友，很快就察觉到他们虽然被北平军民拥簇，但北平军民拥簇的是张懋丞。
而张辅是王友所认知人中，是仅次于殿下的爱出风头之人。所以当王友发现此刻张辅似乎不介意充当小天师的绿叶，他有些诧异。
洪武二十一年，只是普通燕王中卫的王友父亲，为保护深入大漠深处的燕王，而战死沙场。同年，王友母亲因悲痛欲绝而患病离去。
刚刚十二岁的王友，袭了燕王赐予他家的世袭中卫百户后，并从此吃住在北平王宫。
在王宫，对军阵极有天赋的王友在燕王的悉心教导下，渐渐成为了当时燕王三卫中的佼佼者。直到洪武二十三年，张辅的到来，才让王友这第二变成第三。
大漠不仅物资匮乏，而且天气极为恶劣。在战事频发的大漠，能活着成人，就是勇士。特别是在元顺帝带着残余元军北遁后，大漠中一下子涌入了这么多张嘴，为争夺物资的战争自然就更加频繁。
在内地这种不缺物资的生活下，诗文是阳春白雪，精通者可以藉此显示自己的高雅品味。但在战事频发的大漠，若是满嘴诗文，别人只会将你当作活在虚幻之中的疯子。
例如元顺帝在大漠显摆他那才情，作类似深宫怨妇之诗时，大漠那些贵族们只是弄明白了这败家子，为何会丢了祖宗的基业？
这阿斗将精力放在这种闲事之上，又遇到极重军功的朱元璋。能逃走，捡回一条命，这败家子已是运气爆棚。元贵族们心中都如是想。
所以来自大漠的张辅尽管家世显赫，但一开始在谈吐与见识上，他与燕王三卫中那些来自内地的功勋子弟，有着明显差距。
王友在一开始与张辅相处之时，亦如多数人一样反感张辅。当时真正与张辅交好的，只有小王爷朱高炽。但王友对张辅的反感，仅仅是因为张辅无论学什么，都比之前被称为天才的自己要好得多。
若不是张辅的祖父与父亲都是当代的名将，燕王将张辅的天赋说成是遗传。妒火中烧的王友当时就不止是与张辅七天一大打，三天一小打。
毕竟天赋源自投胎的艺术，与后天没多大关系。这多少能让王友加快接受，张辅在各方面都比他强。
而且张辅为人豪爽，觉得自己根本无法比过张辅的王友，之后就渐渐与张辅成为了不打不相识的朋友。
他们之所以能成为朋友，也与王友有着直爽的性格与过人的天赋是分不开的。
在王宫长大的王友，不同于那些来自天南地北的功勋子弟，他没有地域概念。因为在眼里只有天下的燕王的影响下，王友也如朱高炽一样，没有将天下分为南北、或分为行省之类的地域流。
因此王友也如朱高炽一样，从没有去嘲笑过张辅的河南口音等等之类。
随着燕王管辖的地方越来越大，燕王三卫中不断涌入更多的功勋子弟，以及不断来归燕王的北元将士。但这些人中的朱能、平安等人，就一直与张辅关系微妙……
由于之前张玉打败过不少明军将领，而且自张辅祖父李察罕来，他家这三代人就对不尊重他们的元贵族不断地还以颜色。
种种这些让心高气傲的张辅，当时既很难融入勋贵子弟这圈子，也不被来归的多数北元贵族所接纳。
因此张辅在同龄人中，当时除了与他家旧部那些人外，他就只和朱高炽、王友交好。
这也是为什么后来张辅经过一次又一次的胜利，不但获得了北平行都司上下的肯定，还被誉为大明第一将星后，张辅对王友的感情会远胜于柳升、陈懋等后来者。
例如在朱高炽、王友以及他家旧部面前，在多数人面前显得沉默寡言、一副生人勿近的张辅不仅会无话不说，有时甚至还能自嘲地开玩笑。
但最重要的是这些年，在张辅领兵的时候，王友一直充当着张辅实际上的副总兵。因此关于这两人，北平行都司的军官们都知道，他们之间的关系几乎可以用形影不离来概括。
这也是为什么王友一旦有事，他第一个想到的就是去找张辅，而张辅也会二话不说就帮他的本质所在。
此刻，张辅的一句话让王友从回忆中走出来，张辅对王友说道：“恭友，刚才小真人帮了咱们。待会可别喝醉，咱们晚上还得想法子让殿下接见真人、教宗、小真人”。
王友回头看了一眼，正在享受被万人拥簇的张懋丞。心中已无嫉妒的王友，对张辅回道：“好”。
这时，人小鬼大的张軏笑着对王友道：“友哥，若不是小真人刚才说嫂子与你是良配。就嫂子那容貌，小弟会认为她是狐仙转世”。
见王友一脸的笑，张軏又问道：“友哥，你是什么时候认识嫂子的?前天你来家里，都没听到你提过嫂子这人”。
“友哥昨天中午才见到你嫂子，今天便求二哥去提亲”。说这话时，王友很为自己速战速决而得意。
昨天才认识，今天就去提亲。张軏年龄虽小，但他也知道他友哥这事，办得过于草率。
张軏看向了他二哥，张軏明白到张辅为什么要张懋丞前来的另一个原因。敢情二哥有怀疑友哥的未婚妻会是狐仙，而让小真人来瞧个究竟。
皇上早期虽当过和尚，但打天下之时就已改信了道教。
向来他说了，才算的皇上，信道教。自然就导致了他每个皇子，都信道教。以至于本来就在民间极有影响力的道教，在各地藩王的扶植下成为了大明名副其实的国教。
因此张軏之前开玩笑说狐仙，是源自他耳濡目染之下对道教的认识。毕竟在身为道教之首的龙虎山，就有大量的仙在修行，其中就包括不少的狐仙。
由于人多声杂，张辅、王友、张軏又靠得近，他人很难分辨出他们在说什么，如他们此刻就很难听清楚，他们旁边的人在具体说什么。
张辅向王友笑道：“我说，你前些日子不是刚纳了筱芸为妾？怎么现在突然就想到娶亲”？
王友正在寻思张辅要张懋丞一起来，是不是为了看渠家小姐是不是狐仙。听到张辅这么一问，王友也懒得再猜了。即便是这样，张辅也是为了他好，他何必去猜。
王友笑着说：“陈猴子这几天笑纳了不少，撒马儿罕贵族们赠给他的胡姬。更有趣的是，薛叫鸡见到胡姬的美色，居然立刻就死皮白赖地让陈猴子转赠了三个于他。比起他们来，我这算什么”？
“严妙华就不管管他”？张辅问道。
“陈猴子摊牌了。陈猴子说咱们这个圈子就这样，他只是入乡随俗。若严妙华看不惯，可以解除婚约，去找个老实人安安稳稳地过一辈子”。王友不以为意地笑着道。
张辅虽不认同陈懋所讲的他们这个圈子就这样，但他也不好说什么不是。
这时，张辅听到他弟弟张軏豪气地说：“高燧小王爷对我讲过，皇上曾对他的儿孙们公开表示‘好汉得娶九妻’。咱们也都是好汉”。
张軏这话，让张辅更加无话可说。
作为男人，张辅能理解陈懋等人的行为。他只是觉得女人多了，会生成不少闲事。把有限的精力用在闲事上，才是张辅认为不对的地方。
陈懋这宴会除了与他同样年轻的袍泽，有指挥使以下的人外，其余个个都是这世间跺一下脚，方圆十里都会发颤的人物。
但里面每个人都对小真人张懋丞礼遇有加，连朱高炽、朱高煦、朱高燧也是如此。而且觉得自己被厄运缠住的肃王脱脱，对有着神通的张懋丞近乎有些谄媚。
为什么会将蒙古文的天，翻译为长生天？又将萨满故意弄得有别于道教的原因？只有当时的当事人，才知道原因。
但在世俗，道教不是以教义来吸引人的宗教，道教是因为信仰自然神、巫（在汉，道是称为巫的）术卜卦等神通，才凝聚在一起的。
如信萨满的成吉思汗，一见道教的神通，就立刻封丘处机为国师。毕竟眼见为实，耳听为虚。
如果剥开道教的神通，不止萨满，就连南方的江西正一、湖广的武当、福建的妈祖都会显得明显的不同。
一个地方一个风俗，在中华，就连一个县城内的南北都能风格迥异。当然这个，认为书中自有颜如玉而一直闭门造车的儒生，是不知道的。
走南闯北，命运多舛的脱脱能理解他的先祖为什么一见丘处机，就将丘处机敕封为国师的原因。所以他对小真人的礼遇，自然在情理当中。
北平这场宴会，办得热闹非凡。但此刻在京师曹国公举办的酒宴，也同样热闹非凡。
李景隆这场酒宴的来客有魏国公徐辉祖、长兴侯耿炳文、陛下义子都督佥事平安、驸马都尉兼山东学政梅殷、锦衣卫指挥使宋忠，还有刚从湖广长沙府回来的刘三吾、蜀王府教授方孝孺、太常寺卿黄子澄、兵部左侍郎齐泰等等大儒。
看到梅殷耐不住刘三吾等人的邀请，最终还是坐到儒臣酒席中去，李景隆正欲对此说话之时，忽然听到门外有传“皇太孙驾到”。
众人连忙起身，而准备接驾。
