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第27章 中医绝技:学会一招终身益(13)

为什么冷香丸的配料每一样都是十二呢?想来与这数字本身的神秘性有关,例如一甲子为五个十二年、一年分十二月、一天分十二个时辰、人有十二生肖等。从传统文化讲,数学上的“奇数”叫“阳数”,“偶数”叫“阴数”。十二是最大的阴数,所以也是个吉利的数字。而九是最大的阳数,冷香丸配料中虽没有直接用到九,但隐藏的有九:四样花蕊,四样天然水,再加黄柏,正好九样。这样一来,阴数和阳数都是最大,而二者的乘积为108,为大中之大。我们知道,《水浒传》中有好汉108位,《红楼梦》出场的女子共108人,老和尚颈上挂的念珠有108颗,庙里撞钟是108下,可见这个数字意义非比寻常,有团圆、圆满之意,药物用这个量,也有天意促成之意,这对病人来讲,实际是一种心理治疗。何况薛宝钗还是一个很有心计的人,对于她“也不觉什么,只是喘嗽些”的轻症,自然要用心理疗法。

冷香丸这味奇药的配制,既暗合了中国的传统文化,又运用了中医上的暗示疗法,对现代中医药的研究具有重要价值。

【杏林小讲堂】

梨,既是一种食品,又是一种药物,它性凉味甘,入肺、胃二经,能够生津、润燥、清热、化痰,治疗“胎毒”引起的喘嗽有较好的效果。所以,要埋在梨花树下,而不是其他树下。

诸葛亮英年早逝带给我们的启示

一提到三国,想必很多人都会最先想到诸葛亮这位足智多谋的军事家,无论是火烧新野,还是草船借箭,都是经典佳话,对于他的超人智慧和勇气,更令人惊叹不已。然而,诸葛亮死时仅仅54岁,想必他的英年早逝同样会令后人惊叹。其实,走到这样的结局,一切原因都要归结于诸葛亮本人。

(1)过度操劳,凡事亲历亲为

诸葛亮为一统天下,总要深谋远虑、运筹帷幄,本来这些就劳精费神,可他还凡事亲力亲为,不善授权。无论政事还是军事,事必躬亲,甚至核对账簿,乃至“流汗竟日”,“夙兴夜寐,罚二十以上皆亲揽焉;所啖食者不至数升。”整天弄得精疲力竭,给身心造成繁重的劳累负担,不仅会加快衰老,也会令疾病趁虚而入攻击健康,岂能不早逝?

(2)精神压力过大,心理失衡

诸葛亮忠君扶蜀,忠心耿耿,尤其刘备死后,更是尽心尽力。然而,阿斗昏庸无能,身边还养了一帮心术不正、唯恐天下不乱的臣子。诸葛亮一心要成就大业,呕心沥血,而那些乱臣又使他深感忧虑,苦思对策,再加上当时正面有强大的曹魏,背后有名存实亡的东吴,还有劲敌司马懿,而西蜀没有统帅军队善战的良将,敌扰难平。内外交困的境况,使得诸葛亮日夜焦虑,精神压力过大,最终从一个坚强、自信、风趣的统帅,变成一个烦心郁闷,甚至经常垂泪、大哭的人,从而招致疾病。

(3)体质较差,缺乏运动

诸葛亮一向以忠君扶蜀为先,结果把自身的健康放在一边,既不锻炼,也不习武,就连勘察地形、沙场作战,也是坐着四轮车,“簪冠鹤氅,手摇羽扇”。虽然这种与众不同的风度和气派,极大地鼓舞着蜀军的士气,给敌人带来很大的威慑力,但是,从健康的角度来看,这却是促使他身体每况愈下的一个重要原因。因为“生命在于运动”,经常运动可以保持体力不衰,“流水不腐,户枢不蠹”,也是防病抗病、延年益寿的重要手段。而诸葛亮,虽然聪明一世,却忽略了这一点。

综上,诸葛亮的英年早逝带给我们很多启迪和教训,无论是冲锋一线的年轻精英,还是退居二线的中老年人,都应引以为戒的。

【杏林小讲堂】

在生活中,我们要懂得劳逸结合,学会高效工作,权利该下放时要舍得下放,不要给自己太大压力,保持心理平衡,适时地给自己做一下健康体检,这样才能保持身心和谐、健康,颐养天年。

张飞如雷鼾声的背后隐藏着什么

三国中,张飞是蜀汉名将,一生追随刘备,后在辖地阆中准备出兵与主力会师东征吴国前,被麾下将领张达﹑范疆谋杀。其实,张飞的死在很大程度上也与他自身有关,他的酗酒与雷鼾,对健康都很致命。

首先,三国中是这样描述的:“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。”其中,“豹头”,即头大;“环眼”,即眼睛大、眼球略微外突;“燕颔”,即颈短,小下颌。事实上,这些都是阻塞性睡眠呼吸暂停综合征(OSAS)病人的典型特征。所谓“阻塞性睡眠呼吸暂停”,即某些睡觉打鼾者,发生睡眠时呼吸暂停,表现为持续10秒钟以上在鼾声后突然发生憋气而寂静听不到声音。同时,三国中还提到,“张飞须竖目张,鼻息如雷”,意思是,张飞睁着眼睡觉,鼾声响亮,像打雷一样,加之张飞死时年龄为55岁,故推测,张飞很可能患有严重的阻塞性睡眠呼吸暂停综合征。医学认为,这种病症的主要危害在于损伤打鼾者的心肺功能,常可引起高血压,心律失常,甚至突发心肌梗死而猝死,而且由于睡眠质量不佳,多有白天嗜睡,记忆力难集中,晨起头痛等症状,这也是张飞为什么会“神思错乱,动止恍惚”的原因。

其次,加重张飞病情的还有一个罪魁祸首,那就是酒。在三国中,张飞每次出场,都与酒有关,如“卖酒屠猪”,醉打督邮等。由于酒精对呼吸中枢有抑制作用,还能使气道肌肉松弛,外周血管扩张,从而使气道阻力增加,呼吸暂停的次数更频,暂停时间更长,低氧状态更严重,对心肺功能的损害也会加剧,反过来,这也将进一步加剧如雷“鼾声”。

由此可见,打呼噜严重也是一种病,若打呼噜再加酗酒,那么,发生“睡眠呼吸暂停综合征”的可能性及危险性就会急剧增加。

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从健康养生角度,呼噜严重者不仅要戒酒,还要注意一些生活上的细节。如白天真的特别忙碌,在睡前最好先舒缓一下身心,如洗个温水澡、按摩、听听柔和的音乐等再入睡,就会睡得比较安稳;仰睡或趴着睡会让呼吸道不顺畅,尽量侧着睡,那样松弛的肌肉会倾向一边,不会堵住呼吸道;吸烟、饮酒和刺激性药物会让肌肉更加松弛,会堵住呼吸道,故应戒烟、戒酒;注意减肥,肥胖者的鼻息肉通常较肥大,而且喉咙和鼻子内的肉也较肥厚,容易堵塞呼吸道;也可用牙齿纠正器、舌托,或者做个小手术,如腭垂腭咽成形术、鼻部手术等,最终目的是让气道通畅,鼾声自然也会减轻或消失,就不能导致呼吸暂停了。

悟空和八戒为什么经常偷吃百果

在《西游记》里,经常提到悟空和八戒偷吃百果,无论是王母娘娘的蟠桃、五庄观的人参果,还是紫芝瑶草、交梨火枣、碧藕金丹之类,举不胜举。

其实,这些都属于道教的服食养生。服食又称服饵,是一种通过服用特定的食物或药物来求得长生成仙的修炼方法。虽然成仙不切实际,但这种方法在医学角度还是具有一定的实际意义的,如一些草木药有滋补作用,服食得当就可起到补养元气、调理五脏、滋养精血、治疗疾病的作用。《西游记》第一回、第七十八回也各有一处提到“服饵”一词,后来我们说的“药膳”等,也类似这种方法。

虽然遍尝百果并不能成仙,但现代科学表明,合理摄食果品,对调节和改善人体代谢功能,增进身体抵抗力,预防各种疾病,有着极为重要的作用。

就拿王母娘娘的蟠桃来讲,其果肉中含有机酸、蛋白质、无机盐、脂肪、钙、铁、胡萝卜素、维生素C等物质,不仅有美容之功效,还可以清胃、润肺、祛痰利尿、提神醒脑等。但需要注意的是,蟠桃不宜多食,一是桃子性温,多吃会令人内热过盛;二是营养丰富,过食会导致胃胀胸闷。

再有《西游记》中珍贵的人参果,唤名草还丹,不仅高蛋白、低糖、低脂,而且富含维生素C及多种人体所必需的微量元素,具有抗癌、抗衰老,降血糖、降血压、消炎、补钙、美容等功能,对强身健体、防病益寿大有帮助。

由此可见,虽然《西游记》不能令我们成仙,但其常食百果的服食养生思想却能令我们美味养生、受益匪浅。

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多吃水果可以预防癌症,促进消化等。水果中的维生素C含量比粮食高出几倍,甚至几十倍,而维生素C可以减少致癌物质亚硝胺在体内的聚集,极大地降低食管癌和胃癌的发病率;水果中的纤维素,可以刺激肠道蠕动,使肠内积存的有害物质尽快排出来;水果中的有机酸,如柠檬酸、酒石酸、苹果酸等,能刺激唾液和胃液分泌,可增强食欲,帮助消化。同时,柑橘、枇杷、山楂、杏等水果中含有较多的胡萝卜素,即维生素A原,它被人体吸收后可转化成维生素A,而维生素A能阻止和抑制癌细胞的增生,对预防胃肠道癌和前列腺癌功能尤其显著。

《聊斋》中的桑生为何能起死回生

《聊斋志异》一书的《莲香》中有这样一段:青年书生桑子明与莲香相恋,两人三五天即行房事一次。莲香深谙养生之道,一日,对桑生说:“像你这般年纪与女子同寝,三天即可恢复元气。”其实,香莲这句话是有一定根据的。《古今医统?房中节度篇》有言:“二十以前二日复,二十以后三日复,三十以后十日复,四十以后三月复,六十以后七月复。”意思是,二十岁以前两天过一次性生活,元气即可恢复;二十岁以后、三十岁以前,三天过一次性生活,元气即可恢复;三十岁以后、四十岁以前,十天过一次性生活,元气即可恢复;四十岁以后、六十岁以前,三个月过一次性生活,元气即可恢复;六十岁以后,七个月过一次性生活,元气即可恢复。

《莲香》中还载道:莲香是一位很体贴人的女子,有一次,她发现桑生气色不对,于是没有与他合房,相约十天后再来。十天后,莲香发现桑生更加虚弱,怀疑桑生有外遇,便再次打消与桑生行房的念头,并在第二天带来药给他补肾精疗疾。同时,在与桑同宿期间,莲香仍拒绝与他交欢。数日后,桑生身体渐渐康复。莲香临走时一再叮咛桑生,身体刚愈,切不可与女子交合。隔夜,莲香再来看桑生,得知他禁不住一姓李女子的勾引,与其行房事****,生气道:“夜夜相交,人都受不住,如不省悟,必折人寿命。”可桑生并未理会,仍整日沉浸在****之中。两个多月后,桑生面容憔悴,命若悬丝,生命岌岌可危。莲香来后,为桑生配药治病,在断欲数月后,桑生才得以恢复,强壮如初。

其实,桑生之所以命在旦夕,就是因为他纵欲无度,房室无节。过度的房事会损伤人体肾精,而肾为先天之本,肾精匮乏,则五脏虚衰,多病早逝。可见,性生活一定要有“度”。同时,《伤寒总病论》有曰,“新疾后精髓枯燥,切不可为房事”。意思是,在病未痊愈时更应禁绝房事,最好独宿,因为病人相火易动,容易产生欲望;倘若贾其余勇,背水一战,就会使病情恶化而不可收拾。

【杏林小讲堂】

虽然性是人的自然本能,****是人的生理需要,但房事一定要有“度”;否则****损肾,伤及健康。与此同时,病中应该断绝****,不可行房,以利疾病痊愈。这些都是养生中一定要注意的房事之道。

《画皮》中色字头上的那把刀

《聊斋志异》一书的《画皮》中写道,王生外出在道上发现一婀娜小女,便勾引至家,藏于书房之中,背着自己的妻子同她屡屡行房,好心道士多次提醒王生,但均无效。最后,王生被此女子掏心而死。我们常说的“色字头上一把刀”。那么,我们如何才能解决这把刀呢?

性是生物界的普遍现象,是一切生物繁衍的基础。《易?系辞下》有言:“天地絪蕴,万物化醇;男女构精,万物化生。”就是说,有了性,自然界才有了朝气蓬勃的生机。同时,《孟子?告子上》亦有言:“食、色,性也。”意思是,性是人的自然本能,如同饮食一样,****是人的生理需要。因此,和谐的性生活,可使男女双方都获得一种享受,不仅是心理上的舒展,而且大有益于身心健康。但是,房事太过或不及,就会像尖刀一样刺伤我们的健康,对保健养生都不利。因此,要解决这把尖刀,必须把握好“适度”这个原则。

古代房中术认为,房事养生宜采用“七损八益”法。如《黄帝内经》有言:“能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。”说明导致人体衰老的重要原因是不懂得运用“七损八益”而致。

所谓“七损”,是指七种性生活中有损人体健康长寿之事,具体就是:

“一曰闭”,即行房时产生性器官疼痛;

“二曰泄”,即行房时大汗淋漓不止;

“三曰竭”,即恣情纵欲,行房无度,耗绝精气;

“四曰勿”,即欲行房时,因阳痿而不能进行;

“五曰烦”,即行房时心慌意乱,呼吸喘促;

“六曰绝”,即女方没有****,男方强行,汗泄气少,心热目冥,如陷绝境;

“七曰费”,即行房过于急速,既不愉悦情志,于身体又无补益,耗费精力。

简单概括,就是当你劳累、生病、体虚的时候,或者是心脏、心血管不好的时候,倘若行房,对身体的危害很大。

所谓“八益”,是指有益于人体身心康寿的八种做法,具体就是:

“一曰治气”,即行房之前应该先练气功导引,使周身气血顺畅;

“二曰治沫”,即舌下多含津液,不时吞服,可滋补身体;

“三曰知时”,即是说要善于掌握交合的时机;

“四曰蓄气”,即蓄养精气,做到强忍****不泻;

“五曰和沫”,即上吞唾液,下含阳液,双方在交合中非常协调;

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