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“我要精心打造一座诺亚方舟，像诺亚那样保护所有的生灵，怎样才能打造这座心灵的诺亚方舟呢？只有靠自身的行为世范感动人们多做善举，让他们从心底真正的改掉极端自私自利损人利己的思想和行为。我要抓紧把各地乡镇的基督教堂建起来，我还要对那些笃信佛教和伊斯兰教地区的民众投资建设他们的活动场所，主教大牧师。你看我这样做行不行？”巴士伦把自己打造心灵诺亚方舟的想法告诉了主教。
“你说的很对，真正信仰某种宗教的信徒他是不会排斥异己教会的，因为他们都是天上的神灵转世乘愿再来，都是为着拯救世人而来的，这里包括共产党的信仰者，真正信仰共产党的也是以克己奉公、为人民服务为荣的。所以各宗教的目标做法都是一致的，只不过是法门不同罢了。在这一点上我是在佛教里的净空大法师的行为得到了启发，他团结一切与他信仰不同的宗教，拿出钱来资助基督教等其他宗教团体，这一点是值得我们学习的。所以你的这种想法我很赞成，上帝本身就是大爱无疆，他爱一切世人，我们作为上帝的子民就应该也这样去做，我倒建议你投资建立一个印刷厂，专门印刷流通的经书，尤其对那些白话解的经书，对人类有教育意义的经书多印一些免费发给愿意看的人们，这样也会起到引人向善痛改前非的作用，你也就等于在心灵上把他们收进诺亚方舟了。”
红衣主教的现代化的宗教理论深深地打动了巴士伦的心，他回到家里与柳莎莎商量，如何利用大灭亡前的有生之年做好一个个善举，全身心的投入到打造心灵诺亚方舟的活动中来，主教说得对，先办个印刷厂，印刷一些经书，就像种子一样撒向人们的心田，这样只要人们心田接受这颗种子总会发芽开花结果，这样我的钱就用到了慈善事业上了。
说干就干，印刷厂很好解决，巴士伦从市场信息里得知有一家印刷厂的设备正准备低价出兑，他二话没说就买下了这套印刷设备，他把这座印刷厂搬到了与教堂很近的地方，靠着教堂后院一个边角盖了一趟厂房，很快，顺城基督大教堂的印刷厂就开工了。
现在印刷装订都是现代科技，电脑设计，电脑排版，同样是电脑指令印刷和装订，装订出来的书籍是又快又好。印刷一套书刊画报有两三个人操作管理就够了，巴士伦不用雇佣印刷员工，参加印刷工作的人员都是基督徒，都是他们自愿来做奉献的义工，教徒中有各行各业的技术人才，在基督教堂过礼拜的兄弟姐妹中，你不管需要什么人员出手帮助总是一呼百应，都会甘心情愿出来做义工，这里真是众善上人聚会一处的地方，被一种和睦相敬相亲的境界氛围笼罩着，这里只有奉献和自我利益的牺牲，看不到一点自私自利的影子。
印刷厂的几位义工把经书流通处转过来的需要再版或者新版的需要新印刷的书单子接过来，他们就按照各自的分工一丝不苟的干了起来，工作认真又积极绝对是任劳任怨。这就是心灵信仰的魅力。
教堂大院临街大门，也就是一般单位设置门卫的地方就是教堂的经书流通处，这里的义工负责门卫和免费发放经书，过路人只要想看哪本经书，义工就会把你要的书无偿的送给你，让你会感到有一种大家庭的愉悦。
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巴士伦创建的这个印刷厂是公益型的，它没有利润，它的利润就是人们心灵的收获，人们能通过它印出来的书看后能得到革新洗面脱胎换骨做个善人，他的这本书就会得了最大的利润。巴士伦的印刷厂公开讲是为顺城市宗教局各协会服务的，不管是什么教派的书需要印刷他都是无偿服务。在顺城市基督教与佛教信徒比较多，清真教只是回民族的教会，他们很少印经书。在巴士伦的印刷厂一般接印的书都是基督教协会和佛教协会审查批准的书籍，所以在巴士伦这里可以阅读两个教派的经典书籍。这对开阔巴士伦的眼界，拓展他的心灵空间起了很大的作用。
只从巴士伦认准了各类经书讲的都是真理以后，他就不排斥各个宗教信仰的教会，他有一种要研读各教派经书心愿，求其大同，存其小异，互相交叉，取长补短。经过一段时间的研读让他大为震惊，他发现各个宗教的经书对宇宙规律的揭示基本上都是一致的，各教派就像一座古城池四面八方的门，每个教派是一个门，但他们走进来都会汇聚到一个城池里，在一起讲的是一个道理，只不过是口语不同和讲解方式不同罢了。
巴士伦最近接到佛教协会送来的印刷《心经白话解》和《金刚经注解》两本书，排版员把原书复制以后进行新的排版设计，复印到电脑里以后这两本书就没用了，巴士伦把它拿回家里阅读，他读后发现，这佛经里讲述的道理也是十分透彻，如果能结合圣经合二而一研读，理解的就更为精细，难怪红衣主教看问题这样精细透彻，就源自他博学呀。他是哲学教授出身，各种社会科学的书他都是博览和精读。再聪明的大脑也是学而知之啊。
“凡所有相，皆是虚妄。金刚经真是一语道破呀，凡有色相者，有生必有灭，有成必有坏，绝不会永远不坏，这是最辩证的。所以红衣主教说‘饶经八万劫终是落空亡’，莎莎，你明白这句话的意思吗？”巴士伦从经书里得到启示感叹不已。
柳莎莎演过很多外国的名著剧，看过很多剧本，记住过很多有关教会上用的台词，所以也很喜欢读经，他对巴士伦的发问也感兴趣，但她对‘终是落空亡’的含义也是一知半解，只是凭借感性认识。她听老公这么发问就说：“我还真不太理解这句话的含义究竟深度，老公，你说说看。我学习学习。”
“这心经白话解里说的非常清楚，它的意思是说，你纵然活得比世人长寿的多，能活到八万大劫，但最后还是要毁灭的，不可能永远不坏。所以不破三障就不会离苦得乐。心经别看只有二百多字，但它真是经书的精华，它的作用就是帮助人们破除三障，这三障就是报障、业障、烦恼障。”
“怎样才能破这三种障碍？”
“我们人活在世上，所遭受的一切灾难困苦和心中各种各样的无名烦恼都是由这三障带来的。所以，只要破除了三障，才能度一切苦厄。”
“老公，你把这三障具体的解释一下好不好，我们好从容地面对即将到来的毁灭性灾难。”
“好，请娘子细细听来。”
巴士伦也是现学现卖，他津津乐道地说了起来，就算是在自己的老婆面前预习讲演，他知道，要想做一个出色的天使，每时每刻不忘宣讲经书之道是他的责任和义务，他还不管是什么经书，只要是真知灼见的道理他都去宣讲。
“报障分为正报和依报两种，何谓正报呢？正报指的是我们的身体，我们的身体大致相同，但是相貌、体形、身体素质又各不相同。有的相貌端正，健康长寿；有的其貌不扬，疾病缠身甚至短命，就像我们本来很健康偏偏都得了艾滋病一样。为什么会有这些种种不同呢？这就是我们的业障不同带来的果报。‘欲知前世因，今生受者是。’你今生的遭遇和这个果报身体，就是你前世所造的业障而感化的今世果。这是一面镜子，看看今生今世的果报身，就知道你前世所造的因如何了。比方你柳莎莎才貌双全和我财大气粗，都是我们前世做了很多善因换来的果实，同样我们患了艾滋病，也是今世不检点换来的现世果报。我们前世做的好事多多，今世就感得健康的身体，端正的相貌，长寿等等；反之，前世做了许多恶事，今世相貌就生的丑陋，身体就虚弱，短命等等。我说的这些就都属于正报范畴。”
“那么依报呢？他在哪方面表现？”
“依报呀，它就是我们衣食住行等生活环境。也就是这个身体生活所需要的条件。有的人像我们住房舒适漂亮，衣食丰富具足，进出交通方便；有的人就住的简陋衣食不周，甚至衣不蔽体饥寒交迫。为什么会有这些差别呢？这也是我们以前所造的因所致。看来各种经书里都说的因果逻辑还是很正确的，现在世界上自然灾害与日俱增，各个国家的人祸战争不断升级，就是全人类不停地制造恶因带来的恶果。毁灭性的灾难临头这是必然的了，这是共同的业障带来的后果。”
“所以，今世享福的人要惜福，仍要多造好因，多做善事，这样所享受的福气才会长久，如果不做好事，游手好闲，坐吃山空，甚至做坏事，这样一旦把福享完，那么恶运就会接踵而至。我今世就做了许多恶事，所以会报应我短寿，你可能前世做了恶事，所以享完了福也该归位了。”
“毁灭性大限到来，这种大难临头生灵都得归位，不只是你我，而是全球生灵。这说明大家制造了一个共同的业障对吗？”
“你说得很对，这种业障就叫做共业，只有共业才会感知地球变迁。现在我就给你说说业障，什么是业障呢？业障就是做一切事的障碍，每个人在做任何事业中免不了会碰到这样那样的困难、阻力、挫折。生活在社会上的任何人都要做事情，无论你做什么只要对大众有利就要尽心尽力去做，你把事做好了，做得很圆满这就是善。反之你做事马马虎虎，敷衍了事，甚至尽做那些损人利己的事这就是恶。人的生生世世是做了许多善恶混杂的事的，这就是业障。因为前面有报障和业障存在也就添加了烦恼障。因为人在立身处世时，难免有不如意、不顺心的时候，一旦不如意就会胡思乱想、烦恼丛生，弄得自己苦不堪言，这就是烦恼障。最根本的烦恼障有六种，超越了它就会离苦得乐。”
“哪六种，请细说端详。”
“第一是贪：贪得无厌，要这要那，多了还要多，好了还要好，无有穷尽欲壑难填，我以前就是这样。第二是嗔：嗔恨心重。第三是痴：贪和嗔都来自于痴。痴就是执迷不悟，迷真认妄，迷恋世界上形形色色的东西，名、利、财、物、色等等假象，他们执妄成真追求不已，追求不到就嗔恨，欲望无止境。如果我们明白一切都是梦幻泡影，一切都是皆不可得的道理，知道‘知是空华，即无论转’知道世上一切东西都是空花水月，都是假象，实际上并不存在，你还去追求他去干什么？不去追求了，还会有什么生死轮回的烦恼呢？所以说，痴是产生贪嗔的根源。第四就是慢：贡高我慢。总以为自己什么都正确、什么都好，把自己看得比别人高一等，处处瞧不起别人。因为有我慢之故，就不谦虚了。不谦虚就不能受益，善意的话听不进去，不能接受别人的意见，总是故步自封不能进步。第五个就是疑：对经书讲的道理都疑惑不相信。疑是最坏的东西，我们知道，要证得果位必须正修。若欲修证成功，第一重要的就是信。没有信，就根本谈不上修证。第六就是邪见：邪见就是不正之见。有人认为人活在世上才是有，一旦人死了一切也都没有了，断灭了。其实不是那么回事。所以贪、嗔、痴、慢、疑、邪见这六种根本的烦恼障是使人不能离苦得乐的根本。”
这里的烦恼障和普通人理解的烦恼不一样，有些人误解了烦恼的意义，他们认为烦恼只是生活上的衣食住行不顺心带来的烦恼，其实不是这样，烦恼来自于你的妄心，妄心乱动才会有烦恼。你要是保持净心不动就不会有烦恼了。烦恼由心生，我们人活着总是苦多乐少。人生就是一个苦难的路程，坎坷不平的旅途上布满了各种痛苦的深坑，我们这些人呐，刚从第一个深坑里跳出来，在还没有落到第二个深坑之前，这一段过渡时期就是乐，比较平坦顺利。当跳进第二个深坑时又受苦了，一旦又跳出来，轻松一下，又跳进去。人就这样苦多乐少地走完了一生的旅程。你若能把《心经》的义理彻底领悟了，报障、业障、烦恼障自然也就破除了。三障一除，一切苦厄也就消除了，人们也就离苦得乐了，这就是《心经》的要旨所在。
3
巴士伦和柳莎莎浸在经书的感悟中如梦方醒，感悟到了人生怎样度过才有意义，他们想起了一个伟大人物的话语——一个人做一件好事并不难，难的是做一辈子好事不做坏事，这才是最难最难的呀！
黑铁时代的人类，难就难在谁都不愿意做一件好事，更不可能想去做一辈子好事，做的全是损人利己的坏事，这个时代的人抛弃了黄金、白银、青铜时代的人性，只剩下黑铁时代的劣性；抛弃了仁义礼智信的德性，只剩下言而无信的通性，已经是积重无返。
几年以后，巴士伦实现了他的全部公益活动计划，把十几亿资金全部投入大爱无疆的事业中去。“乘愿再来的天使活菩萨巴士伦”纳入老百姓的口碑里久久不能平息。
巴士伦不喜欢人们这样称颂他，为了逃避赞扬，他与柳莎莎搬到了远离顺城市七八百里的滨海市，他们在福苑山庄买下一套别墅楼，过起了平平淡淡才是真的百姓日子，在休闲养生中他们认识了近邻孙乃正老爷子，由于对脾气，又觉得孙乃正老爷子学问和城府都很别致，混熟了又知道他们都是致力于慈善事业的民营企业家，又都是世界三大宗教的信仰者，不长时间就成了莫逆之交。
巴士伦在孙乃正这里学来了很多宗教知识，不管是基督教还是佛教和伊斯兰教，经书里的知识他都很通晓。对孙乃正，巴士伦简直敬佩的五体投地。
人死了怎样变成鬼的，巴士伦听了孙乃正的讲解才得到醒悟。孙乃正讲给他说：“其实要叫我说，人和鬼是殊途同归，现代人提到鬼，哈哈一笑，没有认账的，都说世上没有鬼，喊着叫着‘谁看见鬼啦？人世间本来就没有鬼嘛。’要叫我说呀，持这样想法的人是他们的思维方式出了问题，是他们总把自己当做人看。其实，这人的本身就是个鬼，就像照相的胶片，洗出像来看着是个人的模样，要是不看相片只看底版，红脸变绿脸，白脸变黑脸，那不就是一个彻头彻尾的鬼吗？”
巴世伦听到这哈哈一笑频频点头说：“现在都是数码相机了，孙老，没有底片了。”
“不不，数码相机也有底片，它只不过隐藏在相机里，就像鬼隐藏在地狱里一样。我告诉你巴小子，说白了，人世间原本就是一个鬼世界，阳面形象是照片，看是人模，阴面思想是底片，实是鬼样。喜怒笑骂的面孔里藏着一肚子鬼肠子，一脑子鬼心眼，一身子鬼主意。在判官生死簿里记着的每个人鉴定：你是鬼，我是鬼，他是鬼，这个是大鬼，那个是小鬼，这个是穷鬼，那个是富鬼，哈哈，归其说来说去，一句话，大家都是鬼。”
“细想起来言之有理。”巴世伦附和。
“人死了为什么都变成鬼？阎王爷不糊涂，地府的判官也不糊涂，你干了一辈子鬼事能不把你打入鬼道的十八层地狱吗？别看托生出来时都是个人形？其实在娘肚子里制作的就是货真价实的鬼胎，套用佛经‘色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。’的逻辑推理人鬼也就同属于一类了。只不过是阴阳两界的名号不同罢了。也就是‘人不异鬼，鬼不异人；人即是鬼，鬼即是人。’了。你不信吧，那就请你禅定下来看看你的人生（不，准确说是鬼生）以及众生群体在生存舞台上的真实表演吧，看后你保证惊呼：‘妈呀，这人世间真是一个群魔乱舞的恶鬼世界，我们他妈的都是鬼啊！’茶余饭后有时间我给你讲一些我一生亲历的人间鬼故事，不比蒲松龄那些老鬼差，也不比虚构孙猴子金箍棒下的野鬼逊色，我经历的这些当代的新鬼都是眼巴前摸得着看得见的那些心狠手辣的鬼，道貌岸然地鬼，阳奉阴违的鬼。按着佛经的说法人死了以后是按着他活着的时候的整体意识形态来决定他的去处的，一生慈善就去天堂极乐世界，一生邪恶就去地狱鬼世界。由此可见，世间大部分人死了都变成鬼那是理所当然的了。”
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从那以后，巴士伦茶余饭后一有空闲就找孙乃正老爷子聊天。
巴世伦听了孙乃正人鬼同宗的论点感悟很深，回到家了躺在床上细细思忖越琢磨越有道理，一阵阵清风徐来让他很精神，他望着追云的月色久久不能入睡。柳莎莎因为近日觉得身体日益疲倦，自我感觉艾滋病可能向深处发展，估计自己的生命大限快要到了，她想到了这种必然，想到了她与巴世伦就要从必然王国向自由王国迈进了。还好，只从信仰了基督教学习了很多圣经知识，尤其是他们与红衣主教对生命的存在和延续的探讨，让她与巴世伦都坚信怎么样存活才符合上帝的意愿。有了宗教信仰，所以他们对待生与死在精神上都是特别的坦然，一点都没有市侩那种求福求寿的可笑举动。柳莎莎静躺了一会便安详地睡着了。巴世伦也是望了一会月夜的清凉便进入了梦乡。
日有所思夜有所梦，巴世伦做了一个长长的鬼梦。
在一个没有星星没有月亮更没有太阳的不知是白日还是黑夜的环境里，巴世伦悠闲自在地走进一个教堂，他看到十字架上的耶稣基督向他点头微笑。
巴世伦虔诚地跪了下来：“仁慈的上帝，我是个无知的罪民，请您赐予我智慧吧，让我在您的旨意下去完成一个天使的作为，阿门。”
“我与你已经早认识了，”上帝说着便从十字架上飞落下来，抚摸着巴世伦的头：“快起来，我主张众生是平等的，我们坐在凳子上说话。”
“仁慈的上帝，我一生在很长时间违背了您的旨意做了很多坏事，我现在是真心忏悔，努力学习圣经，争当做个好天使。”
“你起来坐下听我对你说，你和你现代的人类做了许多罪恶的勾当我都不怪你们，这都是魔鬼的阴霾在你们的头脑中作怪，你们这一代人类是受魔鬼的阴霾引诱而去干那些鬼使神差的勾当，这在末法时期人类如此作为也是必然。”
“那我们怎样才能脱胎换骨？请仁慈的上帝恩赐。”
“你们要等到灭绝以后，经过涅槃以后再重生才能恢复神初始打造给你们的天性。人类史记录了你们是一点一点变坏的，寿命也是一代一代缩短的，你们轮回一次就会变坏一次，尽管我派了很多天使来到人间教化你们，可是你们经不住魔鬼的阴霾对你们贪嗔痴慢疑的诱惑，让你们都生成一颗霾心，便是逐渐没有了天性而都是充满了鬼性魔性。都成了一个披着人皮的魔鬼。都愿意甘心情愿地去制造阴霾的环境，去制造阴霾的人群，最后我会把阴霾的世界全部毁灭掉。”
“不是说邪不压正吗？对付魔鬼上帝没有办法吗？”
“哈哈，在十法界里，不管是仙佛还是人鬼，最难制服的就是心魔，有了心魔就生成一颗霾心，这种霾心是很难教化的，有了霾心无止境的膨胀只会导致自我灭亡。灭亡以后就是转世轮回也都会魔性不散。不信我送你到魔鬼界走一圈。”
上帝说罢开始做法，刹那间雷电大作，飞沙走石，一股龙卷风把巴世伦卷进了阴森恐怖的鬼界。
到了鬼界，巴世伦便看到一个判官摸样的鬼笑哈哈地迎接了他。
“欢迎欢迎人间的贵客，我们接到了玉皇大帝（上帝）的通知让我陪你唠唠嗑，陪你逛逛地府，陪你看看你的生生世世的轮回。”
“请问您是哪位神仙，我怎么未曾见过。”巴世伦拱手致意。
“哈哈，我知道你是个实心眼儿的好人！经过几生几死才历练的多了几条坏心眼，你不会认识我，我告诉你我是你头脑里藏在阿赖耶识里左右你行为的鬼，在你的生生世世中你经常上我的当。受我的引诱，在你眼里你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是你一生可追求的理想，我藏在你的阿赖耶识里幻化出各种虚幻的东西勾引你，诸如美女、朋友、名利、理想、等等诱惑的思绪，让你的几生几世都在为我设计的虚幻里追求着奋斗着，你会生生如此世世如此被我指控你知道不？”
“你到底是谁？为什么总要统治我的意识形态？我不能自我做主吗？”巴世伦有些不高兴。
“嘿嘿，在阳世间你是看不到我的，人的意识其实绝大多数都是会被我支配的，绝大多数人和畜生的生灵都经不住我的诱惑，都会乖乖地受我差使。我除了掌控阳间的人畜生灵，还掌控他们死后沦落到恶鬼、地狱道的这些死灵。可以这么说吧，在十法界和轮回的六道里，只有佛、菩萨、罗汉以及天道的上帝（玉皇大帝）的神仙们会拒绝我的引诱，因为他们不食人间烟火，只要是靠觅食活着的生灵和死灵都得被我给魔化。我不说你永远也不会认识我，肉眼凡胎是没有这个能力识别我的，只有像佛陀和耶稣基督这样的通透才知道我是谁。今天呢，我们也算有缘。阳世间有人家做斋事，供酒祭鬼，请我去坐首席，应酬了半个晚上，多喝了几杯人间的高度烧酒，醉眼迷离，我刚回到你这黑暗的阿赖耶识寓处想美美地睡一会，不料你闯进了我这里来。你总问我是谁，我今天就告诉你，我就是在人的头脑里作祟的冥顽大魔鬼。我们冥顽魔鬼在地球阴阳两界里有亿万万亿个，他们都和我一样藏在人的脑子里引诱着他们干着冥顽不化的勾当。”
“你们这样勾引人类什么意思呢？你们想想，如果你们像佛陀、上帝以及儒家道家那样谆谆教导人类一心向善，做到诸恶莫作众善奉行该是多么好呢？何必要勾引人类去自私自利尔诈我虞呢？”
“哈哈，我们是在与地藏王菩萨打赌，他发过誓愿‘地狱不度空绝不成佛道’我们这些魔鬼就不信他能把地狱度空，我们坚信人就是鬼，死了都是来到我们鬼道，经过我们生生世世的努力，终于把人类绝大多数都改造成了恶鬼，我们鬼道的队伍日益扩大，实践证明，地藏王的大愿已经付之东流，他就别想成佛道了，哈哈。”
“这不是违背了‘仁爱世人’的旨意了吗？”巴世伦问。
“不料你的见识竟平庸到如此地步，现在是新传记人文时代。现在是打着‘为国家的利益、为民族的利益、为人民的利益’这些旗号，其实都是在刻苦专营自己的利益。因为人类都是带着欲望投胎的，比如你巴世伦，以及你周围的人群以及你的那些朋友，柳莎莎、刘本勤、李娇娇、詹姆斯、吴琼等等，都是有不同欲望来到人间。因为地球世人都是地球蛋子广欲的后人，有了广欲就与我们魔鬼界没什么区别了。”
“你说的人类我承认不乏其人充满鬼性，但你不应该一概而论，我看到了很多‘达者兼济天下穷者独善其身’的志士仁人，还有许多我身边的百姓也都是诸恶不作众善奉行的奉献型人物，你看我们教堂里的兄弟姐妹还有其他有各种真正信仰的兄弟姐妹骨子里都不是如你所说的那样。”
“哈哈，这你就不懂了，这些人都是我们冥顽魔鬼勾引不了的，诱惑不住的天使菩萨，都是早已脱离六道，乘大愿来到人间教化人类的使者，是专门与我们魔鬼争夺人类的。比如我说过的地藏王菩萨，他是发大愿度地狱里的我们这些魔鬼，所以整天与我们鬼混在一起给我们讲经说法，除了我们冥顽不化的魔鬼，很多鬼被他感召脱离地狱去了天堂。地球上这些乘愿再来的天使菩萨以身示范就是与我们争夺灵魂，救赎这些人类的灵魂脱离六道。可是他们想错了，世世代代六根不净的人类很少会彻悟，大多数人都会被我们诱惑来到鬼界。”
“这么说我的无始劫来没有脱离六道的樊笼都是你这个鬼德性吗？”巴世伦不满意地问冥顽魔鬼。
“非也，不过大同小异，你无始劫来的生生世世虽然做过各不相同的人物和各不相同的行当但质地不会有太大的变化，如果发生根本质变那你就会脱离了六道轮回，就不会在六道里生生世世的轮回了。不过我看到了你的今生会发生质的变化，你信仰了耶稣基督，把我捆在你的阿赖耶识里拒绝我对你的勾引诱惑，如果你横下一条心坚定的走下去，等你死后你就会在天堂天使的队伍里永生，你就可以脱离轮回了。”
“我看地球上的人类也不井然有序一个摸样，你看每一个国家人民的风俗气韵都不一样，就是在一个国家里每一个民族的风俗气韵也都不一样，你能说都等同你们魔鬼吗？”
“哈哈，我告诉你，地球是一个凡圣同居土，是一个圣人、贤人、君子、小人同居的国土，我们能勾引诱惑的只是那些小人，只是那些各阶层里的小人，只有这些小人我们才能把他们拉入鬼道。每个国家气韵不同，是这个国家人民的共业所感召而来的，自古道民无德不立国无德不兴，国家大兴就说明这个国家普德与邦民之中。从领袖到民众都是那些乘愿再来的菩萨天使在民众中教化的效果，是一种遵循客观规律道法自然的一种胜境。菩萨天使们当然都不会被我们恶鬼勾引诱惑，国民多数都成了菩萨天使自然这个国度就不会鬼蜮成灾了。我们只是那些心胸不轨的小人脑瓜子里的幽灵，对那些阳光释放正能量的人我们是甘拜下风一筹莫展的。”
“哈哈，这回该我笑了，原来你们是阴沟里的蛆虫啊！”
“说得很对，人类干出那些见不得阳光的行为都是被我们诱导的。比如你巴世伦过去迷恋色界里的财色名食以及落个艾滋病下场都是我的功劳。”
“看来我没有理由不恨你了。”
“哈哈，恨也好爱也好，其实爱和恨是个同义词，互相转化都是必然，过去你对我爱之深，现在你醒悟了对我恨之切这都是自然。你离开了我冥顽魔鬼，感谢上帝吧，是他拯救了你的灵魂。你没到来之前，是地藏王通知我要向你实话实说以了却上帝菩萨们救赎你的心思。”
“你既然有这个心思听命于地藏王菩萨为什么不求地藏王菩萨度你脱离地狱跳出鬼道？”
“我世世代代犯的是万劫不复的罪孽，只得永远听从魔王赋予我们的使命，我们的魔王也是发过誓愿的，他决心要与佛菩萨天使斗到底的。他对释迦牟尼佛说过，到了末法时期我实在斗不过你，最后要把我的魔子魔孙都穿上佛教的袈裟借以传魔乱真，释迦摩尼听到这落泪了。这就说明最后是魔要战胜佛。人类最终都会被魔化自取灭亡来壮大我们鬼队伍。”
“冥顽魔头，你生生世世都不看书吧，是不是连几千年普及的《蒙学》都没读过吧。”巴世伦说着心里想，我也不爱读书，《蒙学》还是最近与柳莎莎读过觉得受益匪浅，感叹：“真是人不学不知义啊！”
冥顽听罢他半带沮丧地回答：“我们鬼道就不配看书？我属于地狱，在社会的最下层，在生生世世里我从小也有向上的志趣。对于书本也曾用过工夫，尤其是流行的杂志小报之类。我隋着报纸上所谓‘时代的巨轮’一同滚向前去。结果我发现我这个鬼胎从书里学的内容也不一样，专学那些损人利己的篇章。尽干那些流氓地赖的勾当。有几世我还当过官员，但我的脑子里想的，转弯抹角干的也都是贪污腐化强权压人的勾当。看来缺德之人有文化更可怕，更害人。”
“你是个不欢喜看书学习的人，所以你不会了解人生规范，对社会的科学家、历史家、政治家以及等等的社会活动家们的对与错都不会分辨，一味地凭着魔鬼本能活着，这样混了千万年也无益于人类。这次相识很好，让我认清了你这个反面灵魂教员的嘴脸。我会用现身说法规劝世人脱离你们。”
“我不过是个地下鬼！奉行鬼的使命罢了，说白了有一天地狱要是真的被地藏王度空了我也高兴，我也希望人类都是众善上人聚会一处把生活空间打造成一个极乐世界呀，可是不现实呀，大多数人的灵魂是与鬼相同的，经不住腐蚀和诱惑的呀。我是该去了，我忘了夜是你们人间休息睡眠的时间。我们今天谈得很畅快，临别前我还要跟你解释几句，在我的轮回中也在天堂呆过，做过斯文的神仙，也做过好勇斗狠的天将，自从我像猪八戒贪恋色欲被驱逐出天庭进了鬼道以后，听了魔王的劝告，悟到把人变鬼建设魔域桃源的乐趣，从此以后我把诱惑来代替斗争。你知道，我是做灵魂生意的。人类的灵魂一部分由佛陀上帝挑去，此外全归我。谁料这末法时期的近百年来，生意火爆得是阴风得意。我知道地球上的人类灵魂一向有好坏之分。好的归阿弥陀佛和上帝收存，坏的由我买单。估计进入二十二世纪，在我们冥顽的勤奋下，除了极少数外，人类几乎全无灵魂了。几乎都是没有信仰没有信任互相厮杀斗兽，该归上帝掌管的好灵魂直接升入天堂，给上帝挑剩的留在人间的即使有灵魂也是又臭又脏，不是带着实验室里的假药水味，就是罩了一层污染的灰尘，从专家学者到士农工商的百姓人人都发出一股刺鼻的铜臭味，他们坏得没有边，没有人格，没有灵魂，只有鬼格魔格，只有死魂灵。天天花天酒地吃喝玩乐，我说这些你信不信？你看阳间又有人请我吃满月酒了，我是天天被邀请，什么红白宴、升学宴、乔迁宴等等，让我忙的真是不亦乐乎。应酬风气是我们诱惑成风的，像我这样有声望的鬼，天天会有应酬，在这个年头儿，不愁没有人请我吃饭，只是人类老是让我吃得昏头胀脑。这也是一种我说不出的苦闷。”
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教堂的晨钟敲响，天籁般的音符唱响在市区上空，天已大亮了，巴世伦揉揉睡眼爬起来对柳莎莎说：“今天是礼拜日，我要给教会的兄弟姐妹们讲一讲我与冥顽魔鬼会晤的感受。”
巴世伦从鬼蜮回来感到很阳光，他在精神世界里看破了滚滚红尘的迷恋都是鬼魅们勾引诱惑的。他发现这个道理就明白了是非善恶取决于心道而不取决于鬼魅们诱惑的暴力。如果人人都遵循天道，都有一颗清净心而没有阴霾心，世界上就没有可被鬼魅诱惑暴力完全屈服的人了。信仰了天道这个自然规律，精神就是一切安贫乐道的根据，从此痛苦也就失掉它们的可怕，一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。苏东坡诗曰：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”对这种精神达观的哲人，他的一生还有什么魔力的威胁呢？这种达观，把忍受变为享受，这是精神对于物质的最大胜利。
“灵魂自主又自欺啊！把握好这种矛盾是大智大慧啊！这是人生对于人生观的抉择啊！……”巴世伦脑海里这样参悟着。
在去教堂过礼拜的路上，天空中氤氲着紫气。往日的雾霾好像远离了晴空。
巴世伦一家人豁然开朗，驾着紫气积聚的祥云化作天使向天堂飞去。
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