在人们的意识中，很难将一个维吾尔同胞与孔子故里联系在一起。可我不仅谙熟曲阜的苍松古柏、亭台楼榭，而且怀有一种特殊的情感，每每念及于此，不由思绪万千、心存感慨。
二十五年前，莘莘学子，寒窗苦读；二十五年后，两鬓霜雪，故地重游。
曲阜史称东方圣城，北依泰岱，南瞻凫峰，东连泗水，西抵兖州。说到兖州，我就想起一件往事。二十五年前初去山东上大学时，考虑到新生入学方便起见，当时校方在录取通知书上特意注明在兖州下车。凭猜测我觉得兖州应该是个车站名，但就是不知道这个“兖”字如何拼读，后来只有靠查字典才解决了问题。原来兖州读作“Yɑnzhou”，是中国古代九州之一，现在隶属于济宁，是个交通要道，京沪线由此经过（打这以后，兖州车站就与我结下不解之缘，成为我一生当中途经最多的车站之一）。
在此之前我一直自我感觉良好，认为自己在班上是学习尖子，尤其语文基础最扎实。不曾想，一双脚还没踏入那片神秘的土地，就先领略了文化二字的高深莫测。由此可以这样说，在被当时的曲阜师范学院录取之前，我充其量是个懵懂青年，不谙事理。对孔子的理解，仅限于一些简单的符号，譬如“吹鼓手”和“孔老二”之类。我就百思不得其解，心想：批****反党集团，为何要牵连两千多年前的孔子，后来才知道这叫借古喻今，影射现政，纯粹是政治需要而已。
当我真正置身孔子故里，就被一种浓郁的尊孔氛围所笼罩，从讲台上的耄耋教授，到曲阜城的少小孩童，只要提及孔子，景仰之情溢于言表，皆是动情自豪。“万世师表，千古奉祀！”不管是谁，到最后都会如此评价，足以见得孔子在人们心目中，有着多么崇高的位置。
而我，一个来自边远省份的维吾尔族青年，对孔子以及儒家思想由陌生到熟悉，由接受到崇拜，完全归结于那种博大精深、那种无所不在的独特氛围。按惯例，每到一个新地方，一般都要去名胜古迹，在曲阜，首选就是“三孔”。
事也凑巧，第一次去孔府就赶上一个系的老师带着学生，正在那里进行实地教学。也正是那个头发有些稀疏，带着明显当地口音的老师娓娓动听、如数家珍的精彩讲解，让我“久旱逢甘霖、他乡遇故知”一般迷上了孔子，忘记了自我。我从来没见过这么有学问的老师，一不拿讲稿，二不看参考书，仿佛就是过来人，对历史烂熟于心，对孔子的了解透彻到底。说到一个典故，好像是他亲身经历，每一个细节都记得清清楚楚、真真切切，甚至连当时刮没刮风、下没下雨，谁戴什么帽子，谁穿什么鞋子也不放过；更让我惊奇的是，不管走到哪一个石碑跟前，无论碑大碑小，字多字少，根本不看碑文，皆能出口成章，一字不落。
而且在讲解的同时，他始终宣扬自己的一些独到的见解。他认为：传统文化的核心是传统思想，传统思想的核心是儒家思想。后来一打听才知道他就是大名鼎鼎的骆教授，专门研究孔子。所以，以后只要学院有他的讲座，我都会积极参加，认真听讲。仁者爱人，就是仁爱、仁德这个儒家思想的核心，深深地打动了我，也最终直接影响到我后来的进步和发展。如果说我今天家庭和睦、事业有成，和儒家文化思想的教育不无关系。据说，骆教授现已成为母校孔子文化学院副院长，真是令人欣慰和备受鼓舞。
曲阜因孕育出一代圣人而独享盛誉，历两千年之久而不衰；曲阜师范学院却由曲阜而得名，自然光芒四射、灵气横溢。圣地学府，斯文在兹。五十年来洙泗弦歌，源远流长，秉承“学而不厌，诲人不倦”的古训，造就数以万计的栋梁之才，在齐鲁大地、在大江南北，甚至在遥远的西部边陲，以扎实的文化功底、高尚的为人品德，和从先师那里学来的“不降其志，不辱其身”的精神，担当着越来越重要的责任，发挥着越来越积极的作用。
正是因为圣人遗风犹存，学风就严谨。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是说光学习而不思考就会迷惘，光思考而不学习就会懈怠。所以，我们那届以老三届学生居多的学子们，像海绵吸水一样，把学习和思考当作人生最大乐趣，如饥似渴、锲而不舍。课堂上，始终是一副副专注的神情；寝室里，为了一个问题，可以一直争论到熄灯为止。即便是在餐厅排队打饭的间隙，也不忘翻开手中的一本书，口中念念有词。
说到争论，对我们来说的确是家常便饭。因为是在孔子故里，争论的焦点大都围绕儒家文化展开。在教室相对平和一些，而回到宿舍就异常激烈。尤其是在“儒”的解释上，那更是针锋相对、互不相让。其中以“老学究”和“孔子通”的争论最有意思。
“老学究”认为儒学分“君子儒”和“小人儒”，要当就当“君子儒”，千万不能当“小人儒”。因为“君子儒”可以成就大业，而“小人儒”地位低下，目光短浅，是女流之辈。“孔子通”反驳说：“没有小，哪来大，孔子当年首开私学，可是弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教的。所以才有今天辉煌大业，让万代景仰。你呀，真正是‘朽木不可雕也’。”“老学究”一听就立即回敬道：“我看你才是‘唯小人和女子难养也’。”于是就迎来一片笑声。
在究竟是“德治”好还是“礼治”好的问题上，我们宿舍里也是吵得不可开交。坚持“德治”的说只有博施济众才能强国固本，封建礼教多是糟粕，理应摒弃才是；推崇“礼治”的则辩驳说，礼属于伦理范畴，对中华民族精神素质的培养不可或缺，正确的态度应当是剔除糟粕，吸取精华，而不能全盘否定。这样的争论对我来说实在是难得，耳濡目染和潜移默化中，让我对孔子以及他的儒家思想有了更深的理解。子曰：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可见，他在年轻时就有了远大的志向。吾辈当以效仿，竭力为之。
那四年，我们在学校的行动路线几乎就是一个铁三角：宿舍、餐厅和教室。记得当时有一句非常流行的话，叫作“把耽误的时间抢回来，把浪费的青春补回来。”尤其那些老三届的大龄同学，恨不能拴住时间的步伐，简直到了废寝忘食的地步。而老师们也是当仁不让，全力以赴，教给学生一瓶水，自己先准备一桶水。尤其是教古代文学的刘教授，对宋词的研究那真是自成一家，因而他的课最受欢迎。一到他来上课的时候，都是座无虚席，全神贯注。
刘教授喜欢戴着帽子，白白净净的脸上架一副近视眼镜，显得斯斯文文，说话不紧不慢，条理分明。每当赏析到一首具体佳作之时，往往由表及里、由浅入深，仿佛是在剥一根葱似的，一层一层剥开，越来越鲜嫩，越来越纯粹。这个时候，整个教室鸦雀无声，所有的学生都着了迷一样，完全沉醉于由他带来的那种如诗如画的意境当中。讲台上，只有他抑扬顿挫、声情并茂的宣讲；讲台下，皆是一片沙沙沙的写字声。
如果谁一不留神，让笔或者是本子掉到地上，弄出一点哪怕是轻微的响声，立时会有人掉过头去，很不高兴地剜上一眼。即使课堂上来不及算账，课下也要补上。“咋搞的，不知道人家教授讲得正来劲吗，让你一干扰，整个思路就断了！”如果说话的是一个女同学，说不定会在你胳膊上随手拧一把，让你“嗷吆嗷吆”叫上半天。我一直忘不了刘教授用浓厚的山东腔朗诵苏轼诗词时的情景：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”抬着头，背着手，来回踱着步子，一副如痴如醉的神态。尤其到最后两句“人生如梦，一尊还酹江月”时，我们都好像是跟着醉了一样。后来工作之后，我养成了听收音机的习惯，特别是中央人民广播电台的“阅读与欣赏”节目，成为我修身养性、陶冶情操的绝好选择。因为我觉得听这个节目，其实就是听当年刘教授上古典文学课的一个延续，仿佛又回到学生时代，回到那个让我魂牵梦绕的孔子故里。
那时候不像现在，学校周边尽是一些游戏厅和网吧，让不少大学生本末倒置，挡不住的各种诱惑，像一个个万花筒一样，沉湎于其中，难以自拔，而是没有条件，也不可能让思想脱离学习的轨道，蹉跎岁月，饮恨一生。因为我们所学专业是汉语言文学，又都沉醉于诗词歌赋，各种文学社团便应运而生，其中当以“朝花”诗社最为著名。或许是深受圣贤文化思想之熏陶，我突然萌发写诗的灵感，一首首隽永秀丽的小诗，仿佛一朵朵花瓣，开放在飘着墨香的报纸杂志上。于是，自然就成了诗社一员，和那几个极具才气的同学一道，怀揣远大抱负，铁肩担道义，妙手著辞章。
