静思室，赵氏宗庙的若干间房舍之一，是供赵氏家族未婚的女性清修的地方，蔡墨将赵子晨抱到这里自然也是经过了赵鞅首肯的。碍于身上的伤，赵子晨既不能坐，也不能跪。于是，蔡墨直接把她丢在席上平躺着，自己走了出去。
他对这孩子一个人独自在这里呆着非常不放心，但规矩历来如此：清修时只能让清修者独处一室。为的就是不扰乱他们的心性。
可是，小孩子家的心性又怎么会有稳定的呢？
蔡墨皱了皱眉。去拿了一床席子，铺在门外：今晚就将就一下吧！万一这孩子害怕一个人独处半夜里哭起来，他也好随时照应。至于主公嘛，反正有董安于在呢！
不过，万一这孩子真的哭闹起来，他也不知道该怎么办。他很少带孩子，自家的儿女都是妻子带大的，他带孩子的经验值几乎为零。
子晨身边就点着一盏灯，子晨稍微偏一下头就看到了跳跃的火苗。
按照百度百科的说法，中国的斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。
可是春秋战国时期的斋戒似乎比这个更加接近于苦行，斋戒者要平心静气的独处一室，除了一般意义上的沐浴更衣、禁酒、禁荤（春秋时代的荤并非指的肉食，而是葱姜之类的有刺激性气味、会让口中有异味的食物），还不能与其他的人交谈。可以颂诗、可以睡觉、却不可以吵闹。
赵子晨把手垫在脑袋下，嘟着嘴：公元前6世纪啊！基督教都没产生的年代，我去跟谁祈祷？犹太教的上帝？不要！
实质上，她从来只把上帝当做一种单纯的精神的寄托，至于祈求他保佑，那真的没想过。
她眨眨眼：中国这个时代的信仰和西方的宗教信仰还是有相同点的，那就是相信人的灵魂的存在，相信逝去的人可以在另外一个世界活下去。（这个时代的中国人，还没有接受佛教的轮回之说）他们依旧可以在你那里为活着的人祈祷，保佑他们平安幸福。
这座宗庙里，也有我的祖先呀~自赵文子以上，都是我的祖先。我和赵鞅有着平行的血缘，这些共同的祖先可以保佑他和他的宗族，自然也可以保佑我和我的哥哥吧！
我以我的精神祷告：
我的祖先们，
无论你们活在那个信仰的天堂里，
都是活在子孙们的敬仰里、
活在我们的记忆中。
你们的功业和美德将被我们铭记与弘扬，
无论信仰有何差异，
我们依旧为你们唱起颂歌，
并献上我们最诚挚的敬意。
这是一个****的时代，
机遇和挑战并肩而行，
金戈铁马，
书写着弱肉强食的历史。
纵横捭阖，
讲述着适者生存的道理。
这是一个残酷的时代，
苦难与泪水充斥着悲伤的田野，
鲜血和火焰打碎了一切的宁静。
在这里，
亲情是我最宝贵的东西，
像一朵绽开在这酷寒的时代中的雪莲花，
我不想失去他，
他是我这个时代相依为命的支柱，
感谢你们曾今赐予我们相聚。
既然已经在一起，
何妨让它更久、更美好？
如果这个要求很牵强，
我不介意奉上自己的生命作为祭献，
感谢他曾经给我的亲情
只要他能安好，
我无所吝惜。
……
屋外，清风吹过，抚过一丛丛竹叶，发出飒飒的声响，檐下的风铃传出清脆悦耳的叮铃声；风穿过窗，卷起布幔，扬起又一阵凉风，感觉凉凉的。
真是个安静的夜晚啊！
