●当然在现代世界已经基本没有陪葬一说，不贞的女子都在用怜悯的眼神看着自己的丈夫，虽然已经有1.3亿的非洲女人受过那一刀之苦但不行割礼已经日渐成为大势所趋，可是在西门豹那个年代，拿活人祭祀神鬼还是可以理解的，虽然血淋淋的大字写着“野蛮愚昧”四个大字，但正因为有这四个字，这件事才可以理解。
●恶俗之所以存在，是因为人民愚昧，武功天下第一的东方不败遇见了愚民，除了大开杀戒之外都束手无策。
有这么一个很经典的故事说：在战国时期，魏文侯让西门豹去管理邺城。西门豹发现此处人烟稀少，就召集当地父老乡亲和他们聊天。老乡们说：此处有条漳河，每年村里的巫婆都要给河伯娶媳妇……
唉哟，谁扔的臭鸡蛋？好好，我承认不该把这个是人都知道的故事讲得那么细，凑字数骗点儿稿费；但问题是，我想从这个故事当中引申出一点儿也许不算新的观点来。
河水泛滥，于是就扔个美女下去敬神，这当然是算恶劣风俗，就像非洲女子的行割礼、古代的妻妾陪葬、不贞女子浸猪笼等一样。当然在现代世界已经基本没有陪葬一说，不贞的女子都在用怜悯的眼神看着自己的丈夫，虽然已经有1.3亿的非洲女人受过那一刀之苦但不行割礼已经日渐成为大势所趋，可是在西门豹那个年代，拿活人祭祀神鬼还是可以理解的，虽然血淋淋的大字写着“野蛮愚昧”四个大字，但正因为有这四个字，这件事才可以理解。
过去我们都持这个观点，就是河伯娶妇这件事是恶绅和巫婆借河水泛滥之名搞的阴谋诡计。可是细想想，虽然他们都顽固地站在劳动人民的对立面，但到底也还是春秋战国时期的人，未必能超前个两千几百年运用唯物主义自然观来观察世界。
所以西门豹面对的，其实是整个地方的野蛮愚昧的民俗民风。把女人救回来，把恶绅巫婆扔到河里淹死，在当时未必能换来几句好话，肯定有人会想：仗势欺人，不敬鬼神，早晚报应。就连受害者本身也有这么想的可能。君不见《风云再起》里的东方不败，假死后重出江湖，见有愚民要烧死女孩来祭祀自己的土偶，前去拦阻，反被愚民围攻，那个被推上祭台的女孩疯狂地嚷为着：“烧死我吧，我愿意为教神而死。”
恶俗之所以存在，是因为人民愚昧，武功天下第一的东方不败遇见了愚民，除了大开杀戒之外都束手无策。而可悲的是，在今天，在愚民受了教育之后，恶俗依然存在，而且变成了性质更“恶”的俗。
在网上看到：济源市的李某在伴娘的胸腹部画“老鳖”的因强制侮辱妇女罪，被判刑。济源市有闹洞房“画老鳖”的风俗习惯，即在新娘身上画出“老鳖”的图样，由于男宾一般都与新郎较为熟悉，通常都转而戏弄伴娘。结婚仪式完毕，帮忙迎亲的人忙将伴娘拉到壁套，“多人一拥而上将刘女士推倒在床上，有人拿东西蒙住刘女士的头部，按住刘女士的四肢并撩开她的上衣……”
这风俗最初也许最初是性暗示和生殖崇拜，但在今天，肯定没人信了，这些“来宾”们如此行径，其目的不言自明。无非是明目张胆的借“风俗”之名，行众人一起光明正大地猥亵妇女之实。
网上又流言四起，有人说“如果发生画老鳖的事情．那一定是找的按摩女做伴娘”，言下之意猥亵的是按摩女，就应该没罪。
和蒙昧时代的“野蛮愚昧”相比，文明社会的“道德败坏”更令人可厌。
