民国时期的四川军阀混战，社会很不安定，嘉陵江畔的礼安镇也是民不聊生，奶奶也经历过土匪到居民区洗劫财物的恐惧。听说土匪来了，他们会立马就近躲藏起来，等到土匪们走了，再出来清点失物。奶奶也没见过土匪什么样子，她的心怕得要突突跳，哪敢出来瞧一瞧，好在她并不慌乱，按照大人说的躲藏好，不出声，乱世的孩子就是懂事啊。土匪匆匆而来，匆匆而去，人们又恢复正常的生活。
病中的大哥，应该是笼罩在家庭的愁云惨雾，大哥哥应该是身体一向不好，但父母张罗着好歹地结了婚，婚后还没有留下孩子，就去世了，大嫂大概也回了娘家，散了场。
跟奶奶同屋而住的二姐，年纪轻轻也生了病，病了几月就形容枯槁，瘦弱得不成样子，二姐当时已经定下婚事，她每天都忧愁难当，忧愁自己这个样子如何能穿戴那些新娘子的衣物。果然，没等到大婚，二姐就油尽灯灭，他们主动退了男方的聘礼和亲事。
几年间两位至亲离世，奶奶的父母怕是肝肠寸断，奶奶当时也是待字闺中，并非不解世事的小娃了，但极少听她表露自己或她的父母痛失亲人的悲伤。他们的情感都是克制的，听天命，尽人事。去的尽管去了，活的还得活着。
奶奶在女孩儿中排行老大，二姐都订了婚事，她自己的婚事应该也不远了。当然，她说，她不愿嫁人，只是想一直守在家里，陪着父母。不知道少女时代的奶奶有没有向往过爱情，有没有少女的小心事。
奶奶额头上那一片火烤伤的地方，留下了很大很明显的印记，可能在谈婚论嫁的时节也是被人嫌弃的，终于，奶奶的父母为她定下了一门婚事，一切按照最高规格，风风光光地把她嫁了出去。
夫家距娘家有一百多公里的路，属另一个县的行政区域了，也是一方地主。
奶奶乘着华根儿，在华根儿上颠啊颠，颠了一天，才被带到夫家。
与娘家的喜庆和高规格相比，夫家的排场不过是意思意思。经过婚礼的奶奶，却连看清楚她男人的样子都没能够，男人在婚礼上出现了一下，根本就没有出现在洞房之中，婚礼后就外出了，奶奶之后几乎就没再见过他。
男人是个新青年，受过新式教育，对于这种父母之命，媒妁之言的封建包办婚姻想是极为排斥的，也许他压根就没同意这门婚事，也没正眼瞧过一瞧奶奶这样一位旧时代女性，婚礼上的短暂现身之后，他们再没有见过彼此，没有任何交集地消失在了彼此的生命中。
奶奶对这个男人知之甚少，连容貌都看得不真切。婚姻，让奶奶离开了父母，失去了家，居人篱下，度日如年。夫家由婆婆当家，是个典型地主婆，人称二肥猪，手段狠厉，克扣一切自家使用外的其他开销，聚敛财富，换而言之，除了对自己及所生儿女好以外，对别人都不好，她有个女儿，即婆婆的小姑，行为做事跟她一模样。
远离亲人的奶奶就跟这样的婆婆和小姑在同一屋檐下生活。她们让他住最差的房间，让她自己管自己的吃喝，不给他修缮房顶，雨天那雨滴就滴滴答答地落下来，打在她父母给她的上好的嫁奁床上，奶奶就把嫁奁箱子放到床上，箱子上再放盆子接住那雨水，自己蜷在一角睡觉。
吃饭是自己做来自己吃，粮食都是婆婆小姑分给他，婆婆小姑吃香喝辣都没有她的份。她们也不会给她一分钱，平日用度都是自己娘家给她的钱，每次回娘家，父母都会给她能维持一段时间的零花钱，不过，像奶奶这样吃穿都自己动手，自给自足，也花不了什么钱，除了往返娘家请人抬华根儿的劳资是一笔较大的开销。
她就这样默默地生活着。日出日落，花开花谢。
一个不得宠的被排挤的媳妇儿。奶奶信命，如果这就是她的命，她坦然接受。
