每个人都愿意做个有教养的人。我们在评论别人时，也常常着眼于此人是有教养呢，还是没有教养。有教养的人往往会受到人们的尊重。如何使自己有良好的教养呢？《论语·学而第一》中说：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子说：“作为弟子，在家就要孝顺父母，出门在外，就要像敬爱兄长那样尊重他人。办事谨慎而又诚实，普遍地爱护大家，而且要亲近仁德之人。这些都做到之后，还有余下的精力，那么再去学习文献知识。”
孔子的这段话，告诉我们应该如何做人，如何做个有教养的人。他讲得既具体，又实际。他讲了五个意思：
一是“入则孝”，就是在家里要孝顺，这是对长辈、对父母应有的态度。这是中国的传统美德，也是做人最基本的教养。二是“出则弟”，这里是指在外面与人相处，要像对待兄长一样对待别人，即尊重他人。三是“谨而信”，要谨言慎行，讲究诚信。这样就会少犯错误，也会受到别人的信任。四是“泛爱众”，泛爱就是博爱，就是对人、对大众要有爱心，这样才会受到人们的欢迎与拥护。五是“而亲仁”，亲近仁德之人，这是提高自己修养的外部条件。讲到最后，在达到了上述五方面以后，就可以说是有教养了，也能很好地与人相处了。但如果还有余力的话，那还要学习文献知识，不断来提升自己的素质。
每个人都不是孤立地存在于社会之中，从入幼儿园开始，就要接触老师、接触小伙伴。小学、中学、大学都会有同学和朋友。走向社会之后，也会有领导、同事、下属。所以如何对待他人确实是一个很重要的问题。有的人就是不会对待他人，结果造成很不好的后果。
硕士生小王应聘到了一家公司。因为在招聘中他成绩最好，就很自负。他上班不久，就指手画脚，这也提意见，那也说不足，大有公司要发展，舍我其谁的架势！他毫不谦虚，在工作例会上，滔滔不绝地谈自己的看法，全然不顾领导和同事那厌烦的情绪。
没多久，领导交给他一项任务，让他和一位中年设计师共同完成一项设计。合作的是一位女设计师，她的设计曾在全国获过大奖。领导特别嘱咐小王：要好好拜她为师。可小王却完全颠倒了位置，在商讨设计方案时，全盘否定女设计师的观点，坚持自己的方案。结果时间不长，在公司里就成了孤家寡人，谁也不愿意与他共事。半年后，他不得不离开这家公司。小王在家孝顺与否，不得而知，但他“出则弟，谨而信”是做得很不好的。
小赵姑娘在自来水公司当收费员，要到居民家里去收费。这收费很麻烦，因为有的人算得很细，因此她常为水量的吨位跟人家发生矛盾，被人家搞得眼泪汪汪，自己觉得很委屈。
虽然如此，但小赵没有灰心，她开始反思自己，并且积极去改变这种局面。于是她收水费的时候，更加细心谨慎，同时还学着跟居民们聊聊家常，把他们中间的长者当做自己的父母，同龄的当做兄弟姐妹，对所服务的居民非常尊重。对一些老大妈问的问题也耐心地解释，仔细地算账。天长日久，小赵跟居民们熟了，有的还成了好朋友，有的人还帮她代收水费，她的工作顺手多了。
然而遗憾的是，在现代社会中，很多人强调的是学知识、学本领，而忽视了如何先学会做人。更重要的是做人，要“立德”为先，学做有道德之人。因为知识也好、技能也好，都是由人来掌握，受人来支配的。要让知识和技能真正为大众服务，为社会造福，就取决于人的思想道德状况。品德好的人，就能为社会造福，反之就可能酿祸。这样的事例还是不少的。
几年前，曾经有位学习化学专业的中年工程师，经不起金钱的诱惑，竟利用自己的专业知识制造新型的毒品，最后被判死刑。前几年，有个青年电脑技术很不错，他为了挣钱，竟用自己掌握的技术制造一种叫“熊猫烧香”的病毒，造成很多电脑瘫痪。还有的人利用自己所掌握的网络技术，在网上窃取他人的密码，从事破坏活动。这些人并非缺少技能与知识，缺的是道德，最终受到了法律的制裁。可见，做事与做人，做人是基础，首先是要学做人。这就是“行有余力，则以学文”的本义。
记住孔子的这些话并用于实践，那么无论是在家里，还是在社会上，你就会赢得尊重，就会与人和睦地相处，就会是一个很有教养的人。
人生在世，无论从事什么职业，无论文化程度高低，都首先要面对一个如何做人的问题。孔子告诉我们，做一个有教养的人，就要在家如何做，在外如何做，言行要注意些什么，对待他人应该用什么态度，说得都非常具体。到了清代，著名的启蒙读物《弟子规》在开头的总叙中对这些做了很好的概括：“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”真正把这些具体的事情做好，就能使自己逐渐成为很有教养的人。
