一个人的作风往往就是他道德修养的外在表现。有道德的人总是能表现出那平静的心态，不急躁，不傲慢。相反，道德水平不高的人却总是表现出来一种急躁骄傲的情绪来。《论语·子路第十三》中说：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”
这是孔子对比君子与小人在作风上的不同，指出两类人不同的特点。
生活中有的人，在得意之时，往往飘飘然，自以为是。那种趾高气扬、旁若无人的态度，骄纵傲慢的神情，总是溢于言表，很是令人反感。这种人就是孔子所说的“骄而不泰”。相反，也有一种人，遇事能做到安静坦然，不浮躁，不胆怯。对人对事宽宏大量，心胸开阔。在失意的时候不气馁，不怨天尤人。这就是孔子所说的“泰而不骄”。
君子与小人不同的作风正是道德修养外在的体现。作为君子，内心坦荡，做事光明磊落，所以他不会患得患失，争这争那，因此他就能处之泰然。又因为君子与人为善，从不苛求于人，对自己要求严格，能做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，因而也就不会傲慢待人，这样自然就“泰而不骄”。相反，小人往往自以为是，而又苛责于人，不会自省，患得患失，自然也就会“骄而不泰”。
春秋时期，齐国有位政治家晏婴，曾官至宰相。他很有能力，在出使楚国之时，面对楚王的挑衅，机智地应对，维护了齐国的尊严。每次都是很好地完成了使命。他虽然功绩大，地位高，但总是谦虚谨慎，从不傲慢待人。
有一次，晏婴坐车外出。他很沉静坦然地坐在车上。而替他赶车的车夫，觉得自己给宰相赶车，十分风光，所以高高地扬起马鞭，有一种很了不起的神情，宛然就是一个高级官员。
车夫的妻子恰巧看到了这情景。她见宰相是那样地安详坦然，而自己的丈夫，却是一副趾高气扬的样子，不知道的人，还以为那车夫是位大官呢！她非常佩服晏婴那种气定神闲的风度，而为自己的丈夫气愤羞愧。
晚上，丈夫回家后，妻子责怪说：“晏婴是堂堂的宰相。他是那样地泰然自若，谦和有礼。你只是替他赶车的，却是那样地志得意满，神气活现，你自己不觉得惭愧么？”
一席话，说得丈夫无地自容。从此，车夫就一改过去傲慢的态度，再也不那样张扬了。
这个故事告诉我们，什么是泰，什么是骄。晏婴的表现正是“泰而不骄”，而那车夫开始的态度，正是“骄而不泰”。
英国有一个流传很广的故事。19世纪，在一次贵族的晚会上。女士们都打扮得十分靓丽，其中有一个女伯爵更是鹤立鸡群。她仰着头，很欣赏自己的打扮。这时，她看到一位女士沉静而安详地坐在一个角落里。于是就对这女士说：“你起来，替我整理一下裙脚吧。”
女士没有站起来，也没有说话，只是微笑着，依然一脸的安详。
有人赶忙走了过来，在女伯爵耳边说了什么。女伯爵大吃一惊，顿时满脸羞愧，差点儿都要跪了下来。原来这女士不是别人，竟然是堂堂的维多利亚女王。
女王没有责备眼前这无礼的女人，坦然地继续坐在那里，依然微笑着。这女王就是“泰而不骄”，而女伯爵正是“骄而不泰”。
其实，但凡骄纵傲慢的人，内心深处有一种自卑，所以他总要让人看到他的得意。如果真正对自己感到很满意，那就会表现出一种满足和安然。所以“骄而不泰”的人是很肤浅的。
“泰而不骄”是君子的风度，要做到并不容易。首先就需要有良好的心态。一个人如果事事只考虑自己，只考虑私利，他整天就会为名为利奔忙。在他的心中，怎样升官，怎样发财，别人怎么看我，领导对我能不能器重……就得整天地想着。他的心中患得患失，不可能泰然自若。相反，不唯我，能包容，不为名利所累，自然会泰而不骄。其次是要增强自己的修养。因为作风就是道德修养的体现，要有好的作风，就得修身进德。这就需要“吾日三省吾身”，就需要“见贤思齐”，不断地提升自己。
记住孔子的话，凡事保持一种泰然自若的心境，不断努力，做到心胸豁达，泰而不骄。
“泰而不骄”是君子之风。要能做到，就需要有良好的心态。一个人如果事事只考虑自己，他的心中就会患得患失，顾东顾西，心情就不可能坦然，而一旦得意，自然会喜形于色，唯恐别人不知道，骄纵之情就会溢于言表。相反，不唯我，心中有别人，能包容，不为名利所累，自然会泰而不骄。此外，还要增强自己的修养。要有好的作风，就要修身进德，要有意识地修炼自己，不断地提升自己。
