朋友之间虽然讲友谊，友谊的性质却不尽相同。有的友谊只是以利益关系来维系，看重的是金钱，这种友谊往往难以长久；而有的友谊则是以共同的志向，共同的道德原则作基础，这种友谊是长久的。《论语·里仁第四》中说：子曰：“德不孤，必有邻。”孔子说：“有道德的人不会孤单的，一定会有人来亲近。”
这是孔子对有德之人的鼓励。认为有道德的人决不会孤立。
不少人认为做个有德之人很不容易，很可能会感到孤立，感到得不到支持，会有一种“众人皆醉，唯我独醒”的感觉。
真会是这样吗？不会。因为开始的时候，人们有可能对你的品德，对你的为人处世并不了解，即使你做了好事，也可能认为你是在“做秀”，也有可能认为你只是一时的冲动，但你若真是有德之人，你的行为就最终会被人理解，而且也会被人敬重。
“千万买邻”的典故，就正是这样。
南北朝的时候，梁朝有位开国功臣叫吕僧珍，他被封为平固县侯。吕僧珍尽管很显贵，但他待人谦恭有礼，从没有仗着权势对待他人。他不仅品格高尚，而且学问渊博，所以很有威望。
吕僧珍有位朋友叫宋季雅，曾任南康郡的太守，退休以后，就花高价买下了吕僧珍住宅旁边的一所房子，有意与吕僧珍成为邻居。
吕僧珍见朋友搬到了自家的旁边，非常高兴。当他听宋季雅花了一千一百万买房时，很惊讶地说：“你买的这房，实在是太贵了！”
宋季雅很风趣地说：“我是奔你来的啦！我是拿一百万买房子，拿一千万买邻居啊！”花高价买这邻居，正是体现对这邻居的倾慕与敬佩。因为你的道德好，你就不会孤单，就有人想亲近你，甚至愿意花高价与你为邻，真正是“德不孤，必有邻”啊！
上世纪60年代初，有一位女大学生，由大城市分配到农村中学去当教师。在当时学雷锋的氛围之下，她表现得很好。除了认真教课之外，对那些贫苦的农民子弟总是尽力帮助。那时候，物质条件极为艰苦，她的工资和粮票也都很有限，但就是这样，她总是节衣缩食地去接济那些贫困的孩子和他们的家庭。开始时，她的同事很不理解，觉得这可能是爱出风头，或者有其他名利方面的目的，但是她不管别人怎么议论，依然坚持下去。很多学生及家庭都得到她的帮助。后来在“文革”中，她遭遇到不公正地对待，受到无理地批判。就在她身处逆境，进退维谷之时，受过她帮助的农民子弟和家长们都来安慰她，帮助她，使她在那场浩劫之中安然地活了下来。
为什么有道德的人不会孤单呢？因为他总是甘于奉献，乐于助人，这样的人自然会得到人们和社会的尊重。2005年感动中国的十大人物之一的丛飞，就是这样一个有德之人。
丛飞是一位来自辽宁的青年歌手，来到深圳后，加入了义工队伍。他热心公益事业，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人超过150人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元，被授予“中国百名优秀青年志愿者”。他因癌症而病逝，临终前从容地安排了后事，还捐出了自己的眼角膜。
丛飞的事迹感动了无数的人。在他生命的后期，从地方领导、医护人员到社会各方面人士都对他给以极大的关注。有的送来了款项，有的来看望他、安慰他，有的为丛飞捐款捐物……
更有人是从不理解到十分佩服。一位60多岁的外地摄影师，是来深圳挣钱的。开始认为丛飞是“出风头”，嘲笑他“做秀”，甚至觉得他是为了谋一个“深圳户口”，然而在实际接触中被感动了。在丛飞住院后，老人放弃了许多挣钱的机会，坚守在丛飞身边，录下丛飞生命中的最后镜头。使丛飞走进更多人的视野，让丛飞的精神被更多的人所感动。丛飞的一位40多岁的老乡，得知丛飞被诊断出癌症时，立即放下在营口的工作，留在了丛飞的身边看护，直到自己的脊椎病复发才回家。许多素不相识的深圳人对丛飞的关爱也深深感动着丛飞，爱心就是这样在不断地传递着。
“德不孤，必有邻”，既是孔子的人生经验，也是交友的一种原则。生活中常有这种现象。有的人三五成群，吃吃喝喝，整天在一起玩耍、聊天，好像是知心朋友。平日说起来，哥们义气、两肋插刀等等，但到了真正困难时，谁也没了踪影。他们的友谊仅仅靠物质利益来维系，是纯粹的“酒肉朋友”。相反，有些人却不是这样，友谊是以共同的理想、道德为基础，虽说“君子之交淡如水”，但友谊却牢不可破。
记住孔子的话，好心会有好报，爱心会被理解。有德之人，不会孤立，身边总会拥有志同道合的朋友。
“德不孤，必有邻。”这既是孔子的人生经验，也可以说是对交友的一种认识。有德之人之所以不会孤单，就是因为他不自私自利，他总是甘于奉献，乐于助人。这样的人在得到人们的理解之后，自然会得到人们和社会的尊重与敬仰。只要有道德，就不会孤单，就会拥有更多的好朋友。
