花絮
他，做过两千年来最出名的梦；
他，起过两千年来最高的高调；
他，装过两千年来最大的逼；
他，含沙射影张口就来；
他，跟人抬杠罕逢一败。
第一戏：做梦
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”——《庄子·齐物论》
说起庄周，自然不得不提梦蝶。事情是这个样子的：庄子是宋国公族之后，无奈他这一枝却和刘备祖辈一样混得不太好，到了庄子这辈已经快要去织席贩履了。所幸瘦死的骆驼比马大，庄子从小得到了良好的教育。不知道他祖上是吃了什么大亏，庄子学问搞得差不多就开始搞哲学，根本不想去当大官。
有一天早上，哲学家庄子一起床就陷入了沉思。原来他昨天晚上做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶。他扑扇着自己花里胡哨的翅膀在花丛间上窜下跳，寻思着找一只母蝴蝶，然后生一堆小蝴蝶。“然后得多找点吃的，把孩子养大，那我就蝶生无憾了”，蝴蝶想。曾经有一位伟大的蝴蝶说过，要做一个高尚的蝶、一个纯粹的蝶、一个脱离了低级趣味的蝶。然而他并没有达到那种境界，他只是芸芸众蝶中比较普通的一个，有着普通的追求和渺小的梦想，他终于飞累了，在一朵花上小睡一会。
哲学家庄子就是这时候醒的。
刚才做梦成了蝴蝶，一切都是那么真实，根本不知道有庄周的存在。现在醒来成了庄周，一切也是那么真实。在研究哲学之余，他也寻思着找一个母庄周，然后生一堆小庄周。为了生活，他考上了公务员，谋了一个漆园吏的差事。做小吏工资虽然不高，但国家给交五险一金，是个铁饭碗，足以维持生计了。在外人看来，他也是芸芸众生中普通的一个，做着一些微不足道的事情。
然后他开始思考一个不那么微不足道的问题：到底是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢。在两边的时候都有完整的生活、记忆、思想，两边当下都确定不移地认为自己的世界和生命是真实的。浮生若梦，真的只是一句感叹吗？若必取其一为真实，那么何为真实，又怎么能确认这是真实呢？如果两个都不是真实，那么真实在哪里，又怎么去寻找？如果两个都是真实，又因为什么流转变化？
这个问题几乎困扰过每一个思考过人生真意的人，故而梦蝶历来也是多愁善感的诗人们所乐于引用的。
南朝梁简文帝萧纲在《十空六首·如梦》说“未验周为蝶，安知人作鱼”表达了一种疑问，庄周到底是不是蝴蝶？真与幻、物与我是否想通？萧纲笃信佛教，在这里用梦蝶表达自己的哲学思考。
唐李白在《庄周梦胡蝶》中说“庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠”表达了一种感叹，庄周胡蝶原本一体，却因为因缘变化时移世易而互相转化，从而得出后面“富贵故如此，营营何所求”的结论。李白富贵贫贱的滋味都尝过，这里用梦蝶表达对人生无常的认识。
李商隐在《无题》说“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”说实话我不知道他到底要表达啥，一首《无题》可以有百千种解释。但即使不知道具体含义，也不妨碍这句的妙处。梦、胡蝶本身迷蒙而美，庄周梦之更有渊深的哲思，这样无论文字上还是思想内容上都美而耐品。这里用梦蝶，既能表达隐晦的心意，又不妨害文字之美。
吴文英在《玉京谣》中说“蝶梦迷清晓，万里无家，岁晚貂裘敝”。即使不贯穿人生，单单抒发飘零之感也可以用到梦蝶的典故。吴文英是当时的北漂，足历多处不甚安定，也不甚如意。经常出差和奔波的人更容易有这种体验：偶尔会有一种如在梦中之感，对当下的真实性产生疑惑。这个时候用梦蝶来表达这种状态再合适不过了。
除了以上几个例子，由于梦蝶意象之美，哲思之全面深刻，使得这个典故可以用来表达更多的各种各样深浅不一的感情，各位诗友可以慢慢发现挖掘和应用起来。最后再举一个用梦蝶简单表现美梦成空的例子：
春日感怀
宋·朱淑真
寂寂多愁客，伤春二月中。
惜花嫌夜雨，多病怯东风。
不奈莺声碎，那堪蝶梦空。
海棠方睡足，帘影日融融。
