——沙本斋的自言自语
在美国，有人曾雕塑一颗巨大而镂空的黑心，用来象征金融家们的良知。
在众人的经验里，要成为金融家乃至企业家、政治家以及一切成功人士，就必须黑心。
黑心就是狠毒，冷漠，贪婪，意志坚强。
黑心可能是金钱社会里，个人走向成功的必由之路。
甚至有人会这样说：卑鄙是卑鄙者的通行证，越走越高远；高尚是高尚者的墓志铭，日渐被遗忘。越来越多的人更看重通行证，因为它佩戴在胜者胸前，代表着强大和未来；越来越多的人益发看轻墓志铭，因为它立在死者坟前，代表着弱小和过去。不信你看，被宠得只能听好话的独生子女们，大都服强凌弱，欺下媚上，崇拜偶像。
但是，即便如此，个人成功依然是人们为社会公众做出巨大贡献的必要前提。
个人成功为社会带来的益处可能是间接的、非本意的；但也可能是自觉自愿的，甚或是志愿的。
何况，现实的色彩也并不似文学描写那般鲜明和突出。卑鄙并不只是卑鄙者的通行证。人类的绝大多数，无论从时间上分析还是从空间上窥视，都是卑鄙和高尚的混合体；纯粹的卑鄙者和纯粹的高尚者都只是点缀。历史正在使两者间的分界线缓慢地向着高尚一边移动。
历代历国，最终领导穷人和弱者走出物质贫困和精神困境的，都是富人和强者，而不是前者自己。
“可是在当代中国，为富不仁者众！”有人可能会这样质疑，并将他们与卡内基、比尔·盖茨和巴菲特的慈善相比对。
“别急，他们还没有走到那一步，还没有那般富有。”另一个声音在安抚着，并替他们辩解。
确实，一个人，一个政府，只有在足够富有和强大之后，其帮助穷人和弱者的言行才坚实可信。
就个体而言，也许只有先立名甚至先盗名，而后才会有忘名的那一天？
富人多了，穷人就少了；穷人多，是因为富人少，帮不过来。
一帮一可以做到一对红；但一帮仨却很可能陷入两对穷。
所以，大家争相致富是没错的。这绝对是件大好事。
其实，富人在拥有了金钱、物质之后，能给自己赢得的幸福并不多，享受幸福的时光也并不长。
但他们致富的过程却往往会改变周围许多人的人生轨迹。
这是我们都会在心里默认的事实。为此，他们富得速度过快一些，我们也都能够容忍。
而且，任何喧嚣都要归于沉寂，任何繁荣前后都是萧条，再伟大的博弈终究是博弈。
人类最残酷的博弈是在成为胚胎之前，但最终个体都要销声匿迹。
死亡是多细胞生物进化的代价，铁门槛都得化为土馒头。
但只信仰上面这一点却又是非常危险的。对走向成功者危险，对还没有决定走不走向成功的人更危险。
它会使人在尚未博弈之前就先败退了，至少，在满足了个体或种群的基本需要之后，将不会再努力和奋斗。
因此，我们需要滋补信仰的另一半珍品，它应能使我们确信，金钱是为自己、为他人、为更多人谋福利的手段；看到自己改变了一群人的人生轨迹，为人类进步承担了一点责任，感觉会很幸福，心灵会得到慰籍。一生能这样活过，就可以称为既有智慧又有道德了。所以说，财富向有智慧的人手中集中才有效率；财富向既有智慧又有道德的人手中集中，才既有效率又有公共福祉。财富向后一类人手中集中，无疑会更有利于世界的平衡，增强人类进步周期的上行动能。
当然，在这一前行的过程中，我们几乎每一个人都要为之付出代价。
这代价既必然，又不可忘却。
眼前的这部文稿，就是为了不忘却上述代价而刻意留下的一丁点纪念。
这就是本书写作的思想基础。
开始时，我将书名取作《黑心》。但写着写着就变了调，感觉到硬往黑心处写，是故意与事实作对。于是我先自厚道起来，将书名更改为略带伤感的《券业别梦》，后又与出版社一起，最终商定了现在这个较为中性的名字。
起这个名字实际上是受了林语堂先生的启发。林先生认为：中国人显然欠缺梦想，信奉闲适哲学，其文化的最高理想人物是一位明慧的达观者，他“是睁着一只眼做梦的人，是一个用爱和讥评心理来观察人生的人，是一个自私主义和仁爱的宽容心混合起来的人，是一个有时从梦中醒来，有时又睡了过去，在梦中比在醒时更觉得富有生气，因而在他清醒时的生活中也含着梦意的人。他把一只眼睁着，一只眼闭着，看透了他四周所发生的事物和他自己的徒劳，而不过仅仅保留着充分的现实感去走完人生应走的道路。因此，他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。”（《生活的艺术》）以此种人生状态或曰境界来重温券业中的种种人和事，也有一如在梦中的恍惚。那是一种另类的梦境。因此“别梦”在这里，从字面上理解，至少就有了三种含义，即：“别有体验的梦”，“别具滋味的梦”，和“别种宿命的梦”。这三种含义都可为本书所容纳。
至于牛熊别，则可作如下诠释：
一为牛与熊别，即相当数量证券市场的投资者都坚定甚或狂妄地认为：既然二十一世纪（甚至包括以后所有的世纪）是中国的世纪，中国经济如此之好，社会如此之安定，那末股市就应该会一直牛下去，牛应彻底与熊道别。然而，常识却告诉我们，这是不可能的。熊总是会来的，因为它每次都不走远。所以，“牛与熊永别”只是个一厢情愿的梦幻。
二为与牛熊相别。牛熊代表着红绿两界，代表股市、券业乃至整个资本市场。书中主要人物，皆与之挥别，且都有着各自的一场鲜亮的梦境。
梦，象征着一种浪漫，它贯串于书中的几乎每一个细节。
证券与基金业是中国出富人比例最高的领域之一。
近些年，这些富人中有相当一部分已经“金盆洗手”“退出江湖”。这些隐退者或者玩鸽子、读古籍、游山玩水，淡泊于世；或者耽于古玩花草、丹青探险、声色犬马、挥洒闲情逸致，甘于沦为食利者。实业、慈善和再投资，都已不再能唤醒他们。他们就像战争中侥幸活下来、在和平年代里不知所措的仕官生，扶着沉舟、倚着病树，两眼浑浊地盯着前方，既不愿回忆过去也看不清楚未来，脑子里一片空白。而那些没有“洗手”和“退出”的人，则又无暇或不屑于看一眼那些沉舟和病树；他们也许有意无意地在忘掉自己的过去，而只顾向前。于是再也没有人去顾及“沉舟和病树”们，或者记着他们了。人们之所以会忘记得如此之快，是因为在网络时代，人们不知不觉地把记忆都托付给了服务器。没了记忆的人，会像没头的苍蝇一样，整天乱试乱撞。这时，一个既傻又笨的人走出来，想替顽石把那些沉淀了的历史的一部分，简单地刻录下几笔，以勾画出几个背影轮廓，昭告于后人，让他们记着，那进步的足迹里曾经印有过的另外一个侧面；连带着，也想趁机尽量多地激发起人性的另外一个侧面。
证券行业带有原罪。这里所记只是冰山一角。
作者无意揭其疮疤，使其浓流不止，因为它完全可以自行吸收，慢慢地痊愈。事实上，各国的情况也大抵如是。
大家都要经受那么一个很难完全规避掉的不光彩历程。
但愿本书能够表达出一个舞台中的一群个人，一番奋斗，一段历史，一种思考，和一类心态。如果言犹未尽，那就只有仰赖读者自己的“自言自语”去弥补了。
作者记于2007-4-28 傻笨书屋
