（一）
闯王高迎祥是明末陕北农民起义军的重要首领之一。他是陕西安塞人，史籍记载一致。一般史书只言及其县籍，不提他的故村，较早的《安塞县志》也是如此。
高迎祥是安塞何村人，本县有两种说法。一说高川村人，一说龙安村人。1993年《安塞县志·人物志》高迎祥小传记：“高迎祥，又名如岳，安塞（一说今王家湾乡高川村，一说今谭家营乡龙安村，待考）人，世代务农。”笔者曾去这两个村子考察，确信他是高川村人。
高川村所在的王家湾乡位于安塞县最北境，北邻靖边县青阳岔镇。除东南少数几个村外，乡境多属大理河流域，在明末属农民军据守和频繁活动的西川范围。高川是王家湾行政村所属的一个自然村，南距县城70公里，现有300多人，大多是高姓，另有薛、王、李、乔四姓不到50人，没有高家居住时间长。村里曾有高迎祥的祖坟，还有他修老爷（关公）庙等不少口碑传说。
64岁的高川人高长斌，曾教书十多年，后转行政工作，十分了解本村地理、人文和历史。他向笔者说，高川居住高家，至少在400年以上了。村里有古崖窑三处，曾有古庙六座，有很多古住宅、古坟。高家代代相传，高迎祥是高川人，他的祖坟在本村城塔，父坟在芦草峁。坟墓被盗过，芦草把棺材网住了，村民以为风水遭了到破坏，所以高迎祥较早败亡。还传说，高迎祥有一天在本村卧虎弯锄地，当时久旱无雨，人无吃食，不想办法有饿死的危险，于是向几个弟兄说，少不了造反谋生了。但这事非同小可，不敢轻举妄动，决定问神天意如何。村里有小型老爷庙，他们就向关公老爷祈祷说，如果可以起兵造反，就把锄头捋展做兵器。还许愿，若造反成功，就翻修老爷庙，结果把锄头捋展了。起兵几年后，高迎祥的队伍发展很快，常打胜仗，他便重修了老爷庙。此庙有四棵大榆树，特别粗，人伸臂两抱抱不住，上世纪后期挖掉了；还有五通碑，三口钟。其中一口大钟铸有三层人名，最上面有高迎祥、高迎喜、高迎春、高迎贵等名。钟上铸造时间记不准了，1966年这口钟当废铁卖给了供销社。此庙原在村西，“文化大革命”时拆毁，1980年在村东重建。高长斌还说，上世纪70年代，陕西中学语文也说高迎祥是安塞高川人，之前没有他是龙安人的说法，上世纪80年代后才有此误传。高川也有其他老人与高长斌所说情况基本相同。
龙安村位于安塞县中部，距县城20公里，原属谭家营乡，几年前，此乡与郝家坪乡合并为建华镇。龙安村之南二里，河西有西营；之南三里，河东有东营。村人相传，高迎祥曾在这两个地方扎过营。此村现有500多人，高姓为多，另有马、拓、刘、李、南等杂姓人数较少。高家有一先祖古墓，墓地有石碑、望桩、石狮，被讹传为高迎祥墓，十余年前被人盗开。墓中石碑上刻墓志铭，有墓主姓名、生平事迹，县文化局和龙安人高占元抄下了内容。从中知，龙安高家来自山西洪洞县赵磨镇，墓主姓高，名俄先，字春若，生于明万历七年（1579年），卒于清顺治五年（1648年），做过山西岚县知县等官，证明墓主并非高迎祥。
高占元曾任教师、校长多年，后在县教育局工作，关心本村本姓历史人物，他肯定地说，高迎祥不是龙安人。龙安村66岁的高树连等老人，也有与他基本相同的说法。可能高迎祥曾扎营于西营、东营，过去龙安一带人又将高俄先之墓误传为高迎祥墓，因此有了高迎祥是龙安人说法。知道实际情况的人，现在已不相信此说了。
由上所述不难看出，高迎祥应是安塞县高川村人。把高迎祥是哪里人具体确定到这个村，有助于了解他的其他史事。高川地近西川，而西川是王左挂子、苗美、张存孟、李自成、张献忠等明末农民军首领起义或经常活动之地。高迎祥与他们应有所联系，也当相互有过影响。
（二）
不少史书记载，李自成与高迎祥是甥舅关系，或说高迎祥是李自成之舅。如《绥寇纪略》卷九说：“自成于高（迎祥）为甥舅，往从之，……号日闯将。”《明史·李自成传》载：“有安塞马贼高迎祥者，自成舅也。”陕北地方志也记有他们这种关系，如光绪、民国《米脂县志》有与《明史》相同的记载。《鹿樵纪闻》卷下则说，高迎祥是李自成之戚。
一般而言，说高迎祥是李自成之舅，应指亲舅。只有高迎祥的姐或妹是李自成之母，高迎祥才是李自成的亲舅，但这不会是事实。李自成之母的姓氏，史书记有吕氏、金氏、石氏，没有高氏。
陕北人将妻子之舅、先母后母之兄弟、父亲兄弟之妻的兄弟，论起来也要称为舅，虽然不是亲舅。这有多种情况，也许李自成有其中一种，史书便记高迎祥是其舅了。可能有这种关系，才有多种史书的有关记载，安塞、米脂才有民间传说。
李自成家与米脂高家是有姻亲关系的。边大绶《虎口余生纪》中说：“而艾朝栋、高映元、冯起龙等，实为贼（李自成）之姻党。”李自成有妻高氏，他家与米脂高家的关系可能指此，也可能还有其他亲戚关系。
过去外地人不知李自成家由李继寨迁到了长峁墕，高迎祥家在安塞北境，把两家距离估计为二三百里，认为这么远不会做亲。其实，安塞高川与米脂李自成故村长峁墕直线距离约为百里，实际路程估计要多出几十里。古代交通条件差，这么远一般也不会做亲，当然也会有例外。
米脂一带人历史上生活困难时常常远走他乡。东去山西方向谓之“走东路”，西去宁夏方向谓之“走西口”，北去蒙地谓之“走草地”，南去延安一带谓之“走南路”。因南路人口稀少，梢山老林多，地肥宜长庄稼，易于生存，故有“南逃活命”的说法。高川村高长斌讲，安塞王家湾乡现有高姓二千多人，多半人来自延安以北的米脂、榆林等地。那么，高迎祥家会不会来自米脂呢？高长斌说，高川高姓没有家谱，相传是从山西大槐树下来的，但村里不少老人听上辈人说，高迎祥是李自成的舅舅，只是不知是亲的还是远的。
如上所述，高迎祥应非李自成的亲舅，但可能是关系稍远的舅舅。李自成起义后不久就往从高迎祥，经常与其合作，高迎祥被俘杀后，“总掌各贼（高迎祥系统各部）之盘”，继承了“闯王”称号，也许与他们的这种关系有关。
《明季北略》说，李自成为结交英雄，与“闯王”高如岳（当指高迎祥）宰马盟誓，“结为兄弟”。涉及李自成、高迎祥史事、不提他们是甥舅的史书也不少。他们不存在甥舅关系的可能性也是很大的。
史料的有关说法不同，往往使人信疑不一。调查所知上述情况，也许对探讨这个问题有所助益。
