记得曾经反复读过的诗人昌龄的诗《仁者》：
人生困窘
如同在一条
不知首尾的长廊行进
四周都见血迹
仁者之叹不独于
这血的真实
尤在不可畏避的血的义务
每每重读，都会给自己以奋斗的力量。而生活，又何尝不是这样呢？不知首尾的长廊，往往是被书写满了的逆境。
想起了庄子中讲过的一个故事：
列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？”
于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说：“一个修养高尚的‘至人’，上能窥测青天，下能潜入黄泉，精神自由奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊有了眼花恐惧的念头，你要射中靶的不就很困难了吗？”
列子的故事，给我们开启了这样一扇门，门里面的是技艺高超的人，但是碰到真正的“困境”后，武艺高超的人竟然武艺尽失。这难道不是一种缺陷吗？
前段时间电视上闹的沸沸扬扬的太极大师马保国事件。暂且不论大师的修为到底有多高，但是否也可以看成是大师在困境面前的“失态”呢？
所以，常规来看，人在碰到特别难以应付的困难之时，有时候竟然完全乱了阵脚，甚至会变的一无是处。而这种让我们难以应对的困难状态，有时候恰恰是每一个人因人而异的“逆境”。身处逆境之中，是任谁都要接受洗礼的。
那么如何逆境求生？或者说战胜逆境？
正如开篇中诗歌所述：仁者之叹不独于，这血的真实，尤在不可畏避的血的义务。
也就是说，既然处在逆境之中，就不要再叹息为什么被选择的是我，是了就是了。
有时候1%的几率被自己摊上了，对于摊上了的人，就是100%。慨叹无用，化解为先。
要化解，是先要明白逻辑的。而这里面的逻辑，与福祸相依的基本逻辑从不违背。所以说，逆境也是有破解密码的。我认为可以从这三方面尝试破解：
（1）分析逆境现状，用鱼骨法拆解所面临的逆境的情况，以及他对自己的影响处于哪一种阶段，可以试着从最小到极限来规划目前逆境的阶段。
（2）重新分配自己的可支配时间，对有助于化解逆境险情所相关联的事情、能力重点花时间打磨。也可以说是有的放矢。
（3）采用合理办法与逆境相容，最终到转危为安。
具体举例子：例如某一个逆境是生活的困境，家徒四壁、穷困潦倒、负债缠身。
解决之法：
（1）分析和量化自己目前的负债程度以及资产情况。
（2）对负债中的自身与外界进行区分，自身的用节约、控制化解，外界的用循序渐进的卖艺归还。
（3）有明确的周期及事件基础，合理的时间搭配与努力，以达到转危为安的效果。
（4）重点控制：节欲、节劳、节饮食。
