李泌其实也是长安人，而且是个名人。因为他从小就很聪明，就连当时的宰相张九龄也称赞他是个“神童”。
后来，李泌长大了，就给唐玄宗递上了一道奏章，为国家建设提了点意见。唐玄宗很高兴，就想给他个一官半职的，他却拒绝了，说什么也不当官。玄宗没办法，就说那你就多和太子聊聊吧！他和李亨见面以后，两个人还挺投缘。就这样他经常到东宫去，太子也特别喜欢接近李泌，把他当作老师看待。
后来，唐玄宗宠幸杨贵妃，李泌实在看不惯杨国忠的所作所为，就在写了一首讽刺诗之后，索性跑到潁阳去当道士去了。
这一回，唐肃宗来请他，他倒是没拒绝，挺痛快的就来了，毕竟国家有难嘛！
李泌到了灵武之后，唐肃宗又蹦又跳，乐的连点帝王的样子都没有了！
那时候的朝廷，没那么多讲究。唐肃宗跟李泌之间也就没有什么君臣之分，两个人称兄道弟，就别提有多亲热了。不管是什么事，唐肃宗都去和李泌商量。李泌说什么，唐肃宗没有不听从他的。
这时候，唐肃宗就想要封他为宰相，李泌说什么也不干。他对肃宗说：“我现在和陛下亲如兄弟，这可比当宰相的地位高多了，何必非要挂个名不可呢？”肃宗看他态度这么坚决，也就没有勉强他。
有一次，唐肃宗和李泌一起去巡视军队，兵士们都指指点点说：“那个穿黄袍的是皇上，穿白褂的是山里来的高人。”
唐肃宗听到兵士的议论，觉得还是不太好，就给了李泌一件官服，让他必须得穿上。李泌也实在不好再推辞了，只好穿上了官服。肃宗笑着说：“你既然穿着官服，那怎么能没有官职呢？”随后，他下令任命李泌为元帅府的军师。
李泌又不干了，你这不是骗我吗？唐肃宗劝他说：“现在是非常时期，你就委屈一下吧，等国家安定了之后，你想干什么都行。”
当时，郭子仪和李光弼等名将正在前线与安禄山的叛军作战，朝廷的军务十分繁忙。从前线送来的战报文书，一封接着一封。唐肃宗命令把收到的文书，让李泌先过目，只有特别重要的他才看。当时忙的李泌连饭也顾不上吃，觉也没能好好睡。
看见这个仗打起来没完了，唐肃宗就很着急地问李泌说：“敌人这样强大，我们怎么办？”李泌说：“安禄山发动叛乱，和他一条心的人并不多，大部分都是凑热闹的。按照我的估计，两年之内，叛军必败。”接着，他又给肃宗定了一个军事计划，建议先不要忙着收复长安，应该先派兵去攻打叛军的老巢范阳，让他们无家可归，然后再围而歼之。
果然不出所料，第二年春天，叛军发生了内讧，安禄山被他的儿子安庆绪给杀了，自己当上了大燕皇帝。这时候，李泌认为消灭叛军的机会终于来了。
但是肃宗这次没有听李泌的话，他可能是太想家了，一心想要回长安。
于是把郭子仪的人马从河北调回来，强攻长安，结果打了一个大败仗。后来，还是郭子仪借了回纥的精兵，集中了15万人马，才把长安攻了下来。接着，又收复了洛阳，叛乱头目安庆绪逃到河北，史思明也被迫投降。
这时候，长安和洛阳都收复了，叛乱也基本被平息了。李泌就和肃宗提出：“现在国家安定了，就请你允许我回家做个闲人吧！”
唐肃宗说：“哎，我和先生共了几年患难，现在正想跟您一起享受安乐，怎么您倒要走了呢？”
李泌恳切地说：“我和陛下结交太早；陛下太重用我，信任我。就是因为这些缘故，我不能不走。”唐肃宗说：“今天先睡吧，隔天再说。”李泌说：“今天我跟陛下坐在一个榻上谈话，你不答应我，将来到了公堂上面，就没有我说话的余地了。如果你不让我走，那就等于杀我了。”
唐肃宗虽然不愿意让李泌离开，但是经不住李泌一再请求，只好同意了。
后来，李泌到了衡山（在今湖南省），又重新过起了他的隐居生活。
评点
李泌这个人，在历史上声名并不显赫，倒是很好地应验了李白那句名诗：“古来圣贤皆寂寞。”实际上，他不仅有功于唐朝，而且是个诸葛亮和刘伯温似的传奇人物。
但他恰当的把握时局，不贪恋名利，该放手时就放手。真正做到了淡泊以明志，宁静而致远。
做好你的本职工作，你就会得到尊重
人其实没想象中的那么复杂，社会也不像想象中的那么的纷乱，只要你个人单纯点做好了你的本职工作，和别人也别太耍心眼，其实你就完全能够快乐起来。因为人都是有眼睛和思想的，你的一举一动别人都看在心里，所以不要总以为一个人能说会道装的酷酷的别人就会羡慕你崇拜你。
所以人还是得实在点才能够更好地去赢得别人的尊重，但人不能总是说，还得做好你的本职工作，当别人看到你把本职工作做好了，就会从内心认为这个人是敬业的，那你才会得到大家的尊重。
晏殊，字同叔。北宋抚州临川县文港乡（今南昌进贤）人，北宋前期著名词人。他从小就非常聪明，7岁的时候就能够写一手好文章，被当时的人称为“神童”。宋真宗年间，右正言张知白在江南任职的时候，他听说了晏殊的名气，就极力向朝廷举荐了他。后来，宋真宗赵恒召14岁的晏殊与进士们一同参加廷试。在考试中，晏殊神情自若，挥笔立成。赵恒非常高兴，就赐给晏殊同进士出身。
两天以后，朝廷又加试诗、赋、论等科目。题目发下来之后，晏殊就向宋真宗禀告说：“我曾经私下练习过这个赋题，还是请您改成其他题目吧！”
赵恒听了晏殊的话，他非常欣赏晏殊的诚实可靠。等文章诗赋都写完了之后，赵恒读完晏殊的文章，更是称赞不已。不久之后，晏殊就被宋真宗任命为秘书省正字。后来，赵恒派直史馆陈彭年去考察晏殊的人际关系交往情况，结果，凡是同他交往的人都对他称赞不已。
第二年，晏殊因为才学出众，政绩突出，更加受到了宋真宗的赏识。他先后被提拔担任了太常寺奉礼郎、左正言、尚书户部员外郎、翰林学士等职务。在这期间，赵恒每次在向晏殊征询事情的意见的时候，晏殊都会用方寸小纸详细的把自己的见解写下来，在禀奏的时候，他总是连同底稿一起加封呈送给皇上。赵恒对晏殊如此谨慎、保密的态度很是满意。
宋仁宗赵祯即位的时候，因为年龄还小，所以就由刘太后临朝听政。当时，左仆射、同平章事丁谓、枢密使曹利用都要求单独晋见奏事，由于他们位高权重，所以没有人敢反对他们的意见。对此，晏殊公开表示了他的反对，他说：“群臣向太后奏事，太后垂帘听奏，群臣们不应该单独晋见太后。”就这样，太后听政的晋见礼仪就定了下来。
后来，晏殊上书弹劾太后的亲信，这可惹恼了刘太后。所以她就开始处处找晏殊的麻烦。有一次，晏殊陪侍宋仁宗游幸玉清昭应宫的时候，迟到了一会。刘太后就指使御史弹劾晏殊，结果，晏殊被罢相，被发配到边远地区做知州去了。
几个月之后，他又被调任为应天知府，这时候，他邀请当时的大儒范仲淹来教授书生门徒。自从五代以来，天下各处的学府大多都被废弃了，晏殊的做法使宋朝的民间教育重新兴盛了起来。
由于晏殊的政绩太突出，所以没用多久，他又被召回了东京汴梁担任枢密副使，后来又担任了参知政事。
当时，陕西正值用兵抵御外敌入侵之际，为此晏殊向朝廷建议：一是要停止派内臣去担任监军，这样只会干扰军事指挥；二是朝廷不要再把军事布阵图分授前线的将领，应该允许他们根据战场局势变化随机应变来决定军事行动；三是要大量招募弓箭手，严加训练，加强战备；四是请求出售宫中珍宝器物来补充军费。他的这些建议都被宋仁宗采纳了。
晏殊在从政的同时，平时还喜欢结交贤士，当时许多的知名贤才都出自他的门下，如范仲淹、孔道辅等。他担任宰相之后，十分注重向朝廷推荐人才。范仲淹、韩琦、富弼等一大批人才都是经由晏殊的举荐，才在朝中担任要职的，有的甚至还登上了相位，成为一代名臣。
晏殊生性刚强俭朴，知人善任。富弼、杨察都是他的女婿，也都成为后世的一代贤相名臣。晏殊和富弼曾经同在枢密院供职，为此，晏殊请求辞去职务来避嫌，但被宋仁宗拒绝了。
宋仁宗在晏殊的辅助下，立志振兴朝纲，任用贤德的人来革新朝政，对奸猾的小人则不予重用。
公元1054年，晏殊因病逝世了，这就让宋仁宗失去了左膀右臂。宋仁宗非常伤心，他亲自去拜祭晏殊，还为自己没有及时来探视晏殊的病情而抱恨不已。为此，他下令罢朝两日，并追赠晏殊为司空兼侍中，谥号为亢献。
评点
晏殊这个人乍一看没什么出奇的，但是，他在自己的位置上一直都是兢兢业业的，这才有了两代皇帝的信任。才留下了千古的美名。他所做的好像很容易，但并不是谁都能做到的。
平平淡淡才是真
每一年，每一天，我们都会有一个新的开始。每一个新的开始，都始于平淡，归于平淡。因为，平平淡淡才是真——这就是我们的生活。
平平淡淡是一种境界。无论我们干什么，还是平淡一些的好，对人，对事，都用一颗平常之心，就会轻松得多。
平平淡淡是一种胸怀。当你拥有了一颗平平淡淡之心，你就拥有了宁静、淡泊，从容和美好。诸葛亮说：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。平平淡淡就是有所求而亦无所求，平淡鄙视庸俗的功利目的，而追求的是精神的升华，灵魂的涅。在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，固守节操、甘于平淡并非易事，只有树立远大的理想和人生追求、乐于奉献的人，才能做到甘于平淡，淡泊明志，宁静致远。
平平淡淡是一种精神。我们用平平淡淡的心享受生活，快乐地度过人生。世间万物都是平平淡淡中的。
平平淡淡是一种归宿。平平淡淡并不拒绝轰轰烈烈，可是轰轰烈烈并不能代表、代替平平淡淡。无论如何的轰轰烈烈，无论如何的丰功伟业，最终必将归于平淡。
平平淡淡才是真，人生的意义，也深深蕴含于平凡生活中。在日常生活中，干好每一件具体工作，尽自己应尽的责任，享受各种各样生而为人的乐趣。
东汉末年，中原大乱，当时公孙度管理的辽东地区远离战火，相对就比较平静。当时，为了躲避战乱，有好多的中原人士都举家迁移到了辽东地区，来归附公孙度。在这些人当中，就有管宁、邴原和王烈等人。
管宁与华歆早年曾经是同窗好友。有一次，他们两个一起去锄地种菜，看见地上有一块金子。管宁好像没看见一样，继续锄地，华歆却把黄金捡了起来，端详了一会儿才扔掉。人们从这件事上，就看出这两个人的品格差距。
还有一次，管宁和华歆一起在屋中读书。这时，窗外响起了车马的喧闹声，原来是有个达官贵人的仪仗经过了这里。华歆听见了声音，马上就放下了手中的书，跑到窗前羡慕的观看。管宁这是生气地说：“你不是我的朋友。”
说完这句话，他就把坐席一分为二，从此不再与华歆同席。
邴原也是一位贤士。一次他去远方游学，要过八九年才回来。他的老师和朋友们都以为他不会喝酒，所以就用米和肉来为他送行。邴原这时候说：“我本来会喝酒，因为怕荒废了学业才戒掉的。现在我就要远行了，终于可以痛饮一番了。”于是他就和大家坐在一起尽情喝酒，喝了一天也没有醉。
再说公孙度听说他们也来到了辽东之后，就给他们腾出了最好的房子，来让他们居住。但管宁在拜见了公孙度之后，却在山谷中自己搭建了一座小屋，居住了下来。当时来避难的人大都住在郡城的南边，只有管宁住在郡城的北边，这就表示他没有返回家乡的念头。后来人们也逐渐在他的房子周围落户，不到一个月，这里就形成了一个村庄。
安顿下来之后，管宁经常和公孙度在一起聊天，话题只是谈一些儒学经典，管宁从来也不谈论时事问题。管宁还在自己的家中讲授《诗经》、《尚书》和古代的祭祀和礼仪，这样就有一批的读书人整天和他在一起讨论学术问题。公孙度看管宁是个贤人，从来也不过问政治，对自己没有什么威胁，他也就放心了。受到管宁的耳濡目染，住在他家附近的老百姓也渐渐地被他的德行所熏陶了。
与管宁不同，邴原是个性格刚直的人，他喜欢评头论足，分析各种现象。这就引起了公孙度手下人对他的不满。管宁听说这件事之后，就劝导邴原说：“隐藏的龙，不被别人看见，才能成就德行。不合时宜的发表意见，只会招来灾祸。”邴原这时候也知道自己已经得罪了当地的权贵，就听从了管宁的劝告，偷偷地跑回中原去了。公孙度听说邴原逃跑了，也就没有再说什么。
王烈为人宽宏大度，学识过人，年轻的时候名声比管宁、邴原还要大。他善于教导别人，在乡里很有名望。有一次，乡里有人偷了一头牛，结果被牛主人抓了个正着。这时，偷牛贼就请求说：“我甘愿接受刑罚，但我请求您不要告诉王烈先生。”
