［译文］秦经历战国到统一天下，然而治道不变，政令不改，这正是夺取天下与治理天下的方法没有什么不同。以独夫的身份战胜天下，他的灭亡是站立可待的。
4.彼可取而代之！——《史记·项羽本纪》
［译文］我可以取代他！
5.大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》
［译文］做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。
6.我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。——《鲁周公世家》
［译文］我洗一次头三次握起头发，吃一餐饭，三次吐出食物，起来接待士人，也还担心失去天下贤人。
7.外举不隐仇，内举不隐子。——《史记·晋世家》
［译文］提拔外面的人才，不拒绝自己的仇人，推荐家人不回避自己的儿子。
8.狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《史记·淮阴侯列传》
［译文］狡兔死了，出色的猎狗就遭到烹杀；高高飞翔的飞禽光了，优良的弓箭就收藏起来了；敌人被消灭了，谋士也要被诛杀了。
9.以权利合者，权利尽而交疏。——《史记·郑世家》
［译文］因为权利而结交的，权利一尽交情也就疏淡了。
10.有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨。——《史记·赵世家》
［译文］凡是有高出世上功业的人，就要承受背弃习俗的牵累；有独特智谋的人，就要听任傲慢民众的埋怨。
11.论至德者，不和于俗，成大功者，不谋于众。——《史记·赵世家》
［译文］追求最高道德的人不附和世俗，成就大功业的人不找凡夫俗子商议。
12.家贫则思良妻，国乱则思良相。——《史记·魏世家》
［译文］家里贫寒就想求贤妻，国家动乱就想求贤相。
13.抱薪救火，薪不尽，则火不灭——《史记·魏世家》
［译文］用木材来救火，木材不烧尽，火就不会灭。
14.富贵者送人以财，仁人者送人以言。——《史记·孔子世家》
［译文］富贵的人是用财物送人，品德高尚的人用言辞送人。
15.浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走；士不必贤也，要之知道；女不必贵种，要之贞好。——《史记·外戚世家》
［译文］洗澡不必非到江海去，主要是能除去污垢；骑马不必是有名的骏马，主要是善于奔跑；士人不必都要超出世上一般人，主要是应懂得道理；女子不必是出身高贵，主要是应贞洁美好。
16.能言者未必能行，能行者未必能言。——《史记·孙子吴起列传》
［译文］能说的人未必能做，能做的人未必能说。
17.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记·商君列传》
［译文］能够听从别人的意见叫做聪，能够自我省察叫做明，能够自我克制叫做强。
18.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
［译文］一千张羊皮比不上一领狐腋贵重，一千个随声附合的人比不上一个人正义直言。
19.貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——《史记·商君列传》
［译文］表面上动听的话好比是花朵，真实至诚的话如同果实，苦口相劝、听来逆耳的话是治病的良药，献媚奉承的话是疾病。
20.恃德者昌，恃力者亡。——《史记·商君列传》
［译文］依恃德行的人振兴，依恃武力的人灭亡。
21.毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。——《史记·苏秦列传》
［译文］鸟儿的羽毛还没长丰满，不可能凌空飞翔；国家的政教还没有正轨，不可能兼并天下。
22.积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。——《史记·张仪列传》
［译文］羽毛虽轻，集聚多了，可以使船沉没；货物虽轻，但装载多了也可以折断车轴；众口诋毁，就是金石也可以销熔；谗言诽谤多了，即使是骨肉之亲也会销毁。
23.尺有所短，寸有所长。——《史记·白起王剪列传》
［译文］尺有短的时候，寸有长的时候。
24.欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。——《史记·范雎蔡泽列传》
［译文］有欲望而不知道满足，就会失去欲望；要占有而不知节制，就会丧失所有。
25.长袖善舞，多钱善贾。——《史记·范雎蔡泽列传》
［译文］袖子长的人善于舞蹈，钱多的人善于做生意。
26.善作者不必善成，善始者不必善终。——《史记·乐毅列传》
［译文］善于开创的不一定善于完成，好的开端不一定有好的结局。
27.古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不絜其名。——《史记·乐毅列传》
［译文］古代的君子，绝交时不说别人的坏话；忠良的臣子离开原来的国家，不雪洗自己的罪过和冤屈。
28.知死必勇，非死者难也，处死者难。——《史记·廉颇蔺相如列传》
［译文］知道将死而不害怕，必定是很有勇气；死并非难事，而怎样对待这个死才是难事。
29.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·鲁仲连邹阳列传》
［译文］谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
30.以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。——《史记·吕不韦列传》
［译文］用美色来侍奉别人的，一旦色衰，宠爱也就随之减少，宠爱减少了，恩情也就断绝。
31.乘人之车者载人之危，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。——《史记·淮阴侯列传》
［译文］坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死。
32.勇略震主者身危，功盖天下者不赏。——《史记·淮阴侯列传》
［译文］勇敢、谋略使君主感到威胁的人，有危险；而功勋卓著冠盖天下的人得不到赏赐。
33.智者决之断也，疑者事之害也，审毫厘之小计，遗天下之大数；决弗敢行者，百事之祸也。——《史记·淮阴侯列传》
［译文］办事坚决是聪明人果断的表现，犹豫不决是办事情的祸害；专在细小的事情上用心思，就会丢掉天下的大事；有判断是非的智慧，决定后又不敢贸然行动，这是所有事情的祸根。
34.功者难成而易败，时者难得而易失也。——《史记·淮阴侯列传》
［译文］所有的事业都难以成功而容易失败，时机难以抓住而容易失掉。
35.不知其君视其所使，不知其子视其所友。——《史记·田叔列传》
［译文］不了解那个国君看一看他任用的人，不了解那个人看一看他结交的朋友。
36.强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。——《史记·韩长孺列传》
［译文］强弩之末连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿；从下往上刮的强风，到了最后，连飘起雁毛的力量都没有了，并不是他们开始时力量不强，而是到了最后，力量衰竭了。
37.桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
［译文］桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。
38.世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。——《史记·司马相如列传》
［译文］世上一定要有超越寻常的人，才会有超常的事情出现；有了超常的事情出现，才会创建异乎寻常的功业。
39.酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。——《史记·滑稽列传》
［译文］酒喝得过多就容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。
40.嗟乎，大丈夫当如此也。——《史记·高祖本纪》
［译文］“唉，大丈夫就应该像这样！”（刘邦见秦始皇出巡时说的话）。
41.夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。——《史记·高祖本纪》
［译文］如果说运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房。镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何。统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因（刘邦分析自己胜项羽的原因时如是说）。
42.周秦之间，可谓文敝矣。秦政不改，反酷刑法，岂不缪乎？故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。——《史记·高祖本纪》
［译文］自周衰，经过春秋战国数百年战乱，可谓文敝已极，世道需要质厚的调养。而秦之苛刑暴政，恰是天性刻薄者所为，有违质厚之道，与社会需求相抵触。秦以暴兴，不能救时弊，最终为民众所唾弃。所以汉朝兴起，顺承社会的需要，一改秦时暴政，对天下百姓行忠厚之道，使人不至于倦怠，实现了天道循环的正统。
