又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多丹雘（或音。一种颜色很好看的天然涂料）。有兽焉。其状如狐而九尾，其音如婴，能食人；食之不蛊。有鸟焉，其状如鸠（斑鸠），其音若呵，名曰灌灌（传说中烤熟后味道鲜美的一种鸟），佩（这里指插上的意思）之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽，其中多赤鱬（鲵鱼，即现在的娃娃鱼），其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥......洋洋洒洒，路径景物、功效作用一阅便知。同时为了使教化达于天下，书中除了对本国各处景物介绍的颇为详尽外，既是对于他国风土也多有涉及。如《海外东经》中介绍：肝榆之尸北有君子国焉。其人衣冠带剑，好让不争。有熏华草，朝生夕死。再如对位于竖亥以北的黑齿国介绍：其人黑首，食稻使蛇，一赤一青。上有汤谷朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。。汤谷上有扶桑，十日所浴，。居水中，有大木，九日居于下枝，一日居于上枝。雨师妾在其北。在黑齿北其人为黑，双手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十非，为人黑身人面，各操一龟。玄服之国在其北，其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。毛民之国在其北，为人黑，为人身生毛，一曰在玄服北。劳民国在其北，其为人黑，或曰教民。为人面目手足尽黑。深目国在其东，白身深目，为人举一手一目。无肠之国在深目东，其为人长而无肠。无肠之国东有聂耳之国。其人使两文虎，为人两手聂其耳；具居海水中，乃水所出此其物，两虎在其东。大人国......凡此种种，不胜枚举。正是由于此书的问世，不但为人们的出行提供了极大的指导作用；并且在百姓对天下各处有了一定认识的同时也强化了对自己国家疆域的概念。当然，大禹此举并非完全是出于政治需要的考量；更多的则是与他早在即位之先便已立下的‘心忧百姓疾苦，誓为百姓解忧！’的志向是分不开的。这还要从大禹治水之初时说起：自从接替了父亲治水的任务后，面对洪水泛滥，彼时妖怪四起借机兴风作浪经常使工程无法开展，甚至遭到破坏的局面，当时的大禹为了治理中原洪水，达到引淮（淮河）导黄（黄河）入海的目的，曾踏遍了中原地区的各处山川河流。其间，当他来到桐柏山后，发现那里惊风起雷，石头会嚎叫，树木会呜鸣，地上的恶神（未被授予职务的妖怪）充塞于河川；天上面目狰狞的恶神挥舞兵器，以致水利工程无法进行的情状后，立时勃然大怒的大禹当即便调来了得力之人准备对其清扫剿杀。由于此前便已风闻大禹乃是上天指派之人，惧其来头甚大的桐柏山即附近诸山的神祗们自是不敢轻摄锋芒，遂纷纷来向大禹请罪求饶。见兴风作浪的一众神祗中除了淮水与涡水之中的无支祁俱都已到齐后，大禹当即便下令先将鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、梨娄氏囚禁起来；自己则亲自率兵前去捉拿无支祁。这无支祁白首青躯，高额扁鼻，金目雪牙，尤其是脖子伸展开来竟达百尺之长；虽然形象如猿，但由于其天生具有的九象五虎之力，加上其变化多端；俨然已经成为了一众兴风作浪妖怪的领军之流！饶是如此，但迫于大禹的天赋神威之下，却也只能乖乖就缚。将其捉拿后，大禹先将无支祁交与手下看管，以待日后问罪。却不料，这无支祁被收押后，根本未将看管的童律放在眼里。不停地跳跃、搏击、飞奔，一刻也不安静，无论看什么都不能持久。见状，大禹遂又将无支祁交与了乌木由看管。但这乌木由显然并不比童律高明多少，同样对无支祁也是无可奈何。无奈之下，大禹只得命得力大将庚辰亲自前去看管，这才使无支祁变得安分了起来。却不料，按下个葫芦却浮起了一堆瓢！在看到无支祁已被制服关押后，那些漏网的妖物，如鸱（吃音）、脾、桓胡、木魅、水灵、山妖、石怪等立即奔走呼号，将大禹帅帐团团包围了起来。得知大禹已经陷入了重围之中，庚辰只得暂将无支祁交由他人看管，自己亲自前去驰援。这庚辰本就天生神力，加上早前仙人所授的一柄’避水剑；在跟随大禹治水期间所向披靡，立下无数功劳。此刻，眼见这些魑魅魍魉之流竟敢如此猖狂，怒不可遏的庚辰遂弃剑换戟，一杆青铜长戟施展开来，不多时，便将一众山精水怪打得落荒而逃。一待庚辰料理完了这些小怪喽啰后，大禹当即便对大妖无支祁发落了起来。他命人先用大铁锁链锁住无支祁的脖颈，为防止其暗中使坏，又命人在其鼻子上挂上了一个金铃；最后再将它压在了淮水龟山脚下。如此一番处置过后，这才使淮水得以平静地流入到大海之中。中原百姓也得以开始了安居乐业的日子。
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