流年似水，那年的我们

重生后她不再负他，坦然面对这份爱。一边手撕渣男，虐白莲，一边哄老公。

被设计出事，躺在病床上观看了未婚夫和妹妹的求婚盛典，闺蜜更是亲手送她赴黄泉。一朝重生在乔家小妹的身上，欠她的她要一笔一笔讨回来！--情节虚构，请勿模仿

“听说了吗，公子又被提名百花最佳男主了！” “可我听说的是，他提名了白鹰的最佳歌手。” “你们都out了，公子他明明刚建了工作室。” “他不是刚加入启星公司？” 初白看着网上的消息，微微一笑，深藏功与名。 “金主大人，有时间嘛，我们交流交流感情呀～”青年躺在床上，眼神无辜又纯良。 初白慢悠悠的解开扣子，轻笑，“求之不得。” 微博上， 【初白v:他是我的人，提名得奖，应该的。】 【顾霁v:我得奖不是应该的？毕竟我有金主，你们没有。】 —简介无能，请移步正文— 【校园+娱乐圈+女扮男装+穿越+异能法术】【无脑甜1v1】【考究勿入】【女主前世仙师，会法术，戏精而且皮，臭美的很】【男主白切黑，隐藏大佬】【不喜勿喷，谢谢配合！接受批评建议，不接受找茬】

她是从小山村一步步走向大城市的孤单少女，他是为了爱和恨走上最艰难一条路的少年，而他，和他们都不一样。他出生开始生计不愁，也有着单纯的他们更不懂的痛苦。他的生命，曾在地狱辗转，却终究是她改变了这一切，是她教会他爱教会他真挚的情感。可是对于她，又是谁，成为她最终的归宿。命似浮萍，她又何落？

为什么喜欢她？张耀绝对不承认是纪清荔那张明艳到让其他女人黯然失色的脸还有她似雪白软糯柔弱无骨的身体……本来以为，这是个黑道大佬的小娇妻，后来才发现娇妻是病娇……病娇就算了，竟然还是个当警察的病娇……没办法，其实灵魂和身体，他都爱！娇妻版：纪清荔每次遇到张耀，绝对不会有好事情！不是被他弄伤，就是被他的仇家弄伤，但偏偏每次都躲不过对方死皮赖脸的跟着她！纪清荔知道，张耀绝对是看上了她逆天的颜值！最可恨的是他竟然还深情款款的赌咒发誓对她说：“清清，就算你以后毁容了，我还是一样的爱你！”呸！简直不让她往好里过，说什么不好偏偏咒她毁容！婚前嫌弃！婚后纪清荔就更嫌弃了，偶像派大佬在家里能这么邋遢！算了，邋遢就邋遢吧，毕竟卧底的大佬，是真的不容易！

十七岁的我们曾不只一次的疯狂过，在父母口中叛逆这两个字成了家常便饭，当我们再次回首往事还会如此吗？

红尘锁，天地牢！几万年前，天地崩溃，一绝代强者，为留后世一线生机，打破天地牢笼。几万年后，一个少年，从原始森林中走出，走到万丈红尘，成为星战学院的一名实战教师。一朝觉醒，逆天改命。开辟意念空间，学的无上战斗之法！一朝天顷，灭世大劫！亿万英魂斩红尘，还他一世逍遥身！百万炎黄碎天地，只为助他踏寰宇！血与泪的悲歌在萧瑟吹响。战与狂的欲望在喷薄回荡。其实...我有一个愿望......我希望这天，还是那样蓝......我希望这地，还是那样广......我希望这人，还是那样笑......寰宇之巅，他背负着手，流着泪，在...笑！

轻轻的捧起她精致的面孔，他的眼中只剩下唯一一个她，紧紧的拥住，感受着她身上的玲珑曲线，眼角湿润的说句“我爱你”。望着她红色的双唇，轻轻的印了下去。

一个被遗弃在雪地里的孤儿，却意外的落入狼穴。匆匆十六年后却又意外重返人间，在都市过着以正常人的身份过着不正常的生活，随后艳遇不断，纵横都市。。。。。。然而，在不为人知的背后，一个惊天大阴谋正在悄悄酝酿，一场腥风血雨的背后又藏着怎样不可告人的秘密？

因为严重心脏病，她从小被严密保护，连云霄飞车都不许坐，更别说谈恋爱。手术前她瞒着家人逃出医院，希望能轰轰烈烈地爱一场，然后没有遗憾地离开。只要是不会受伤也不会难过的男人，应该就不会被伤害，所以她挑上了他。没想到，他们太过认真地爱上，而他，也还是狠狠地受伤了……

西游记里前段说过有七个大圣，它们都是孙悟空的结义兄弟，本文以六个魔界大圣为主线，从而引发了一系列灭天庭及杀满天诸佛的故事，浩劫过后天庭重新洗牌，一吊丝青年重生为皇羲大帝，声势浩大的新封神运动开始了。

这是一个矛盾的世界，又或者换个小的说法，这是矛盾的我们在做着不同的选择。

不要问我恶魔是谁，我才不要对你说是我家主人

幼儿园：“顾筠年顾筠年，你看我的花环好不好看？”“离我远点，我花粉过敏。”小学时：“顾筠年顾筠年，今天你主持的好帅啊！”“你演的《龟兔赛跑》里的石头也很惟妙惟肖。”初中时：“顾筠年顾筠年，今天放学我们去吃刨冰吧！”“老师让你放学去她办公室补作业。”高中时：“顾筠年顾筠年，你看我买的裙子漂不漂亮？”“别穿这条裙子，你最近胖了。”大学时：“顾筠年顾筠年，我都追了你五年你都没点表示么？”“你的恒心真好。”结婚时：“顾筠年顾筠年，我们今天结婚诶！”“嗯，你终于可以光明正大吃我豆腐了。”

《德育引论》是陈桂生教授针对我国现今引起教育工作者困惑的德育问题和教育舆论中与此相关的似是而非的论调，加以澄清。如今的德育理论尚未脱形成于上世纪60年代的刘佛年教授主编的《教育学》的窠臼，问题在于它毕竟是德育知识陈述的框架，而不属于德育“问题研究”之作。在教育学中，德育目标与手段之间，需要从指导实践的角度加以阐明。