黄石公语录：素书

《交往理性与权力批判》既是作者对法兰克福学派发展沿革的小记、对哈贝马斯个人及其思想关键词的剖析，也同时阐明了作者自身如何从理论和思想上向哈贝马斯靠近，涵盖作者同哈贝马斯的个人交往、哈贝马斯与中国学界的交往、国人对哈贝马斯思想理论的接受过程，等等；此外作者还专门梳理了著名的“1968”学生运动的历史细节，重点凸显了在此运动中法兰克福学派与学生的各种互动及交锋。

庄子在思维上很通透，在情感上很洒脱，在生活中很有趣，他解构了世间所有的尺子，生成了一种独立自由的人格。庄子思想具有极强的自省与批判精神，以语言、卮言、重言的独特写法，生成了一种最不容易被概念化与意识形态化的活泼文本。《庄子》这本书为我们打开了很多扇门，道术，生死，天人，美丑，善恶，真假，梦醒，……每一扇门都是通向自由的方便法门。本书立足学术，面对现实，针对工业化与信息化时代的焦虑、困顿、颓丧等实际生活处境与心灵生态，系统讲解了《庄子》内七篇，引领我们通过自省与批判，解除外在的尺子；通过修身与功夫，解除内在的尺子，身心合一，万物一体，合乎大道而能游刃有余。

本书内容包括：难免不幸；英雄的不幸；适者生存；厌烦与兴奋；疲劳的工作；妒忌心理；犯罪意识等。

《国学公共课：国学十八篇》收录章太炎先生1922年及1935年数次公开讲学记录，系统体现国学的概貌，展示章氏深厚的学养，内容通俗易懂、简略概括，对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述，深入浅出，行文典丽古雅，是热爱本国传统文化的读者的最佳入门读物，也是了解章氏思想及国学进阶的最佳指引之书。

《康德的形而上学》一书按从自然领域出发，再进至自由领域，最后达至自然与自由之统一的进路进行。其结论是：康德的批判哲学揭示出一个建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上学。它是道德的、属于自由概念之领域的。这个道德的形而上学的枢纽在于人类乃至全宇宙发展的终极根据——意志自由，及其最高原则——自由之原则。康德揭明的是人的真实，同时是人的未来。自康德的同时代人——包括黑格尔——对康德的批判哲学提出批判至今，种种责难都借着“持久的假象就是真理”而在学术界成为公论。本书着眼于康德所从事的研究的真正问题，逐一拆穿这些公论所包含的假象。

在暮云市的角落里，有一家彩虹小馆，据说这个酒馆收集人们的烦恼和忧愁来换得愿望......

从今天起，前面没有写好的章节我会进行修改，求各位读者大大的收藏。

如果说人活一世不能做出一番事业，那你准是失败的，本书讲的是一个把幻想无限扩大的历程，带你走向不一样的人生。

灵者→师→宗→王→皇→圣→神【引篇】背景及内容简介：灵神大陆：各种奇人异事层出不穷，神兽怪物分布，拥有五大国家，数十部族，各种势力纵横交错。灵魂之初，精神之源，是以这些生发出来的各种元素包括风火雷水土木，拥有这些能力的人是为魔灵一系；通过精神之力转化增强体力，皮肤抗性，移动速度，附带各种格斗技巧，是为武灵一系。

她，穿越到一个莫名的时代，对于她来说，只要活着，便可以把尊严抛在一边。她，为了报仇步步为营。她，化身青楼女子，一笑倾城。他，温柔如玉，玉树临风。他，耗资巨大为博红颜一笑。他，明知道被利用却心甘情愿，沉沦。他，金色面具，身份神秘。他，嘴角嗜血，冷漠无情。他，……

对于生活琐事的理解与研究，该书意义在于教育后辈们在绝望中寻找希望，在漫漫人生路中去追求自己所喜欢的事物。

贫穷山村走出的都市工作狂，出差逛逛古玩市场得一翡翠九连环。九连环解开发现异度空间：有山、有水、有世界。鱼美、水沃、灵水营养爽歪歪，种出天下丰富农作物。开山僻壤，超越祖先传统耕作。引领穷苦乡村部落赶超一流，开创新农村先河。做个悠闲小农民！

何为道，何非道？道生一，而一创世界。“吾有道经三卷，一卷德道参至道，一卷华南明万法，一卷海山化世界。”“我有一镜，可换灵物，修最好的法诀，用最好的灵宝，吃最好的丹药。”看着楼上两二逼，“我以杀证道，巅峰不至，杀戮不休。”“那个三位麻烦让让。”李成怀揣玄塔，带着老爷爷，领着两仙女如是说道。望着腿上挂着的天龙幼女，李成无奈道:“鲤儿，爹真没灵石给你磨牙了。”仅以此文藉已模糊的凡人梦。

修仙路漫漫，唯有尸骨伴。前世，他是圣修莫天道，被浮尘仙域“上域”仙人围攻，临死前发出绝世呐喊。“如若有来世，我宁不访道；如若有来世，我宁不寻仙；如若有来世，我宁非仙！”无数年后，隐仙宗少年宁非仙横空出世，亲手在世间写下楹联。“莫道天仙天外天，山人在此间。”

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！