英国散文精选（译文随笔）目录

作者通过对两千多年来历代解《诗经》之言说的解读、辨析和拣择，以此去探寻《诗经》产生时代的历史图景，以及后世著名解诗人的内心关切和用世情怀。揭示出《诗经》中的诗歌，为什么历代圣贤不将其仅仅作一般文学看待，而确信其中的“微言大义”从而被奉为“经”的道理所在。

本书是一本自我拆解重组指南。据说人生有个魔咒：认为自己的不幸都是别人造成的，那便会更不幸。粗略分两块来解读：1.你想要的生活与现状的差距。2.你的内心是否自由喜乐。选择怎样的爱人，多么努力地工作，是否要坚持理想，冒险还是顺从——这些你都可以选择。如果免不了深夜痛哭，希望你能明白你所后悔至极的事几乎都是自己的选择。当你独自熬过黑夜，希望你获取改变自己的力量，而不是拼命钻牛角尖，咒恨全世界对不起你。这本书，想帮你，向过往那个执于欲念的自己告别，然后，你便会感受到，放过自己后的自在。

民国的星空下，谦谦君子，温润如玉。那个年代涌现出一批或迂或痴或狂的“民国先生”，他们以“士”为守，以“雅”为基，他们迥然于当今的风度、胸襟、学识和情趣，穿越历史，透过季羡林先生的文字扑面而来。本书主要收录季羡林先生回忆同时代恩师故交的文章，共分三辑：第一辑，君子隆师而亲友；第二辑，留得枯荷听雨声；第三辑，平生风义兼师友。

我们于日用必需的东西以外，还要有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。本书精选76篇收录于《雨天的书》、《知堂文集》、《看云集》、《谈龙集》、《瓜豆集》、《木片集》等周作人知名文集内的散文、随笔，均是周作人日常生活中的所见所闻与喜怒哀乐。看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心……都是生活上必要且有意思的。苦茶苦竹、谈龙谈虎、看云看雨三辑内容看下来，让人更了解周作人生平的那些有趣的时光。

本书以小说的形式直析都市女性的生存抉择，折射出现代社会给女性带来的生存困境。本书用投影的笔法揭露了社会中存在的贪婪、腐败、堕落等阴暗面，在冷峻的言语和深切的反思背后，作者以一颗善良豁达的爱心，带给读者以温暖和希望。本书语言利落，情节紧凑，生活在都市人海中的读者都能于其中窥见自己的影子。凌宝漪的现状来源于母亲凌准精心周密的部署，灰姑娘几经踌躇，转身飞上华美的枝头。原本的任性上升为骄纵和嚣张，她成了母亲的机器娃娃，她在台前表演，母亲在幕后操控。母亲成功离间了她和初恋情人赵饮的爱情，把她推给某机构书记田有利。在金钱的诱惑趋势下，她得到了从未有过的巨大满足。

穿越？搞错了没？叫我堂堂宫家大小姐穿越来到这个没电，没网，没气的三没落后时代！！！什么？还成了一个没爹疼，没娘爱的小丫头？？？？好吧，没人疼，自己疼没钱，自己赚干什么？宫家发家致富横扫中外之老本行——11！！！

大明宫庭风云变幻，一个弱小的生命在一位妙龄宫女的庇护之下长成为一代君王，面对种种血雨腥风的，一生功过又有几人说得清，觉得成化帝朱见深的故事有许多可发挥之处，《一团和气》是他年轻时的绘画作品。

世界，多如繁星。公寓，独立于万世界之外。使徒，穿越万千世界。任务，至高无上。

不当红花，只当绿叶。严律己，不为名利，只为理想。不争霸，不谋权，守本分，宽待人。

欲渡藏书阁，记有这样一段历史:梦妖，善以梦起灵，无情无爱，却贪念梦之情欲。弥，意渡。绮梦是天地间里不知道哪儿蹦出来的小妖，没爹没妈，却有一身以梦起灵的本事，潜他人之梦境，食他人之万般情绪，倒也能养活自己。绮梦交友颇广，上至天界，中至皇宫，下至地府，都能认识那么一两个。。小守卫。。。混得可谓是风生水起、上窜下跳！（本文主要是穿梭于古代的各个时空，或者各个界面，男主的话其实戏份不重。弥，意渡，男主为渡她而来，所以后期才会出来，小说也只是讲述一些与人有关的故事。女主更多的也只是旁观，起个穿插作用。）本人文案废，所以后期随时会改。

墨舞神情焦虑慌张地奔进了温家老宅。墨家老宅已经被记者包围，记者看见墨舞像蜂蜜见了花蜜一般蜂拥而上，闪光灯不停地闪烁，墨舞双手遮着脸嘶吼：“不要拍了，不要拍了……”“墨小姐，请问网上流传的视频上女主角是否就是你本人？”“墨小姐听闻你出生没多久就因仇家报复流落在外，据说你五岁就懂得坑蒙偷骗，停和墨如舞的比较着。她终于知道了，豪门生活竟是这样的艰难，回到墨家，她只不过步进了另一个阴谋圈套，被陷害，被中伤，被诬蔑，被唾弃………

讲述追星女孩的感慨心得以及对追星的理解。

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

她乃是看上去没有灵力的废物郡主，他乃是别人都崇拜的魔皇，他守护她三生三世。她错过他三生三世。此生....

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。