其实，暴力的孤独感不仅仅只体现在玩游戏中，我们是不是还会对灾难电影感兴趣？地震、海啸、沉船以及各种现实中不曾有的怪兽，当这一切象征灾难的东西被拍成了电影，我们十分愿意花价钱去观看，而且拍摄得越真实，人们越热衷。当电影里的灾难毁坏掉了建筑，吞噬掉了人类生命的时候，这无疑是一场放大化的暴力。在这暴力的背后，人们得到了什么？又满足了什么？也许是孤独，一种前所未有的孤独。
有人曾做过调查，在杂技表演时，如果没有任何保护措施，那将是最高难度的表演，往往会让当天的票卖得特别好。而人们是以什么心理去看的呢？是仅仅单纯的欣赏高难度表演，还是自己在安全状态中去看别人冒着生命危险的演出呢？由此不难想到年轻人喜欢的极限运动：蹦极与赛车。看的人借助表演者的冒险，而满足了自己心中的暴力，而表演者呢，他们内在原始的暴力会爆发出一种无穷的力量，他们会将这股力量运用在极限运动中，从而释放内心的暴力。但无论是观看的人，还是表演的人，在这种极限运动下，得到了什么？又满足了什么？也许还是孤独。
自古帝王多寂寞，在打打杀杀中一路闯过来，成就了霸王的伟业，当坐上象征九五之尊的皇位时，当殿下站着的前朝“余孽”等待被宣判时，那些帝王的心里，应该会被孤独感紧紧地包围吧。由此我们会联想到古代的刑法：五马分尸、凌迟、车裂腰斩……没有一样不暴力，而当时的人们，应该都会作为看客，一同聚集在刑场。胆大者对这些将要“服刑”的人叫嚣，胆小者躲在众人身后从缝隙中张望，人们竟然愿意欣赏这种“正义的暴力”。释放暴力与欣赏暴力结束了之后，也许人们会陷入更深的孤独。
暴力不只是单纯的动作。暴力体现了人性中最深邃的孤独，当把所有的暴力事件联系在一起来看时，我们会发现，它们的背后，无一不充斥着孤独。也许，人们只有在暴力的“恶”中体会到孤独的内涵，才能够对“善”字有更深层次的探索吧。
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下面哪种说法是错误的？
A．暴力体现了人性中最深邃的孤独。
B．暴力游戏是发泄情绪的最佳方法。
C．在暴力的‘恶’中才能体会到‘善’字的内涵。
答案选B。发泄情绪的方法有很多，并不需要从暴力游戏入手，可以跑步、游泳、放声高歌，这些活动都可以尝试，但暴力游戏却只能增加内心的孤独感。
相思之苦无用，转身忘了就好
有研究者做过调查：老年人的孤独感与生活条件有关，孤独感越高的人，他们的生活质量越差；而生活条件相对优越的人，他们的孤独感也相对较低。
为什么会这样呢？因为生活条件越低，老年人担忧的事情越多，心理承受能力也会随之减弱，再加上其他的原因，孤独感必然增加；而如果老年人生活得很充实，每天都被各种事情填得满满的，自然不会有闲暇时间感到孤独，因而他们的孤独感要少于生活条件差的人。
老人们在年轻的时候都有各自的工作，每天生活得充实而又忙碌，很少有时间会感到孤独。当时身体健康，可以常常走出家门，与朋友伙伴偶尔小聚，生活自然惬意满足。但现在不同了，退休了以后，他们的生活圈子一下子缩小了，身体状况也不允许他们进行过多运动，因而常常局限在一个小范围内活动；家庭格局的变化，也由原有的四世同堂变成了如今的小规模家庭结构，儿女们外出工作，家里只剩下老人独自留守，从而出现了许多“空巢”家庭。这些原因综合在一起，必然会导致老年人的孤独感增强。
但是，有些孤独感是老年人强行加在心头的，如相思。他们在空闲的时候，常常会想起原来的种种事情：那个时候孩子们还小，做什么事情都会与自己商量，而自己也能带着他们一同出去游玩，是他们最崇拜的对象。但现在不同了，儿女们都长大了，他们能为各自的人生做主，再不需要自己了……种种消极的想法侵袭而来，会让老年人觉得自己没有任何价值了，从而越发地感到孤独。
其实，这种孤独感并不单单体现在老年人身上。现实社会中的许多人，也在受着这种相思之苦的困扰，最终被孤独感紧紧地束缚。相思让人们忘却了此时拥有的一切，只是沉溺于过往的哀愁之中，陷入深深的孤独。这些人站在用相思包裹起来的孤独之中，犹如在一个玻璃制成的器皿中，外面的人如何拍打都不能进来。而唯一的出口，只能从里面打开，有些人却不想打开。
这种孤独感的伤害力太过于强大，常常让人们伤感与寂寞。这个时候，只需要适当忘记就好。生命中，总有一些事情需要我们牢记于心头，而又有另外一些事需要我们忘却于脑后。什么该记住，什么该忘却，需要用心去体会。而命运中，是相思还是遗忘这种相思之苦需要我们仔细衡量。
也许，我们忘不掉那无边无际的相思之苦，这种相思之苦会折磨我们的心，我们的每一条神经，直到五脏六腑都为之颤动与悲伤。但这只是一个开始，这种相思一定会紧紧缠绕住我们的心灵，把我们束缚在孤独寂寥之中，痛苦难当；而如果忘记了，那天地之间便顿时呈现出一片清明，心头的乌云散去了，阳光又穿透阴霾，散发出柔和的光芒。两者之间有天壤之别，而仅仅是“忘记”两个字就可以把它们隔开。
忘记是人的天性，一生中，我们要经历许多事，要结交许多人，而心像是一个筛子，在世事沧桑颠沛流离之中，我们会不自觉地遗漏许多事、许多人。有些人，会为这些遗漏下来的人和事伤感流泪，甚至是紧抓住不放，从而把自己包裹在孤独之中无法逃脱，以至于错失更多；但有些智者，他们不会为任何离去的人或事悲伤苦闷，因为他们更懂得忘记。忘记不是绝情，只是给自己一把钥匙，打开孤独的枷锁，让自己能够接受更多的祝福与希望。而实际上，懂得忘记的人，往往会得到更多。
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如果觉得此时自己已经没有了价值，那就找一些简单的事情来做。例如，做一些力所能及的小事，这样才能体现自身的价值；当开始思念一些人或事，从而让自己陷入孤独的时候，不妨对自己说，“这些都是过去，我要享受当下的生活”“我除了辉煌的过去，还有美好的今天”“忘记并不代表抹去，只是让我能从此时的孤独中走出来”……总之，想尽一切办法来化解思念之苦，从而摆脱孤独。
走出自我封闭的小世界
美国著名导演巴瑞·莱文森在1988年推出了一部以自闭症者为题材的影片《雨人》，该片不仅获得一亿的票房，并且拿下奥斯卡多个奖项。而更重要的是，影片上映之后，立即引起了医学界对自闭症患者的关注。
自闭症这一概念是在1943年提出并确定下来的，那时被称为“情感接触孤独障碍”，也叫“孤独症”。但自闭症在其概念被确定之前就已经存在了，可以说自闭症有一个很长的过去，但却有很短的历史。
国内著名战略管理专家吴维库博士提到孤独时说：“人孤独的原因有三个。一是物理隔离：通过高楼、汽车、公路把自己与自然界隔离；二是沟通隔离：通过电话、电邮、书信、网络、短信把面对面的沟通隔离；三是自我封闭：人有知识和经验后为了防御他人对自己进行了封闭。”
人们通过这三种隔离方法，将自己与外界隔绝开来，很少或根本没有社交活动，除必要的工作、学习、购物以外，大部分时间将自己关在家里，不与他人来往，程度过深的时候就导致了自我封闭的想象产生。自我封闭的人在各个年龄层次都可能产生，据2006年不完全统计，我国至少有180万自闭症患者，其中儿童自闭症患者接近40万，这是一个多么庞大的数字。
现在越来越多的人喜欢“宅”在家里，有的是痴迷于网络游戏和虚拟世界；有的成为了“SOHO”一族——即Small Office Home Office，在家办公。在家办公让人们没有太多时间与人接触，因为工作的关系又很少与朋友联系，这样逐渐脱离现实世界。为此，专家提醒这些“御宅族”：走出自我封闭的世界，别让最基本的社交技能退化。
如果一个人对周围的人表现冷淡，这就意味着这个人对他人的信任已被自我封闭的重压毁灭了。这时，应该放松自己的心情，不妨和周围的人打声招呼，或是在常去买东西的商店里和售货员聊聊天，和刚结识的新朋友一道郊游。努力寻找童年时交友的感觉，信任他人和自己，不要每时每刻都疑窦丛生。
孩子们常常能够无忧无虑地欢笑，是因为他们从不把烦恼闷在心里。相反的，成年人却常常会被生活中各种各样伤脑筋的事压得喘不过气来。生活中真有那么多的烦恼吗？其实，许多事并没有想象中那么严重，只是我们把它放大了而已。我们要学会对自己说“没关系”，这样我们的生活里就会常常充满开怀的笑声。
许多人总是为一件没按事先设想进行的事而烦恼，其实这种烦恼是完全没有必要的。如果对每件事都精心策划以求万无一失的话，我们就会不知不觉地把自己的感情紧紧封闭起来。我们应该重视生活中偶然的灵感和乐趣，明白快乐是人生的一个重要价值标准，能让自己高兴就好，何必整日为了一个明确目标，为解决某一项难题而奔忙呢？
有人曾经这样形容过自闭症患者：“他们就像一扇关闭的窗户，自己只能在窗户内的世界孤独生活，他们生活在一个极度缺乏安全感的世界里，却没有办法表达……”因为没有安全感而自我封闭，又因为封闭而感到孤独。其实，只要让这些人的内心不再孤独，那自闭心理也就会离开他们。生活中许许多多的事都是这样，需要遵从自己的心，听取心灵的声音，即使我们身处在一个狭小的空间里独自生存，也不会把自己封闭起来。
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对照以下情况，看自己是不是喜欢独处：当独处的时候，总比平时吃喝得更多；如果没有人关心自己，那么健康会比较糟糕；总有喜欢读的书；家里总是有一些能够招待别人的东西；当人们很长时间没有给自己打电话的时候，就会产生一个念头，找一个借口给他们打电话；每次见到别人的时候都问候他们最近怎么样。
也许自己的很多情况都与上述相符合，其实，可以放开自己，接触更多的人，把自己的优点展示给他人。
