{技法与例说}
一、技法叙说
（一）所谓拈连，就是作者在文章写作或作品的创作中，在连续描述甲乙两个事物时，利用上下文之间的联系，将描写甲事物的词，用来去描写乙事物的一种艺术技法。
（二）运用拈连，利用客观事物之间的各种关系，临时扩大词语使用的范围或表现对象，或利用词义之间的各种关系，临时仿造新词，以表达特殊的意义，揭示事物的本质。
（三）运用拈连，必须注意以下两点：
第一，必须以说话人对客观事物的真挚感情和热切愿望为基础，在巧妙地运用词语连接事物和感情时，使读者感到情意深厚。
第二，作者在反连中，临时创造新词，只能用在特定环境中，一般情况，不能单独使用。
（四）拈连有两种形式：
第一是顺连，即把上文适用于甲事物的词语，直接连带地应用下文乙事物。
第二是反连，即把适用于上文甲事物的的某个词语，通过词义的联想，把原词更改一两个字，变为相应的反义词，再连带地应用于乙事物，形成正反对比。
二、举例说明
我们先看顺连。
中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国主要缔造者和领袖******在《新民主主义论》一文中写道：
反共是日本帝国主义和汪精卫的政策，你也要反共，那很好，他们就请你加入他们的反共公司。
作者由“反共”拈连出“反共公司”。作者对以汪精卫为代表的汉奸卖国贼和以******为代表的反共与反人民的顽固派，是一个极其尖锐的讽刺和无情的嘲笑。
我们再看反连。
中国现代作家鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中写道：
但是，“疾恶太严”，“操之过急”，汉的清流和明的东林，却正以这一点倾败，论者也常常这样责备他们。殊不知那一面，何尝不“疾善如仇”呢？人们却不说一句话。假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。
作者利用“善”与“恶”的反义关系，由“疾恶太严”（即“疾恶如仇”之意）拈连出“疾善如仇”，表达了“光明与黑暗”，好人与坏人，革命与反革命，对于“善”和“恶”的两种针锋相对的态度。
{例文阅读}
我站在荷塘边听雨
我打着一把花伞，
站在荷塘边听雨……
雨儿啊！
你轻轻打在——
碧绿的荷叶上；
雨儿啊！
你也轻轻打在——
我的心坎上。
雨儿啊！
你打走了我的——
烦恼——苦闷——彷徨；
雨儿啊！
你打走了我的——
郁积——哀怨——忧伤。
在人生的道路上，
我那枯萎了的——
青春的花儿，
再一次喷洒着——
迷人的芳香；
在人生的道路上，
我那熄灭了的——
生命的灯火，
再一次放射着——
耀眼的光芒。
一、美学思想
在审美意识地强烈制约下，笔者在本诗中运用了拈连的艺术技法。
二、名人名言及其他
德国律师亨利希·马克思说：即使是最幸福的人也有忧伤时刻，无论对哪一个凡人，太阳都不会永远露出微笑。
美国学者卡耐基说：不要让自己因为一些应该丢开和忘记的小事烦心，要记住：“生命太短促了，不要再为小事烦恼。”
美国学者约翰·雷说：烦恼是人类所有病态中最狡猾而且富有破坏性的。
三、畅想裂变与悟语流泻
道路曲曲折折。
生活坎坎坷坷。
人的一生，不光是太阳和金光，还有风雨和雷电。
人的一生，不光是月亮和银光，还有冰冻和霜雪。
纵然前面是刀山，人生也要插翅飞过去，写下人生的——鲜花遍地——和——香气四溢。
纵然前面是火海，人生也要插翅飞过去，写下人生的——霞光万里——和——战歌飞扬。
人生有忧伤，把忧伤埋在心里，或者干脆扔到印度洋的——苏伊士湾里去，化成一个灿烂辉煌的太阳——去照耀大地的万物吧！
人生有惆怅，把惆怅埋在心里，或者干脆扔到印度洋的——亚喀巴湾里去，化成一个皎洁明丽的月亮——去照明夜晚的黑夜吧！
四、简析课文
在“烦恼——苦闷——彷徨”中，不能自拔的人，没有出息。
在“郁积——哀怨——忧伤”中，不能自拔的人，没有出息。
在“烦恼——苦闷——彷徨”中，不能自拔的人，甚至自杀，失去了青春的美丽和生命的光彩，我们为这样的人惋惜。
在“郁积——哀怨——忧伤”中，不能自拔的人，甚至自杀，失去了青春的美丽和生命的光彩，我们为这样的人痛心。
能从“烦恼——苦闷——彷徨”中走出来，让“青春的花儿，再一次喷洒着——迷人的芳香”的人，才是坚强者，我们敬仰这样的人。
能从“郁积——哀怨——忧伤”中走出来，让“生命的灯火，再一次放射着——耀眼的光芒”的人，才是勇敢者，我们赞美这样的人。
笔者在本诗中，运用了拈连的艺术技法，即雨儿打在荷叶上，也“打在了我的心坎上”，“打走了我的烦恼——苦闷——彷徨”，“打走了我的郁积——哀怨——忧伤”，从而赞美了从“苦闷”和“哀怨”中解脱出来，让青春的花儿再一次绚丽和让生命的灯火再一次灿烂的人们。
