{技法与例说}
一、技法叙说
（一）所谓诗意，就是作者在文章写作或作品的创作中，描绘出了美的思想和美的景物，并水乳交融，打动了读者的心灵，让读者在咀嚼和回味美的过程中，难以忘怀，这就是诗意。这是诗意的狭义定义。
（二）所谓诗意，就是作者在文章写作或作品的创作中，具有了高度集中地概括地反映生活、丰富的想象和联想，强烈的感情、精炼和谐的语言等这些诗的特质和特点，就是诗意。这是诗意的广义定义。
（三）总之，诗的诸要素多，那么，诗意就浓艳，就强烈；反之，诗的诸要素少，那么，诗意就淡些，就弱些。只要有诗的要素，就会有诗意，这是不容否认的客观事实。
（四）诗意不是神秘的不可捉摸的东西，它是通过富有诗意的材料来表现的。而诗意的材料，就是我们火热的战斗的生活，就是社会美和自然美。只要我们留心去观察和寻觅，就会找到诗意的材料。
（五）在文学作品中，好的散文，其本身就是一首诗。凡是有成就的散文大家，莫不在创作过程中，刻意追求诗情画意。应该说，与诗绝缘的散文，无论是抒情的、叙事的、议论的，都不会有旺盛的生命力。
（六）所谓构思，就是指作者在孕育文章或作品的过程中，所进行的一系列的思维活动。这是狭义的构思。
（七）所谓构思，就是指作者在生活积累的基础上，有了思想意图和创作冲动之后，直到写作、修改，以及完成文章或作品的整个酝酿过程。这是广义的构思。
（八）在构思的过程中孕育诗意，就是指广义的构思，即作者从发现生活到表现生活的整个的酝酿过程中，自始至终都思考着和表现着诗意。
二、举例说明
中国现代作家巴金写的《海上日出》，便是一篇孕育了诗意的好散文。
作者一九二七年赴法留学，在轮船上写了这篇散文。
作者在文章中，写了三幅日出的画面：
第一幅画面是：
天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。……果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这太阳好象负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，……它旁边的云片也突然有了光彩。
在这幅日出画面中，作者详细地写了日出的全过程，对太阳的形状、动态、色彩、亮光、刻画得细腻、逼真、传神。
第二幅画面是：
有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
在这幅日出画面中，人们看到的是水天融为一体的景致。人们看不到东升的旭日，却充分感受到了它的无穷的活力。
第三幅画面是：
有时天边也有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，给黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳，云和海水，连我自己也染成明亮的了。
在这幅日出画面中，作者记录了他的观感，渲染了朝阳突破黑云重围的风采。以至情不自禁地发出了欢呼声，即“自己也成了明亮的了”。
这三幅壮美的日出画，各有侧重，各有千秋，他们互相映衬，互为补充，使海上的日出这“伟大的奇观”更加突出、鲜明、感人。而作者渴望光明、追求光明的思想感情也得到了充分的表现。
这篇散文短小，其本身就是一首诗。应该说，作者从发现生活到表现生活的整个过程中，都思考着和表现着诗意。因此，其诗意也就特别浓郁、强烈、感人。
{例文阅读}
两袖清风和一贫如洗
怎样才能留住生命的春天？
雷锋同志说得何等好啊！
把有限的生命——
投入到无限的为人民服务之中去。
一个人能这样——
去生活——工作——战斗——学习，
岂不是留住了生命的春天？
留住了生命的春天，
就是对祖国和人民，
忠心赤胆——全心全意。
留住了生命的春天，
我们应该化作推船的劲风，
我们应该化作播种的春雨。
留住了生命的春天，
我们应该化作拉车的老牛，
我们应该化作耕耘的铧犁。
留住了生命的春天，
我们应该化作甜甜的糖，
我们应该化作浓浓的蜜。
我们的生啊两袖清风，
我们的死啊一贫如洗。
怎样才能留住生命的春天？
雷锋同志说得何等好啊！
把有限的生命——
投入到无限的为人民服务之中去。
一个人能这样——
去生活——工作——战斗——学习，
岂不是留住了生命的春天？
留住了生命的春天，
就是对祖国和人民，
鞠躬尽瘁——死而后已。
留住了生命的春天，
我们应该化作斗雪的腊梅，
我们应该化作傲霜的秋菊。
留住了生命的春天，
我们应该化作生长鱼虾的小河，
我们应该化作灌溉农田的小溪。
留住了生命的春天，
我们样该化作永远不弯的刀，
我们应该化作永远不倒的旗。
我们生啊两袖清风，
我们死啊一贫如洗。
一、美学思想
在审美意识地强烈制约下，笔者在本诗中，从构思的整个过程中，都在孕育着诗意。
二、名人名言及其他
印度诗人泰戈尔说：人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和附和真理，生命便会得到永生。
有人说：生命是花，愿每个人都盛开生命之花吧！但是，每个人的生命之花，并不能保证都能结一次生命之果。能不能结一次生命之果，取决于他当生命之花盛开的时候，是否抓住了机遇。
有人说：生命是太阳，它应该像太阳一样，放射出无穷无尽的光芒，去照耀人间……生命是火，它应该像火一样，熊熊燃烧起来，照亮人们通向美好的前程。
三、畅想裂变与悟语流泻
生命有意义，也可以无意义，朋友，你认识到了吗？
生命有价值，也可以无价值，朋友，你认识到了吗？
美好的生命有意义，人人称赞。
丑恶的生命无意义，人人唾弃。
奉献的生命有价值，人人敬佩。
苟且的生命无价值，人人鄙视。
留住生命的春天，就是把火热的生命，献给阻挡风沙，在沙漠建设城镇的——日日夜夜里，挖掘的地洞里，开垦的农田里；就是把生命写在——沙漠上的——沙拐枣的——淡红色的小花上。
留住生命的春天，就是把火热的生命，献给铲除冰雪，在荒原建设城镇的——忙忙碌碌里，修建的道路里，搭建的帐篷里；就是把生命写在——草原上的——沙芦草的——乳白色的小花上。
留住生命的春天，就是把不朽的生命，写在了——山——河——江——湖的——祖国的需要里，也写在“宁为玉碎，不为瓦全”（唐代作家李白句）的名言里。
留住生命的春天，就是把不朽的生命，写在了——男——女——老——少的——人民的需要里，也写在“不畏义死，不荣幸生”（唐代作家韩愈句）的名言里。
留住生命的春天，就是艺人把永恒的生命，写在年年演唱的——云南扬琴里。
留住生命的春天，就是艺人把永恒的生命，写在岁岁演唱的——贵州弹词里。
四、简析课文
怎样才能留住生命的春天？
那就是对祖国和人民“忠心赤胆”和“全心全意”。
怎样才能留住生命的春天？
那就是对祖国和人民“鞠躬尽瘁”和“死而后已”。
祖国和人民需要我们做什么，我们就去做什么。
我们去做祖国和人民需要的“劲风”、“春雨”、“老牛”、“铧犁”、“糖”、“蜜”。
这不就是留住了生命的春天吗？
祖国和人民需要我们做什么，我们就去做什么。
我们去做祖国和人民需要的“腊梅”、“秋菊”、“小河”、“小溪”、“刀”、“旗”。
这不就是留住了生命的春天吗？
笔者在生活中，发现了全心全意为人民服务的人。他们青春的光彩、生命的火焰、人生的星光，让笔者难以忘怀。因此，笔者在构思本诗的过程中，把他们奉献生命美的“意”，和“劲风”、“春雨”、“腊梅”、“秋菊”等这美的“境”，有机结合，才孕育了这浓郁的强烈的打动人心的诗意。
