{技法与例说}
一、技法叙说
（一）现代诗人何其芳说：好的诗歌好象总要有这样的内容：它是从生活中来的，它是饱和着作者的感情的，它是具有一定的典型性和创造性、而且能造出一种美的境界的。借用过去的话来说，它大概就是所谓诗意。
何其芳认为：诗意要有“感情”，要有“典型性和创造性”，以及“美的境界”。
（二）近人王国维说：词以境界为最上。有境界自成高格，自有名句……境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则，谓之无境界。
王国维认为：在诗词的创作中，“境界”不仅指作者真实地反映了现实美和自然美的客观景物，而且还包括作者把真实的感情融入到景物中。这样看来，“美的境界”，不解要反映作者的感情，而且要反映作者“喜怒哀乐”的“真感情”，因此，诗词中的“真感情”，这是诗意的基本点和核心点，这是诗意的关键和灵魂。
（三）所谓联想，就是以据人或事物彼此之间的某种联系，进行由此及彼，或由彼及此的想象的一种手法。
（四）作者在进行文章写作或作品创作时，往往感情激荡，浮想联翩。这个“浮想联翩”不是联想吗？再说，作者的感情也常常借助联想，得以尽情地倾泻，而联想还会增强文章或作品的诗意。特别是以抒情释怀为主的散文，能不能很好地展开联想，常常成为衡量散文优劣的一个标准；当然，也是衡量诗意有无的一个标准。
（五）联想的方式是多种多样的，多姿多彩的：它可以由自然景物，联想到社会生活；也可以由现实斗争，联想到历史经验；也可以由平凡的事物，联想到深邃的哲理。然而，联想绝不是乱想，联想必须建立在事物与事物之间，确实有某种内在的联系上。这种联系，有形态上的相似，有某种意义上的相关，在某件事上的相联，等等。这样，作者才可以海阔天空，任意驰骋。
（六）联想，一要联得自然，二要联得真实。
所谓自然，就是要联出事物之间固有的关系，而不是生拼硬凑，为联想而联想。
所谓真实，就是说联想必须以现实生活为基础，从过去说，这种联想必须是真实的；从未来说，这种联想必须是可能的。
总之，人的感情是复杂的，客观事物是千变万化的，因而，联想也允许神驰万里，纵横古今。然而，不管你如何去联想，都必须立足于现实，扎扎实实地去加强其形象，抒发其感情，丰富其知识，表现其道理。这样的联想才是正确的。
（七）此外，一个好的联想，还要做到含不尽之意见于言外，要留下一点东西，让读者自己去品位，去思索。这样才能使文章或作品，意味隽永，情趣盎然，诗意浓郁。
（八）近代文论家刘大櫆说：理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显出也，故即事以寄情。
为了达到物与理和事与情的有机结合，以避免抽象的说理和空洞的抒情，作者必须展开联想，运用比喻、对比、烘托、映衬、穿插、点染、虚实等手法，去描述事物，增强诗意。
二、举例说明
中国现代作家许地山的《落花生》，便是一篇运用联想去缎打诗意的好文章。
作者开头写道：我们屋后有半亩隙地。母亲说：让它荒芜着可惜，既然你们那么爱吃花生，就开辟出来做花生园吧。我们姊弟几个开垦荒地，种上花生，收获花生。母亲提议，今晚要过一个收获节，也请你们的爸爸来尝尝我们的新花生。
这儿不是重点，因此，作者只作了简略的交代。
作者再写吃花生：
父亲说：“你们爱吃花生么？”
我们都争着答应：“爱！”
“谁能把花生的好处说出来？”
姊姊说：“花生的味儿很美。”
哥哥说：“花生可以榨油。”
我说：“无论谁都可以用贱价买来吃，都喜欢吃。这就是它的好处。”
父亲说：“花生的好处固然很多，但有一样是最可贵的。这小小的豆儿不象那好看的苹果、桃子、石榴，把果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而生羡慕之心。花生只把果实埋在地里，等到成熟，才容人挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实，必须接触它才能知道。”
父亲接下去说：“所以你们要象花生，因为它是有用的，不是好看而无用的。”
我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面而无用的人了。”
父亲说：“这是我对你们的希望。”
谈话是全篇的重点，因而，作者写得详细，特别是父亲的谈话，给人们留下较为深刻的印象。
生活在社会上的每一个人，都应该思考自己的青春、生命、人生，做一个对祖国和人民有用的人。这是父母的希望，也是党、祖国、人民的企盼。今天的青年人，
就应该在改革和开放的大潮中，奉献智慧和才能，奉献力量和汗水，为建设“四化”祖国和人民向小康生活飞奔，多做贡献。
作者在本文中，既用对比联想（即写花生与苹果等的对比），又用类似联想（即写花生有用与人要做有用的人的类似）。这种运用联想缎打的诗意，不仅鲜明、感人，而且与人生密切相关，耐人寻味，令人深思，催人奋进。
{例文阅读}
曲与诗
战士是什么？
战士是长城，
是永远摧不垮的长城。
战士是什么？
战士是保卫人民幸福的人。
战士最懂得——青春的意义？
人民需要什么，
战士就化作什么……
战士可以化作——冬梅——秋菊，
战士可以化作——锣鼓——短笛……
战士可以化作——飘扬的红旗——前进的火炬，
战士可以化作——千里的春风——万里的细雨……
战士的生与死，
都应该是——献给人民的——永远流传的一支曲。
战士是什么？
战士是大山，
是永远推不倒的大山。
战士是什么？
战士是保卫祖国安全的人。
战士最懂得——生命的价值，
祖国需要什么，
战士就化作什么……
战士可以化作——杨花——柳絮，
战士可以化作——山泉——小溪……
战士可以化作——香甜的稻谷——醉心的蜂蜜，
战士可以化作——千里的堤坝——万里的碧绿……
战士的生与死，
都应该是——献给祖国的——永远流传的一首诗。
一、美学思想
在审美意识地强烈制约下，笔者在本诗中，运用联想锻打了诗意。
二、名人名言及其他
日本学者芥川尤之介说：既然是理想的士兵，就得绝对服从军官的命令。
英国学者锡德尼说：勇将就争树根，从那里作为枝生出勇敢的士兵。
法国学者拉罗斯福哥说：对于一个士兵，骁勇意味着他为获得生活的资源而选择的危险职业。
三、畅想裂变与悟语流泻
服从命令是战士的天职。
奉献一切是战士的美德。
战士的奉献，就是在边防线巡逻的脚步声中。
战士的奉献，就是在站岗放哨的警惕目光里。
战士的奉献，就是在阻挡洪水的——汹涌翻滚的浪涛里——和——就是在扑灭大火的——熊熊燃烧的烈焰里。
战士的奉献，就是在横扫一切的——风雪肆虐的飞舞里——和——就是在房屋倒塌的——紧急救人的匆忙里。
为了祖国，战士可以奉献青春。因为战士把奔腾不息的黄河早就放在了心里；而黄河里的浪花，已经化作了战士的——青春的——永不枯萎的——白兰花。我们应该把奉献青春的战士，写在广西的——大明山上——和——其主峰龙头山上。
为了人民，战士可以奉献生命。因为战士把绵延万里的长城早就放在了心里；而长城上的砖石，已经化作了战士的——生命的——永不衰败的——马兰花。我们应该把奉献生命的战士，写在贵州的——大娄山上——和——其主峰金顶山上。
四、简析课文
二十世纪六十年代李之金创作了一首歌，《毛主席的战士最听党的话》，其中有几句是这样写的：
毛主席的战士最听党的话，哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪里安家，祖国要我守边卡，扛起枪杆我就走，打起背包就出发。……
是的，我们的战士最听党的话；党指向哪里，我们的战士就战斗在哪里。洪水里，火海里，到处都有他们的身影。他们让青春闪光，他们让生命吐彩，他们谱写着人生最美的歌……
祖国需要什么，我们的战士就化作什么。战士根据祖国的需要，可以化作“杨花”、“柳絮”、“山泉”、“小溪”、“稻谷”、“蜂蜜”、“堤坝”、“碧绿”等。
人民需要什么，我们的战士就化作什么。战士根据人民的需要，可以化作“冬梅”“秋菊”、“锣鼓”、“短笛”、“红旗”、“火炬”、“春风”、“细雨”等。
战士或生或死，“都应该是——献给祖国的——永远流传的一首诗”。
这是写战士人生的永恒。
战士或生或死，“都应该是——献给人民的——永远流传的一支曲”。
这是写战士人生的不朽。
笔者在生活中，发现了战士青春和生命的永恒与不朽，在创作这首诗的时候，运用相关联想，把战士的青春、生命、人生，与相关的事物，即“杨花”、“柳絮”、“山泉”、“小溪”、“稻谷”、“蜂蜜”、“堤坝”、“碧绿”、“冬梅”、“秋菊”、“锣鼓”、“短笛”、“红旗”、“火炬”、“春风”、“细雨”联系在一起，交融在一起，从而锻打出了浓郁的感人的诗意。
