{技法与例说}
一、技法叙说
（一）主题又称意、义、旨、主意、主脑、主旨、题旨、意旨、立意、中心思想、中心意思、基本观点、中心论点，主题思想等。主题虽然有不同的称呼，但在精神实质上是一致的；所以人们常用主题这一提法，来取代其他一些提法。
（二）战国时代人庄子在《天道》中说：“语之所贵者，意也。”在这里，“意”即意旨、主题。
（三）南朝（梁）人刘勰在《文心雕龙·附会》中说：“是以附辞会义，务总纲领”。这里的“义”，即主题。
（四）南朝（宋）人范晔在《狱中与诸甥侄书》中说：“以意为主，则其旨必见”。这里的“旨”，即主题。
（五）元代人程端礼在《程氏家塾读书分年日程》中说：“作文以主意为将军”。这里的“主意”，即主题。
（六）清代人刘熙载在《艺概·经义概》中说：“凡作一篇文，其用意俱要可以一言以蔽之。扩之则为千言，约之则为一言，所谓主脑者是也。”这里的“主脑”，即主题。
（七）从今天的文章写作和作品的创作来看，关于主题的表达，一般记叙文的写作，人们惯用“中心意思”、“中心思想”称谓；议论文的写作，人们爱用“中心论点”、“基本论点”的称谓；文学作品的创作，人们喜用“主题”、“主题思想”的称谓。
（八）在教材书上，有时我们看到主题思想这个概念。主题和主题思想没有原则的区别，主题比较集中一点，而主题思想比较宽泛一点。有些教材书上把主题思想简称主题。或者说，主题就是主题思想，主题思想就是主题。
（九）所谓主题正确，就是作者在文章写作和作品的创作中，表现的主题与客观实际相吻合，符合客观事物的本质和规律，经得起社会实践的考验。
（十）记者田流在谈到记叙文的写作，关于主题正确的时候说：什么叫正确？代表事物本质的东西才是正确的。虽然是事实的，但它并不代表事物的本质，那么我们报道出来就不正确。……如小脚女人，你看见一个小脚女人，那你就说中国女人现在还是小脚，或现在还提倡小脚，那行吗？但小脚女人的确现在还有。对于三中全会以后我们党我们国家到底怎么样？要举阴暗面，举问题，每个人都能说许多事例，但从本质上看，从根本上看，三中全会后，我们的国家是向好的方向发展的，我们的党是向好的方向发展的，我们的人民是向好的方向发展的。这是根本的东西，最本质的东西。如果还是说这个也不如以前，那个也不对，把我们党、我们国家说得漆黑一团，没前途，那样描绘就是不正确的了。
（十一）当然，直接为“四化”建设服务的文章，其主题是正确的。有一些描写祖国山川的文章，介绍工业产品和科学知识的文章，虽然不是直接为“四化”建设服务，但它能给人们以知识、美感，和向上的力量，其主题也是正确的。
二、举例说明
《水浒传》的作者施耐庵，站在人民的立场上，热情地歌颂了宋江等人在反对封建阶级统治的斗争中，那种英勇不屈的革命战斗精神和无坚不摧的革命英雄气概，其主题是正确的。
《荡寇志》的作者余万春，站在反动的立场上，狠毒地诬蔑农民起义是“洗涤百姓”的“杀人放火之徒”，是不忠不义的“寇贼”，其主题思想是错误的。
{例文阅读}
是梦又是星
如果说童年是一个梦，我愿意常常做这个美丽的梦；如果说童年是一颗星，我愿意常常看这颗星……
我的童平是在济宁市西部水网密集的乡下度过的。那儿没有山，却有水。东有大运河，西有赵王河，北有老运河，南有龙拱河。这四条河象一把扇子的扇脉，一齐流向扇的把柄——南四湖。
这四条河常年有水。水小时，你会听到淙淙的水响；水大时，哗啦啦的水声则传得很远。这儿虽说不上山清水秀，但得天独厚的水秀美和水声美，不是也能给人们留下难以忘怀的印象吗？我觉得，这儿的河水美，还不如这儿的人情美；这儿的人情美，还不如童心美。
大约上小学三年级的时候，一场重病把我撂倒在炕上。父母下地干活，我起不来，只好每天躺着看天棚。我第一次感到孤独和寂寞。文武知道我病了，每天中午和下午放了学，都带着小娟和小梅到我家来，跟我玩一会儿。他们说说笑笑，唱唱跳跳，使我高兴，让我去掉病痛之苦。
有一次，文武拍着手，小娟和小梅一面唱歌，一面跳起舞来。现在我还记得很清楚，她们唱的是《毛主席永远和我们在一起》：
金瓶似的小山，
山上虽然没有寺，
美丽的风景，
已够我留恋，
北京城里的毛主席，
虽然没有见过您，
您给我的幸福，
却永在我身边。
我看着文武拍手，小娟和小梅一面唱一面跳，竟然忘记了病痛，忘记了孤独，忘记了寂寞……
父亲带我去嘉祥和济宁两地看病，花了不少钱。从此之后，家庭经济拮据，生活困难，连我生病需要的东西也不能买。
有一天，文武提着一个崭新的绿色的暖水袋，走到了我的炕前，塞到了我的手里：“给你买的，治病用！”
“你怎么知道我需要这玩艺儿？”
“这还瞒得了我？”文武说。
我双手棒着暖水袋，左看看，右瞧瞧，不知怎么的，一句话也说不出来……
不知什么时候，小娟和小梅也走到了我的炕前。
小娟说：“文武哥哥听说你需要一个暖水袋，把我们组织起来拣废纸，晒凉槐花，找知了壳，卖了钱，给你买了——”
小梅抢着说：“这个暖水袋。这是用我们自己劳动的钱，给你买的！”
经过长期治疗，我的身体渐渐好起来了，也能下地移动几步了……
有一天下午，文武、小娟、小梅找来一辆地排车。小娟和小梅把我扶到地排车上。三人拉着地排车，跑到村外，把我扶起来，让我放眼看一看家乡的大运河、赵王河、老运河、龙拱河、南四湖。在一望无际的田野上，四条大河的支流和细脉所组成的密集的水网，浇灌着这块肥沃的土地，养育着这块土地上的人民。我想：家乡是美的，人民是美的，而生活在这块土地上的一颗又一颗的童心更是美的。
现在，我和文武、小娟、小梅都长大了，但我们之间那纯真无私的友情却是牢不可破、坚如盘石的。我们童年的友谊，象美丽的梦，又象明亮的星。我禁不住常温这香甜的梦，又常瞧这闪烁的星……
一、美学思想
在审美意识地强烈制约下，笔者在本文中运用了主题正确的艺术技法。
二、名人名言及其他
中国新闻记者邹韬奋说：深挚的友谊是最感人的。
印度学者奥修说：友谊是最纯粹的爱。它是爱的最高形式，它不要求任何东西，它没有任何条件。
三、畅想裂变与悟语流泻
童年的友谊最纯洁，比白云——和——白雪——还纯洁。
童年的友谊最质朴，比青草——和——绿叶——还质朴。
童年的友谊——是最美的一首诗，让人吟诵一辈子。
童年的友谊——是最美的一支歌，让人哼唱一辈子。
童年的真情，一生一世也忘不了。它已经融化在两个人的汗水里，耕耘在两个人的希望的春天的广袤的心田的大地上，弥漫在两个人的宽广无际的胸膛里……直到百年驾鹤西去之前，都是两个人经常回忆的美好的夜空中的星光明月。
童年的挚爱，从生到死也忘不了。它已经奔流在两个人的血液里，收获在两个人的理想的秋天的宽广的心灵的大海上，散发在两个人的辽阔无边的胸怀里……直到老了走向天堂之前，都是两个人经常思念的华美的仙山中的亭台楼阁。
我已经把纯洁的友谊，写在了北京金山十景之一的——金山奇峰上了，也写在了“恩德相结者，谓之知己”（明代作家冯梦龙句）的名言上了。
我已经把质朴的友谊，写在了北京金山十景之一的——老盖黄花上了，也写在了“腹心相结者，谓之知心”（明代作家冯梦龙句）的名句上了。
四、简析课文
笔者在本文中写了三个场面：
第一个场面是“我”病了，每天中午和下午放了学，文武带着小娟和小梅来到“我”家，跟“我”玩一会。他们说说笑笑，唱唱跳跳，使“我”高兴，让“我”忘掉病痛之苦。
第二个场面是文武提着一个崭新的绿色的暖水袋，来到“我”的炕前，塞到“我”的手里说：“给你买的，治病用！”这个暖水袋，是小武带着小娟和小梅拣废纸，晒凉槐花，找知了壳，卖了钱买的。
第三个场面是小武、小娟、小梅找了一两地排车，把“我”扶到车上，拉“我”到了村外，让“我”看家乡的大运河、赵王河、老运河、龙拱河、南四湖。
笔者在本文中，运用了主题正确的艺术技法，即通过三个小场面，表现了童年时代小朋友之间如梦似星的纯真无邪的友爱。这美好的令人难忘的童年生活，给人以真善美之感，让人们在回忆中，感受它的甜美和芳香，咀嚼它的纯情和挚爱。
