{技法与例说}
一、技法叙说
（一）所谓记叙人称一致，在一般情况下，就是要首尾一贯，通篇一致，或用第一人称，或用第三人称，既不能混合使用，也不能随意变换，这就是记叙人称一致的艺术技法。
（二）作者在写作时，以目击者和当事人的身份出现，叙述时用“我”或“我们”的口吻，这便是第一人称。
（1）第一人称的好处是，叙述起来真实亲切，生动感人，能使读者触景生情，更充分地更自然地表达思想感情。因此，一般写访问记、游记、回忆录、自传性的文章，作者常用这第一人称进行写作。
（2）不过，第一人称也有它的局限性，有时不能不受作者所处的地位、空间和时间的限制。因此，描写更广阔的社会生活和更多的人物事件就比较困难。长篇作品多用第三人称进行写作。
（3）第一人称“我”，在文章或作品中的位置，因文体的不同而各异。在真人真事的文章中，“我”就是作者。在文学作品中，“我”可以充当作品中的主要人物，例如鲁迅先生的小说《狂人日记》中的“我”；“我”也可以充当作品中的次要人物，例如鲁迅先生的小说《孔乙己》中的“我”。
（三）作者在写作时，以局外人的身份出现，叙述时用“他”或“他们”的口吻，这便是第三人称。
（1）第三人称的好处是，作者不受时间和空间的限制，凡是人物、事件、事件所涉及到的时间、地点、景物，以及各种人物的心理活动，都可以写出来。可见，第三人称比第一称应用的范围更广泛得多。在某种情况下，有些内容不用第三人称就无法叙述。所以，大部分的叙述性的文章和作品，多采用第三人称。
（2）不过，第三人称也有它的局限性，在通过人物与事件直接抒发作者的感情方面，它就不如第一人称。
（四）第二人称代词“你”的出现，实际上不是第一人称，就是第三人称，如果文章中是“我”在向“你”说话，这就是第一人称；如果文章没有出现“我”，那么，这就是叙述者在代“我”向“你”讲话，实际上乃是第三人称。
二、举例说明
《马克思的好学精神》，便是运用第三人称写的好文章。
作者写道：
马克思说过：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
好学不倦，是马克思宝贵的品质之一。
马克思侨居伦敦的时候，他的图书室里有他长期辛勤搜集的许多图书，可是这些书还不够用，他是伦敦大英博物院图书馆阅览室里的常客。他每天上午九时到下午七时都在这里读书和找资料，从来不知道疲倦。为了《资本论》，他先后化了四十年的时间，阅读了上千种书籍，并做了大量笔记。
马克思不仅广泛地阅读政治经济学、哲学、历史等书籍，他有空闲的时间，还阅读各种文学名著。他能背诵歌德和海涅的许多诗句，他对世界上其他许多著名的诗人、戏剧家、小说家的作品也很熟悉，并且留下了许多精辟的评论。
马克思十分重视外国语言，他能阅读欧洲多数国家的文件，能够用英、法两种文字写作，而且写得非常好，使精通这两种文字的人都称赞不已。……
作者运用第三人称，客观地介绍了马克思刻苦学习政治、经济、哲学、历史、文学、语言等知识的感人事迹和伟大精神，令人倍受鼓舞。
{例文阅读}
纷纷扬扬的白雪
雪，纷纷扬扬地下着。
初冬的傍晚，铅色的阴云低沉地压在半空中。我正在县城公共汽车站等车。我背着一个书包，在车站候车室来回走着。当我刚向车站门口踱去时，忽然看见一个农村模样的大嫂，领着两个孩子匆匆地走进了候车室。她顾不上拍打身上的雪，便对每一个旅客仔细地查看，好象在寻找什么人似的。当她对所有的旅客都巡看了一遍时，便像撒了气的皮球似的，软软地瘫倒在地上，呜呜地啜泣起来。
一会儿，这位大嫂的周围就围了好些人。
有一个人说：这位大嫂是到大连走亲戚的。回来的路上，因带的钱不多，到县城已经花得快没有了。现在买去苏店子的车票钱已经不够了。她本想找一个认识的老乡，到候车室没有找到，所以急得哭了。
我听了这位大嫂的经历，向围着她的人群望去。这时，围着她的人比原来少了。
有一个十一二岁的扎着一双豆芽辫的小姑娘，上身穿着红条绒衣服，胸前佩带着红领巾。她一蹦一跳地走到那位大嫂跟前。我怀着好奇的心情也急步赶了过去。她把手中攥着的几角钱，递到那位大嫂的手中：“阿姨，给你，我手中只有这点钱。”
那位大嫂抬起泪眼，久久地望着眼前的这位小姑娘，十分激动，好像痴呆了一样，只有不断地点着头，最终也没有说出一个表示感激的字眼……
一个穿着黑棉鞋，黑棉裤，黑棉袄，围着花色围巾的农村中年妇女，从口袋里掏出几元钱，塞给了坐在地上的那位大嫂说：“大妹子，别难过，要是走不了，我帮你想办法住下。”
一个身着工作服，头戴工人安全帽的青年人，走到那位大嫂跟前，扔给她几元钱就走了。
围着那位大嫂的，和听了大嫂的情况而离她远去的人，有披着呢大衣的人，有穿皮夹克的人，有戴皮帽的人，有穿皮鞋的人……七嘴八舌，他们发表着自己的感慨，但没有给大嫂一分钱。给大嫂钱的就只有那位小姑娘、中年农村妇女、青年工人。若从表面上看，这三位穿戴朴素的人，反倒倾囊相助，而那些穿戴讲究的人却一毛不拔，一分一文也没给那位大嫂。人，社会上的人，是多么的不同啊！
不知是在小姑娘、中年农村妇女、青年工人的感召下，还是在什么精神的驱使下，我下意识地掏出仅有的几块钱，生怕别人看见似的，悄悄塞到了大嫂的手里，然后便默默地走开了。我似乎是要去寻找那位小姑娘、中年农村妇女和青年工人，似乎要从他们那里追寻到更多的什么……他们每个人的心，都像一团燃烧的火焰。正是这一颗颗火焰般的红心，才使处于困境的人们，感到我们社会主义像春天般的温暖。
那位大嫂乘车向苏店子方向驶去了，我也乘车离开了县城。
这时，雪仍旧纷纷扬扬地下着。我乘车的公路上，公路两边的树上，田野上，远处的山岭上，到处都是一片洁白。
你看！广阔的天穹下，飘飘扬扬的飞雪；整个大地上，厚厚重重的白雪，更加晶莹透明了，更加美丽诱人了……
一、美学思想
在审美意识地强烈制约下，笔者在本文中运用了人称一致的艺术技法。
二、名人名言及其他
英国作家莎士比亚说：行动往往胜于雄辩。
中国现代作家鲁迅说：单是说不行，要紧的是做。
意大利学者帕韦泽说：完美的行为产生于完全的无功利心。
古希腊学者亚里士多德说：有什么样的行为就有什么样的名声。
三、畅想裂变与悟语流泻
行为与家庭教育有关，行为与社会环境有关。
行为是受思想支配的，思想不同行为也不同。
帮助别人的行为，是一种高尚思想的表现。助人的人，把一束温馨的花香——和——辉煌的阳光，送给了需要的人。
帮助别人的行为，是一种崇高美德的展示。助人的人，把一堆温暖的烈火——和——皎洁的月色，送给了需要的人。
帮助别人的好心人，有一颗善良的心；这善良的心，宽厚仁慈，关爱别人，真正透视着人生的真谛。我把帮助别人的好心人的名字和事迹，一个不剩的——统统铭刻在——江苏金山寺的名胜——楞枷台上，也听一听游客地赞美声吧！
帮助别人的好心人，有一颗善良的心；这善良的心，博大精深，疼爱别人，真正体现了人性的本源。我把帮助别人的好心人的名字和事迹，一个不剩的——统统铭刻在——江苏金山寺的名胜——观音阁上，也听一听游客地钦佩声吧！
四、简析课文
雪天，“我”正在县城公共汽车站等车。
“我”看见一个农村模样的大嫂，领着两个孩子，在候车室的地上，坐着哭泣。有人说：这大嫂去大连走亲戚，回来时钱不多了，买去苏店子的车票钱也不够了。“我”看见一个佩带红领巾的小姑娘，把手中攥着的几角钱，给了大嫂。“我”看见一位围着花围巾的农村妇女，从口袋里掏出几元钱，给了那位大嫂，并说：“大妹子，别难过，要是走不了，我帮你想办法住下。”“我”看见一位穿着工作服的青年工人，走到那位大嫂跟前，扔给她几元钱。“我”在什么精神驱使下，掏出仅有的几元钱，塞到大嫂手里，走了。“我”看见那几个披着呢大衣的人、穿着皮夹克的人、戴着皮帽子的人、脚蹬皮鞋的人，听了大嫂的情况走了，而没给大嫂一分钱。
笔者在本文中，自始至终，运用真实亲切和生动感人第一人称“我”，赞美了普通的人民群众，即那个小女孩、农村中年妇女、青年工人，助人为乐的高尚思想和模范行为，并跟那些一毛不拔的“富人”，进行了对比；在对比中，笔者对“富人”的悭吝思想的批判，也是流露在行文之中的。
文章结尾，笔者希望整个天地，到处都是晶莹透明，美丽诱人。难道这不是亿万中国老百姓的希望与企盼吗？
